李白古詩《塞下曲六首》原文譯文賞析精品多篇

其 篇一

這首詩寫了由於匈奴南侵引起新的戰爭，但在傑出將領的率領下，勇敢的戰士們又一次贏得了戰爭的勝利。

中原地區長期遭受北方遊牧民族的侵擾，唐時北方突厥非常兇悍，對李唐王朝形成了長期嚴重的威脅。詩人選擇漢軍抗擊匈奴的題材，部分原因即在於此。

其 篇二

首句寫戰馬飛奔，有如風馳電掣。寫“駿馬”實際上是寫駕馭駿馬的健兒們，馬壯是為了借喻兵強。在唐代前期，胡馬南侵是常有的，唐高祖李淵甚至一度被迫“稱臣於突厥”（《舊唐書·李靖傳》）。因此，健兒們殺敵心切，鬥志昂揚，策馬疾行。

“出渭橋”和“辭漢月”，是指出軍隊的出發點和行軍路線。“出渭橋”而“鳴鞭”，正所謂快馬加鞭，進一步烘托出健兒們的急切心情，也渲染了軍事任務的緊迫和唐軍士氣的旺盛。氣勢雄渾，大有高唱入雲之勢。

從“辭漢月”到“破天驕”，即從軍隊出發到克敵制勝，是一個極大的轉折。“插羽”，鞍上箭。“天驕”，匈奴曾自稱“天之驕子”，這裏泛指敵人。從“彎弓”到“插羽”，瞬間就完成了這樣一個大轉折，省掉了多少鏖戰情節和廝殺場面的描寫，足見佈局的簡潔，筆法的洗煉。然而這又是十分自然的、可信的。既然是兵強馬壯，士氣高昂，自然就會旗開得勝，馬到成功。天兵所向，勢如拉枯摧朽。這是符合邏輯和順理成章的。也暗示將領指揮得當，這次戰役完全符合“兵貴神速”的兵法要求。

五、六句描寫“破天驕”後的戰場景象。在正義之師面前，敵人不堪一擊，土崩瓦解，望風而逃。古人認為客星呈現白色的光芒，就是戰爭的徵兆。星芒已盡，就意味着戰爭結束。北方沙漠、草原，廣闊無垠，浩瀚如海，故名瀚海。“海霧消”，指漠北戰爭氣氛已經消失。

麟閣，即麒麟閣，漢代閣名，在未央宮中。漢宣帝時曾繪十一位功臣像於其上，後即以此代表卓越的功勛和榮譽。霍嫖姚，指霍去病，漢武帝時大將，曾任“嫖姚校尉”。清人王琦雲：“末言功成奏凱，圖形麟閣者，止上將一人，不能遍及血戰之士。太白用一‘獨’字，蓋有感於其中歟。然其言又何婉而多風也。”（《李太白全集》注）從某種意義上講，這兩句確實或有諷刺之意。同時也是以士卒口吻表示：明知血戰凱旋後只能有“上將”一人圖形麟閣，但他們仍因能報效國家、民族而感到自豪和滿足。功業不朽不一定必須畫像麟閣。這更能體現健兒們的英雄主義和獻身精神，使此詩具有更能震撼人心的悲壯色彩。詩人為“濟蒼生，安社稷”，是“願為輔弼”的。但他一直希望功成身退，歸隱林泉。他多次表示要“功成身不居”（《商山四皓》），“功成謝人間”（《翰林讀書言懷》）。從中可以窺見詩人的素志和生活情趣。這首詩前六句為總的鋪敍以引出結尾兩句的感慨。在前六句中，前三句描繪出師時的雄壯，後三句粧摹破敵時的英威。全詩筆力雄健，結構新穎，篇幅佈局，獨具匠心。

鑑賞 篇三

李白有《塞下曲》六首。元人蕭士贇雲：“此《從軍樂》體也。”這一組詩與其他許多初、盛唐邊塞詩一樣，以樂觀高亢的基調和雄渾壯美的意境反映了盛唐的精神風貌。

詩文解釋 篇四

讓馬喝完水渡過秋水，河水冰冷，寒風吹過來像刀割一樣。一片大漠上太陽還沒有落下，昏暗中隱隱約約看到臨洮。昔日長城腳下的戰爭，都説戰士們士氣高昂。自古至今，這裏都是黃沙彌漫，沒有什麼不同，將士們遺下的白骨散落在蓬蒿間。

譯文1：

牽馬飲水渡過了那大河，水寒刺骨秋風如劍如刀。

沙場廣袤夕陽尚未下落，昏暗中看見遙遠的臨洮。

當年長城曾經一次鏖戰，都説戍邊戰士的意氣高。

自古以來這裏黃塵迷漫，遍地白骨零亂夾着野草。

譯文2：

飲完戰馬度過秋天的江水，江水冰冷寒風似尖利鋼刀。無邊沙漠天邊殘日還未落，昏暗中隱約地能看見臨洮。想起昔日長城腳下麝戰急，都説將士們當年的鬥志高。從古到今這裏是黃沙彌漫，戰士的白骨在蒿草中亂拋。

譯文3： 秋涼了，戍邊的將士們飲馬渡江，水冰涼風似刀割。放眼望去，太陽還沒西落，只見一片沙漠。遠望臨洮已是昏暗不清。聯想到從前在這一帶進行的激烈的戰鬥，將士們意氣風發，鬥志高昂。這裏從古到今都是黃沙充塞的`征戰之地，戰死者的白骨混跡在野草之中。

塞下曲 篇五

王昌齡

飲馬度秋水，水寒風似刀。

平沙日未沒，黯黯見臨洮。

昔日長城戰，鹹言意氣高。

黃塵足今古，白骨亂蓬蒿！

詩文賞析 篇六

這首詩抒發了詩人的反戰情緒。荒涼的塞外，散落在蓬蒿里的將士白骨觸目驚心，寄託了詩人對征戰將士的無限同情。

此詩在構思上的特點，是用側面描寫來表現主題。詩中並沒具體描寫戰爭，而是通過對塞外景物和昔日戰爭遺蹟的描繪，來表達詩人對戰爭的看法。開頭四句是從軍士飲馬渡河的所見所感，描繪了塞外枯曠苦寒景象。詩人把描寫的時間選在深秋的黃昏，這樣更有利於表現所寫的內容。寫苦寒，只選擇了水和風這兩種最能表現環境特徵的景物，筆墨簡潔，又能收到很好的藝術效果。首句的“飲馬”者就是軍士。詩中的“水”指洮水，臨洮城就在洮水畔。“飲馬”須牽馬入水，所以感覺“水寒”，看似不經意，實則工於匠心。中原或中原以南地區，秋風只使人感到涼爽，但塞外的秋風，卻已然“似刀”。足見其風不但猛烈，而且寒冷，僅用十字，就把地域的特點形象地描繪了出來。三四兩句寫遠望臨洮的景象。“平沙”謂沙漠之地。臨洮，古縣名，因縣城臨洮水而得名。即今甘肅東部的岷縣，是長城的起點，唐代為隴右道岷州的治所，這裏常常發生戰爭。暮色蒼茫，廣袤的沙漠望不到邊，天邊掛着一輪金黃的落日，臨洮城遠遠地隱現在暮色中。境界闊大，氣勢恢宏。

臨洮一帶是歷代經常征戰的戰場。據新舊《唐書·王晙列傳》和《吐蕃傳》等書載：公元714年（開元二年）舊曆十月，吐蕃以精兵十萬寇臨洮，朔方軍總管王晙與攝右羽林將軍薛訥等合兵拒之，先後在大來谷口、武階、長子等處大敗吐蕃，前後殺獲數萬，獲馬羊二十萬，吐蕃死者枕藉，洮水為之不流。詩中所説的“長城戰”，指的就是這次戰爭。“昔日長城戰，鹹言意氣高”，這是眾人的説法。對此，詩人不是直接從正面進行辯駁或加以評論，而是以這裏的景物和戰爭遺蹟來作回答：“黃塵足今古，白骨亂蓬蒿。”“足”是充滿的意思。“白骨”是戰死者的屍骨。“今古”貫通兩句，上下句都包括在內；不僅指從古到今，還包括一年四季，每月每天。意思是説，臨洮這一帶沙漠地區，一年四季，黃塵瀰漫，戰死者的白骨，雜亂地棄在蓬蒿間，從古到今，都是如此。這裏的“白骨”，包含開元二年這次“長城戰”戰死的戰士，及這以前戰死的戰士。這裏沒有一個議論字眼，卻將戰爭的殘酷極其深刻地揭示出來。這裏是議論，是説理，但這種議論、説理，卻完全是以生動的形象來表現，因而更具有震撼人心的力量，手法極其高妙。

這首詩着重表現軍旅生活的艱辛及戰爭的殘酷，其中藴含了詩人對黷武戰爭的反對情緒。

其 篇七

這首詩寫戰士們努力征戰，不辭辛苦，希望能真正營造出一個和平安寧的環境，讓廣大人民不再受外族入侵的威脅，過上安居樂業的生活。

塞下曲 其 篇八

盧綸

林暗草驚風，將軍夜引弓。

平明尋白羽，沒在石稜中。

《塞下曲》原文及賞析 篇九

塞下曲

唐代：王昌齡

飲馬渡秋水，水寒風似刀。

平沙日未沒，黯黯見臨洮。

昔日長城戰，鹹言意氣高。

黃塵足今古，白骨亂蓬蒿。

譯文

牽馬飲水渡過了那大河，水寒刺骨秋風如劍如刀。

沙場廣袤夕陽尚未下落，昏暗中看見遙遠的臨洮。

當年長城曾經一次鏖戰，都説戍邊戰士的意氣高。

自古以來這裏黃塵迷漫，遍地白骨零亂夾着野草。

註釋

飲(yìn)馬：給馬喝水。

平沙：廣漠的沙原。

黯(àn)黯：昏暗模糊的樣子。臨洮：古縣名，秦置，治所在今甘肅岷縣，以臨近洮水得名。秦築長城，西起於此，故有“昔日長城戰”之語。

昔：一作“當”。長：一作“龍”。

足：一作“漏”，一作“是”。

蓬蒿：蓬草蒿草之類雜草。

鑑賞

此詩在構思上的特點，是用側面描寫來表現主題。詩中並沒具體描寫戰爭，而是通過對塞外景物和昔日戰爭遺蹟的描繪，來表達詩人對戰爭的看法。開頭四句是從軍士飲馬渡河的所見所感，描繪了塞外枯曠苦寒景象。詩人把描寫的時間選在深秋的黃昏，這樣更有利於表現所寫的內容。寫苦寒，只選擇了水和風這兩種最能表現環境特徵的景物，筆墨簡潔，又能收到很好的藝術效果。首句的“飲馬”者就是軍士。詩中的“水”指洮水，臨洮城就在洮水畔。“飲馬”須牽馬入水，所以感覺“水寒”，看似不經意，實則工於匠心。中原或中原以南地區，秋風只使人感到涼爽，但塞外的秋風，卻已然“似刀”。足見其風不但猛烈，而且寒冷，僅用十字，就把地域的特點形象地描繪了出來。三四兩句寫遠望臨洮的景象。“平沙”謂沙漠之地。臨洮，古縣名，因縣城臨洮水而得名。即今甘肅東部的岷縣，是長城的起點，唐代為隴右道岷州的治所，這裏常常發生戰爭。暮色蒼茫，廣袤的沙漠望不到邊，天邊掛着一輪金黃的落日，臨洮城遠遠地隱現在暮色中。境界闊大，氣勢恢宏。

臨洮一帶是歷代經常征戰的戰場。據新舊《唐書·王晙列傳》和《吐蕃傳》等書載：公元714年(開元二年)舊曆十月，吐蕃以精兵十萬寇臨洮，朔方軍總管王晙與攝右羽林將軍薛訥等合兵拒之，先後在大來谷口、武階、長子等處大敗吐蕃，前後殺獲數萬，獲馬羊二十萬，吐蕃死者枕藉，洮水為之不流。詩中所説的“長城戰”，指的就是這次戰爭。“昔日長城戰，鹹言意氣高”，這是眾人的説法。對此，詩人不是直接從正面進行辯駁或加以評論，而是以這裏的景物和戰爭遺蹟來作回答：“黃塵足今古，白骨亂蓬蒿。”“足”是充滿的意思。“白骨”是戰死者的屍骨。“今古”貫通兩句，上下句都包括在內；不僅指從古到今，還包括一年四季，每月每天。意思是説，臨洮這一帶沙漠地區，一年四季，黃塵瀰漫，戰死者的白骨，雜亂地棄在蓬蒿間，從古到今，都是如此。這裏的“白骨”，包含開元二年這次“長城戰”戰死的戰士，及這以前戰死的戰士。這裏沒有一個議論字眼，卻將戰爭的殘酷極其深刻地揭示出來。這裏是議論，是説理，但這種議論、説理，卻完全是以生動的形象來表現，因而更具有震撼人心的力量，手法極其高妙。

這首詩着重表現軍旅生活的艱辛及戰爭的殘酷，其中藴含了詩人對黷武戰爭的反對情緒。

作者簡介

王昌齡(698—756)，字少伯，河東晉陽(今山西太原)人。盛唐著名邊塞詩人，後人譽為“七絕聖手”。早年貧賤，困於農耕，年近不惑，始中進士。初任祕書省校書郎，又中博學宏辭，授汜水尉，因事貶嶺南。與李白、高適、王維、王之渙、岑參等交厚。開元末返長安，改授江寧丞。被謗謫龍標尉。安史亂起，為刺史閭丘所殺。其詩以七絕見長，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩最著，有“詩家夫子王江寧”之譽(亦有“詩家天子王江寧”的説法)。

《塞下曲》原文及賞析 篇十

塞下曲

李益〔唐代〕

伏波惟願裹屍還，定遠何須生入關。

莫遣只輪歸海窟，仍留一箭射天山。(射一作：定)

賞析

李益的邊塞詩，主要是抒發將士們久戍思歸的怨望情緒，情調偏於感傷，但也有一些慷慨激昂之作，《塞下曲》便是這方面較著名的一首。

詩以前代戍邊名將作比，抒發了將士們的豪情壯志。頭二句誇讚東漢兩個名將馬援和班超。“伏波惟願裹屍還”，這句説的是馬援的故事。東漢馬援屢立戰功，被封為伏波將軍。他曾經説：男兒當戰死在邊疆，以馬革裹屍還葬。“定遠何須生入關”，這句説的是班超的故事。東漢班超投筆從戎，平定西域一些少數民族貴族統治者的叛亂，封定遠侯，居西域三十一年。後因年老，上書皇帝，請求調回，有“但願生入玉門關”句。

以上兩句説：為保家衞國，邊塞將士應長期駐守邊疆，寧願戰死疆場，無須活着回到玉門關。後二句表示滅敵及長期衞邊的決心。

“莫遣只輪歸海窟”，“只輪”，一隻車輪。《春秋公羊傳》：“僖公三十三年，夏四月，晉人及姜戎敗秦於餚。晉人與羌戎要之餚而擊之，匹馬隻輪無反（返）者。”“海窟”，本指海中動物聚居的洞穴，這裏借指當時敵人所居住的瀚海（沙漠）地方。這句意思是説，不能讓一個敵人逃跑。

“仍留一箭定天山”，“一箭定天山”，説的是唐初薛仁貴西征突厥的故事。《舊唐書·薛仁貴傳》説：“唐高宗時，薛仁貴領兵在天山迎擊九姓突厥十餘萬軍隊，發三矢射殺他們派來挑戰的少數部隊中的三人，其餘都下馬請降。薛仁貴率兵乘勝前進，凱旋時，軍中歌唱道：“將軍三箭定天山，戰士長歌入漢關。”

以上兩句意思是説：“要全殲敵人，不能讓一個敵人逃跑，而且應該留駐邊疆，叫敵人不敢再來侵犯。”

這首詩通過東漢馬援、班超和唐初薛仁貴三個名將的故事，謳歌了將士們激昂慷慨、視死如歸、堅決消滅來犯之敵的英雄氣概和勇於犧牲的精神，反映了當時人民要安邊定遠的心願。全詩情調激昂，音節嘹亮，是一首激勵人們捨身報國的豪邁詩篇。

李益

李益(約750—約830)，唐代詩人，字君虞，祖籍涼州姑臧（今甘肅武威市涼州區），後遷河南鄭州。大曆四年(769)進士，初任鄭縣尉，久不得升遷，建中四年(783)登書判拔萃科。因仕途失意，後棄官在燕趙一帶漫遊。以邊塞詩作名世，擅長絕句，尤其工於七絕。