陶行知教育名言多篇【精彩多篇】

陶行知教育名言 篇一

1、行是知之始，知是行之成。《墨辨》提出三種知識，一是親知；二是聞知；三是説知。親知是親身得來的，就是從“行”中得來的。聞知是從旁人那裏得來的，或由師友口傳，或由書本傳達，都可以歸納為這一類。説知是推想出來的知識。現在一般學校裏所重視的知識，只是聞知，幾乎以聞知概括一概知識，親知是幾乎被完全揮於門外。説知也被忽略，最多也不過是從聞知那裏推想出來的罷了。

2、教育是立國之本。中國小教育為國家根本大計，必須運用科學方法分析研究，實地實驗，方能免入歧路。

3、我們深信健康是生活的出發點，也就是教育的出發點。我們深信教師必須學而不厭，才能誨人不倦。我們深信鄉村教師必須有農夫的身手，科學的頭腦，改造社會的精神。我們深信如果全國教師對於兒童教育都有“鞠躬盡瘁、死而後已”的決心，必能為我們民族創造一個偉大的新生命。

4、教師的職務是:千教萬教，教人求真；學生的職務是:千學萬學，學做真人。

5、文化鑰匙要使學生得到最重要的四把:一是國文；二是外國語；三是數學；四是科學方法—治學治事之科學方法。與其把學生當作天津鴨兒填入一些零碎知識，不如給他們幾把鑰匙，使他們可以自動的去開發文化金庫和宇宙之寶藏。

6、真教育是心心相印的活動，唯獨從心裏發出來，才能打動心靈的深處。

7、農不重師，則農必破產；工不重師，則工必粗陋；國民不重師，則國必不能富強；人類不重師，則世界不得太平。

8、所謂健全人格須包括:一、私德為立身之本，公德為服務社會國家之本；二、人生所必需之知識技能；三、強健活潑之體格；四、優美和樂之感情。

9、手和腦在一塊兒幹，是創造教育的開始；手腦雙全，是創造教育的目的。

10、作一個整個的人，有三種要素:一、要有健康的身體——身體好，我們可以在物質的環境裏站個穩固。諸君，要作一個八十歲的青年，可以擔負很重的責任，別作一個十八歲的老翁。二、要有獨立的思想——要能虛心，要思想透徹，有判斷是非的能力。三、要有獨立的職業——要有獨立的職業，為的是要生利。生利的人，自然可以得到社會的報酬。

11、活的鄉村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地長五穀。他教人人都能自立、自治、自衞。他要叫鄉村變為西天樂園，村民都變為快樂的活神仙。

12、想自立，想進步，就須膽量放大，將試驗精神，向那未發明的新理貫射過去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障礙，不怕失敗，一心要把那教育的奧妙新理，一個個的發現出來。

13、教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。在做上教的是先生；在做上學的是學生。從先生對學生的關係説:做便是教；從學生對先生的關係説:做便是學。先生拿做來教，便是真教；學生拿做來學，方是真學。不在做上用功夫，教固不成為教，學也不成為學。

14、要把教育和知識變成空氣一樣，瀰漫於宇宙，洗盪於乾坤，普及眾生，人人有得呼吸。

15、破即補。污即洗。勞即謙。亂即理。債即還。病即醫。過即改。善即喜。行即思。倦即息。信即復。帳即記。

16、義則居先，利則居後；敬其所長，恕其所短。

17、先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。

18、在教師手裏操着幼年人的命運，便操着民族和人類的命運。

19、道德是做人的根本。根本一壞，縱然你有一些學問和本領，也無甚用處，並且，沒有道德的人，學問和本領愈大，就能為非作惡愈大。

20、我們對於書的根本態度是:書是一種工具，一種生活的工具，一種“做”的工具。工具是給人用的；書也是給人用的。用書必有目的。遇到一本書，我們必須問:您能幫助我把這件事做的好些嗎？您能幫助我過一過更豐富的生活嗎？

陶行知教育名言 篇二

41、校長是一個學校的靈魂。要想評論一個學校，先要評論他的校長。

42、敢探未發明的新理，即是創造精神；敢入未開化的邊疆，即是開闢精神。創造時，目光要深，開闢時，目光要遠。總起來説，創造、開闢都要有膽量。在教育界，有膽量創造的人，即是創造的教育家。

43、人生天地間，各自有秉賦:為一大事來，做一大事去。多少白髮翁，蹉跎悔歧路。寄語少年人，莫將少年誤

44、每天要四問:一問我的身體有沒有進步？二問我的學問有沒有進步？三問我的工作有沒有進步？四問我的道德有沒有進步？

45、行動是老子，知識是兒子，創造是孫子。

46、王國維《人間詞話》裏有這樣一段話:“古之成大事業者，必定要經過三種境界。”“一、昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”這是説為大事者，先天下之憂而憂，要從高遠處去望他。“二、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴！”這是説看清了人民的隱痛之後，要時時刻刻紀念他，就是為他犧牲了一切，終不懊悔！“三、眾裏尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處。”就是説，從各處各地要尋個解決，只有我們百折不回的去找他，終有一天出人不意的遇着。

47、必須以大自然為您的生物園，才有豐富的收穫。真教育是在大自然與大社會裏辦，不能常到大自然裏去，還能算是生活教育嗎？生活教育的特質，是生活的、行動的、大眾的、前進的、世界的、有歷史聯繫的。

48、以集體力量從事於五項創造工作:甲、創造健康之堡壘；乙、創造藝術之環境；丙、創造生產之園地；丁、創造學術之氣候；戊、創造真善美之人格。

49、我們在社會上做事就要預備碰釘子。假使釘是鐵做的，我們的頭皮就要硬到鋼一樣，叫鐵釘一碰到鋼做的頭皮就彎了起來；第二是要把我們的熱心架起火來，把釘子燒化掉。

50、我們要能夠做，做的最高境界就是創造。只知學而不知做，就不是真的教育。有行動之勇敢，才有真知的收穫。

51、中國吃書的人多，用書的人少。

52、要辦今日之學校，不要辦明日之學校。辦今日之學校，使國小生過今日之生活，受今日之教育。

53、育才十字訣:一個大腦、二隻壯手、三圈連環、四把鑰匙、五路探討、六組學習、七（集)體創造、八位顧問、九九難關、十(誓）必克服。

54、兒童的生活，是一面社會的鏡子。幸運的兒童，是一年三百六十五天，天天過兒童節。我們不但要為兒童爭取一日之快樂，而且要為兒童爭取長期之幸福。

55、兒童是應該快樂的，而現在中國的兒童是非常痛苦。固然有許多人才是從痛苦中長大起來，但是成人的責任是應該把社會改造得好一點，使未成熟的兒童少吃點苦，多享點福。我們應該負起責任來，敲碎兒童的地獄，建立兒童的樂園。不夠，我們應該引導兒童把地獄敲碎，讓他們自己創造出樂園來。

56、知情的教育是整個的，統一的。知的教育不是灌輸兒童死的知識，而是同時引起兒童的社會興趣與行動的意志。感情教育不是培養兒童脆弱的感情。而是調節並啟發兒童應有的感情，主要是追求真理的感情；在感情之調節與啟發中使兒童瞭解其意義與方法，便同時是知的教育；使養成追求真理的感情並能努力與奉行，便同時是意志教育。意志教育不是發揚個人盲目的意志，而是培養合於社會及歷史發展的意志。合理的意志之培養和正確的是知識教育不能分開，堅強的意志之獲得和一定情況下的情緒激發與冷淡無從割裂。現在我們要求在統一的教育中培養兒童的知情意，啟發其自覺，使其人格獲得完備的發展。

57、學習外國文好比是配一副萬里眼鏡。這種眼鏡，每一位追求真理的青年都應該戴，而且應該自己磨。怎樣磨呢？要風雨無阻，行住不停，天天磨，月月磨。磨它五年十載，總會成功。倘一曝十寒，時學時輟，到老無成。

58、分析過去，抓住現在，創造將來。

59、我們要虛心，虛心，虛心:承認我們一無所知，一無所能。我們要學習，學習，學習:達到人所不知，人所不能。我們要貢獻，貢獻，貢獻:實現文化為公，天下為公。

60、學校生活是社會生活的起點。遠處着眼，近處着手，改造社會環境要從改造學校環境做起。全校師生應當以美術的精神共同改造學校環境。

陶行知教育名言 篇三

1、失敗是成功之母，奮鬥是成功之父。

2、教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。不在做上用功夫，教固不成為教，學也不成為學。

3、手和腦在一塊兒幹，是創造教育的開始；手腦雙全，是創造教育的目的。

4、活的鄉村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地長五穀。他教人人都能自立、自治、自衞。他要叫鄉村變為西天樂園，村民都變為快樂的活神仙。

5、與其把學生當天津鴨兒添入一些零碎知識，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動去開發文化的金庫和宇宙之寶藏。

6、我們做教師的人，必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦。自己在民主傷風上精進不已，才能以身作則，宏收教化流行之效。

7、捧着一顆心來，不帶半根草去。

8、真教育是心心相印的活動，唯獨從心裏發出來，才能打動心靈的深處。

9、要學生做的事，教職員躬親共做；要學生學的知識，教職員躬親共學；要學生守的規則，教職員躬親共守。

10、千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人。

11、教育就是社會改造，教師就是社會改造的領導者。在教師手裏操着幼年人的命運，便操縱着民族和人類的命運。

12、要解放孩子的頭腦雙手腳空間時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。

13、要把教育和知識變成空氣一樣，瀰漫於宇宙，洗盪於乾坤，普及眾生，人人有得呼吸。

14、在教師手裏操着幼年人的命運，便操着民族和人類的命運。

15、人生辦一件大事來，做一件大事去。

16、人能習於勤，亦能習於惰。人之有惰念，不難芟除之；所可懼者，既由惰而因循，復由因循而長惰。

17、教師對學生，學生對教師，教師對教師，學生對學生，精神都要融洽，都要知無不言，言地不盡。一校園中，人與人的隔閡完全打通，才算是真正精神交通，才算是真正的人格教育。

18、行動是老子，知識是兒子，創造是孫子。

19、感謝欣賞本文，更多名言警句請關注:陶行知教育名言 中國古代教育名言、校長是一個學校的靈魂。要想評論一個學校，先要評論他的校長。

20、行是知之始，知是行之成。

陶行知教育名言 篇四

21、智仁勇三者是中國重要的精神遺產，過去它被認為‘天下之達德’，今天依然不失為個人完滿發展之重要指標。我們需要智仁勇兼修的個人，不智而仁是懦夫之仁，不智而勇是匹夫之勇；不仁而智是狡黠之智；不仁而勇是小器之勇；不勇而智是清淡之智；不勇而仁是口頭之仁。

22、教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴重的損失。

23、生活、工作、學習倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養，使它關注於全部的生活工作學習之中。自動是自覺的行動，而不是自發的行動。自覺的行動，需要適當的培養而後可以實現。

24、要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。

25、要學生做的事，教職員躬親共做；要學生學的知識，教職員躬親共學；要學生守的規則，教職員躬親共守。

26、培養教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區別不同情況給以施肥、澆水和培養教育，這叫“因材施教”。

27、人像樹木一樣，要使他們儘量長上去，不能勉強都長得一樣高，應當是:立腳點上求平等，於出頭處謀自由。

28、活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生。

29、我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書。總起來説，我們要以生活為中心的教學做指導，不要以文字為中心的教科書。

30、好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。

31、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼裏有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙着把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點電燈、學微積分，才認識他們是你當年的國小生。

32、教育中要防止兩種不同的傾向:一種是將教與學的界限完全泯除，否定了教師主導作用的錯誤傾向；另一種是隻管教，不問學生興趣，不注重學生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃，隨着生活打滾；後一種傾向必然把學生灌輸成燒鴨。

33、教育不能創造什麼，但它能啟發兒童創造力以從事於創造工作。我們發現了兒童有創造力，認識了兒童有創造力，就須進一步把兒童的創造力解放出來。

34、事要硬辦，話要軟説。貫徹始終，路線正確。打不還手，罵不還口，忍辱負重，有為有守。一粥一飯，來處不易，自勉勉人，愛惜物力。發奮忘食，公而忘私。善與人交。久而敬之。

35、中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯盟，結果是手與腦的力量都可以大到不可思議。手腦相長歌:人生兩個寶，雙手與大腦。用腦不用手，快要被打倒。用手不用腦，飯也吃不飽。手腦都會用，才算是開天闢地的大好佬！

36、要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。解放他的頭腦，使他能想；解放他的雙手，使他能幹；解放他的眼睛，使他能看；解放他的嘴巴，使他能説；解放他的時間，使他能到大自然大社會去取得更豐富的學問；解放他的空間，不把他的功課排滿，不逼迫他趕考，不和家長聯合起來在功課上夾攻，要給他一些空閒的時間消化所學，並且學一點他自己渴望要學的學問，幹一點自己高興乾的事情。

37、英勇的民主戰士是怎樣培養出來的？第一套功夫是，“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼，達者不戀”。第二套功夫是:“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，美人不能動”。有了這些德性，無論遇着什麼關口，也會勝利的通過。

38、生活、工作、學習倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養，使它關注於全部的生活工作學習之中。自動是自覺的行動，而不是自發的行動。自覺的行動，需要適當的培養而後可以實現。

39、集體生活是兒童之自我向社會化道路發展的重要推動力；為兒童心理正常發展的必需。一個不能獲得這種正常發展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。

40、把自己的私德健全起來，建築起“人格長城”來。由私德的健全，而擴大公德的效用，來為集體謀利益……