子路、曾皙、冉有、公西華侍坐原文及翻譯，子路、曾皙、冉有、公西華侍坐賞析

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐原文

作者：論語 〔先秦〕

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。

子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也。’如或知爾，則何以哉？”

子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

夫子哂之。

“求！爾何如？”

對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”

“赤！爾何如？”

對曰：“非曰能之，願學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，願為小相焉。”

“點！爾何如？”

鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。”

子曰：“何傷乎？亦各言其志也。”

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”(莫 通：暮)

夫子喟然歎曰：“吾與點也！”

三子者出，曾皙後。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣。”

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。”

“唯求則非邦也與？”

“安見方六七十，如五六十而非邦也者？”

“唯赤則非邦也與？”

“宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐譯文及註釋

譯文

子路、曾皙、冉有、公西華陪（孔子）坐着。孔子説：“不要因為我年紀比你們大一點，就不敢講了。（你們）平時常説：‘沒有人瞭解我呀！’假如有人瞭解你們，那麼（你們）打算怎麼做呢？”

子路不假思索地回答説：“一個擁有一千輛兵車的國家，夾在大國之間，加上外國軍隊的侵犯，接着又遇上饑荒；如果讓我治理這個國家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善戰，而且還懂得做人的道理。”

孔子聽了，微微一笑。

“冉有，你怎麼樣？”

（冉有）回答説：“一個縱橫六七十里、或者五六十里的地方，如果讓我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起來。至於修明禮樂，那就只有等待賢人君子了。”

“公西華，你怎麼樣？”

（公西華）回答説：“我不敢説能做什麼，但願意學習做這些。宗廟祭祀的工作，或者是諸侯會盟及朝見天子的時候，我願意穿戴好禮服禮帽做一個小小的司儀。”

“曾皙，你怎麼樣？”

（曾皙）彈瑟的聲音逐漸稀疏了，接着鏗的一聲，放下瑟直起身子回答説：“我和他們三人的才能不一樣。”

孔子説：“那有什麼關係呢？不過是各自談談自己的志向罷了。”

曾皙説：“暮春時節，春天的衣服已經穿上了。和幾個成年人、幾個孩童到沂水裏游泳，在舞雩台上吹吹風，一路唱着歌兒回來。”

孔子長歎一聲説：“我贊同曾皙的想法呀！”

子路、冉有、公西華都出去了，曾皙最後走。曾皙問孔子：“他們三個人的話怎麼樣？”

孔子説：“只不過是各自談談自己的志向罷了！”

（曾皙）説：“您為什麼笑仲由呢？”

（孔子説）：“治國要用禮，可是他（子路）的話毫不謙遜，所以我笑他。”

“難道冉有講的不是國家大事嗎？”

“哪裏見過方圓六七十里或者五六十里的地方不是國家的呢？”

“難道公西華講的不是諸侯的大事嗎？”

“宗廟祭祀，諸侯會盟和朝見天子，不是諸侯的大事又是什麼呢？如果公西華只能給諸侯做一個小相，那麼誰能做大相呢？”

註釋

侍：侍奉，本指侍立於尊者之旁。

侍坐：此處指執弟子之禮，侍奉老師而坐。

以吾一日長乎爾：以，因為；長，年長。

毋吾以也：吾，作“以”的賓語，在否定句中代詞賓語前置。“以”同“已”，意為“止”。

居則曰：居，閒居，指平日在家的時候。則，就。

如或：如果有人。如：假如。或：無定代詞，有人。

則：連詞，那麼，就。

何以：用什麼（去實現自己的抱負）。以，動詞，用。

率爾：不假思索的樣子。

千乘之國：有一千輛兵車的諸侯國。在春秋後期，是中等國家。

乘：兵車。春秋時，一輛兵車，配甲士3人，步卒72人，稱一乘。

攝乎大國之間：攝，夾。乎：於，在。

加之以師旅：有（別國）軍隊來侵略它。加，加在上面。師旅，軍隊，此特指侵略的軍隊。

因之以饑饉：接連下來（國內）又有饑荒。因，動詞，接着。饑饉，饑荒。

比及：等到。

且：連詞，並且。

方：道，合乎禮義的行事準則。

哂：微笑，這裏略帶譏諷。

方：見方，縱橫。

如：連詞，表選擇，或者；

足：富足。

如：連詞，表提起另一話題，作“至於”講。

其：那。

以：把。後邊省賓語“之”。

俟：等待。

能：動詞，能做到。

焉：這裏作指示代詞兼語氣詞，指代下文“小相”這種工作。

如：連詞，或者。

會：諸侯之間的盟會。

同：諸侯共同朝見天子。

端：古代的一種禮服。

章甫：古代的一種禮帽。這裏都是名詞用作動詞，意思是“穿着禮服，戴着禮帽”。

願：願意；

相：在祭祀、會盟或朝見天子時主持贊禮和司儀的人。

焉：兼詞，於是，在這些場合裏。

鼓：彈。

瑟：古樂器。

希：同“稀”，稀疏，這裏指鼓瑟的聲音已接近尾聲。

舍：放下。

作：立起來，站起身。

撰：才具，才能。

傷：妨害。

乎：語氣詞，呢。

暮春者，春服既成：暮春：指農曆三月。既：副詞，已經。

冠：古時男子二十歲為成年，束髮加冠；

冠者五六人，童子六七人：幾個成人，幾個孩子。五六，六七，都是虛數。

喟然：歎息的樣子。

與：贊成。

後：動詞，後出

夫子何哂由也：何，為什麼。

為國以禮，其言不讓：治國要用禮，可是他（子路）的話毫不謙遜。以：介詞。靠，用。讓：禮讓，謙遜。

唯求則非邦也與：唯，難道。邦：國家，這是指國家大事。與，同“歟”，疑問語氣詞。

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐文言知識

一、通假字

鼓瑟希：希通“稀”，稀疏。

莫春者：莫同“暮”，晚。

二、古今異義

1、如會同，端章甫 古：諸侯相見、諸侯共同朝見天子 今：跟有關方面會合起來（辦事）

2、加之以師旅 古：泛指侵略的軍隊 今：軍隊編制單位之一

三、活用現象

1、端章甫：端，名作動，穿禮服；章甫，名作動，戴禮帽

2、風乎舞雩：風，名作動，吹風

3、三子者出，曾晳後：後，名作動，走在後面

4、赤也為之小，孰能為之大：小、大，形作名，小事、大事

5、由也為之，比及三年，可使有勇：勇，形容詞作名詞，勇氣

6、異乎三子者之撰：撰，動作名，才能，指為政的才能。

7、可使足民：足，使…富足。

四、句式

1、以吾一日長乎爾 狀語後置

2、毋吾以也 賓語前置

3、不吾知也 賓語前置 即：“不知吾也

4、如或知爾，則何以哉 賓語前置

5、攝乎大國之間 狀語後置

6、加之以師旅，因之以饑饉 狀語後置

7、異乎三子者之撰 狀語後置

8、浴乎沂，風乎舞雩 ，詠而歸 狀語後置

9、為國以禮 狀語後置

五、重點實詞

1、居則曰：居，平時，平日

2、攝乎大國之間：攝，夾、迫近

3、加之以師旅：加，加到……上

4、比及三年：比及，到

5、且知方也：方，道，是非準則

6、舍瑟而作：舍，放下；作，起

7、異乎三子者之撰：撰，才能，指為政的才能

8、何傷乎？亦各言其志也：何傷，何妨

9、詠而歸：詠，唱歌

10、吾與點也：與，贊成

11、為國以禮，其言不讓：讓，謙讓

六、重點虛詞

1、以

（1）以吾一日長乎爾：介詞，因為

（2）毋吾以也：動詞，認為

（3）則何以哉：動詞，做

（4）加之以師旅：介詞，用

2、如

（1）如或知爾：假如

（2）方六七十，如五六十：或者

（3）如其禮樂：至於

3、亦各言其志也已矣：亦，不過是，只不過

4、唯求則非邦也與：唯，句首語氣詞

5、而

（1）子路率爾而對曰：連詞，表修飾。

（2）舍瑟而作：連詞，表順接。

（3）非諸侯而何：連詞，表並列。

七、一詞多義

1、方

（1）方六七十，如五六十：方圓

（2）且知方也：道，是非準則

2、爾

（1）以吾一日長乎爾：代詞，你們

（2）子路率爾而對曰：助詞，形容詞詞尾，表狀態（……的樣子）

3、如

（1）如或知爾（假如）

（2）如五六十（或者）

（3）如其禮樂（至於）

4.為

（1）由也為之（管理，治理）

（2）願為小相焉（做）

（3）赤也為之小（替）

5.以

（1）以吾一日長乎爾（因為，介詞）

（2）毋吾以也（認為，動詞）

（3）則何以哉（做、為，動詞）

（4）加之以師旅（用、拿，介詞）

（5）以俟君子（而，連詞）

6.言

（1）亦各言其志也（説、談，動詞）

（2）夫三子者之言何如（話，名詞）