關於諸葛亮的主要事蹟（簡寫）(精選多篇)

第一篇：關於諸葛亮的主要事蹟（簡寫）

關於諸葛亮的主要事蹟（簡寫）

諸葛亮為報答劉備的“知遇之恩”，殫精竭慮，輔佐劉備興復漢室，鞠躬盡瘁，死而後己。他充分發揮了自己的聰明才智，提出了“跨荊、益”，“西和諸戎”、“南撫夷越”、“外結好孫權”、“內修政理”、“抗拒曹操”的治國方略。他儒法並用，以法治國，執法必嚴，賞罰分明；他重用人才，任人以賢；他審時度勢，不斷的調整內政外交政策；他重視農業生活，安撫流亡，輕徭薄賦，發展社會經濟；他親率大軍北伐，革新武器裝備，發明了孔明燈和木牛流馬等。他的一生充滿了智慧，為中國曆朝歷代所推崇成為智慧的化身。

1.躬耕隴畝

諸葛亮於漢靈帝光和四年（公元181年）出生於琅邪郡陽都縣的一個官吏之家 建安二年（197年），諸葛亮的叔父諸葛玄病逝；漢獻帝已從長安李傕手中逃出，遷到了曹操的許縣。諸葛亮平日好念梁父吟(內容來源好 範文網：)，又常以管仲、樂毅比擬自己，當時的人對他都不屑一顧，只有好友徐庶、崔州平等好友相信他的才幹。人稱“卧龍”。

2.隆中對

《隆中對》原名《草廬對》，是東漢末年諸葛亮與劉備初次會面的談話內容，選自《三國志·蜀志·諸葛亮傳》。207年冬至208年春，當時駐軍新野的劉備在徐庶的建議下，三次到隆中（今襄陽市襄城區古隆中）拜訪諸葛亮。前兩次都沒見到諸葛亮，第三次終於得見。《隆中對》中，諸葛亮為劉備分析了天下形勢，提出先取荊州為家，再取益州成鼎足之勢，繼而圖取中原的戰略構想。三顧茅廬之後，諸葛亮出山成為劉備的軍師，劉備集團之後的種種攻略皆基於此。

3.赤壁大戰

建安十三年（208）八月，劉表病逝，其二子劉琮繼位，聽到曹操南下的消息，遣使投降。劉備在樊城知道後，率軍隊和百姓南逃，曹軍在當陽長阪追上劉軍。 劉備到達夏口，而孫權之前又派魯肅到來觀察情況，並向劉備建議向孫權求救，諸葛亮便自薦到柴桑作説客，與魯肅結為朋友；到達柴桑後，諸葛亮面見孫權，成功勸説孫權聯劉抗曹。

4.白帝託孤

至章武三年（223）二月，劉備病重，召諸葛亮到永安，與李嚴一起託付後事，劉備對諸葛亮説：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。〔你的才能是曹丕的十倍，必定能夠安頓國家，終可成就大事。如果嗣子（劉禪）可以輔助，便輔助他；如果他沒有才幹，你可以自行取度。〕”諸葛亮涕泣地説：“臣敢不竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死乎！”劉備又要劉禪視諸葛亮為父。 延至四月，劉備逝世，劉禪繼位，封諸葛亮為武鄉侯，開設官府辦公。不久，再領益州牧，政事上的大小事務，劉禪都依賴於諸葛亮，由諸葛亮決定。

5.南征之七擒孟獲

直至建興三年（225）春天，諸葛亮率軍南征，臨行前劉禪賜諸葛亮金鈇鉞一具，曲蓋一個，前後羽葆鼓吹各一部，虎賁六十人。後諸葛亮深入不毛之地討伐雍闓、孟獲，諸葛亮採取參軍馬謖的建議，以攻心為主，先打敗雍闓軍，再七擒七縱孟獲，至秋天平定所有亂事。蜀漢在南中安定並獲得一定兵源補充後，經過長期積累，有了北伐的基礎。

6.北伐

1、建興六年（228）春，諸葛亮事先揚聲走斜谷道取郿，讓趙雲、鄧芝設疑兵吸引曹真重兵，自己率大軍攻祁山（今甘肅省西和縣西北）。隴右的南安、天水和安定三郡反魏附蜀。張郃出拒，大破馬謖於街亭。諸葛亮拔西縣千餘家返回漢中。這是第一次出祁山。 2、同年冬，諸葛亮出散關（今陝西省寶雞市西南）圍陳倉（今陝西省寶雞市東），糧盡而退還漢中。魏將王雙來追，被斬。(事蹟材料　) 3、建興七年（229）春，諸葛亮遣陳式攻武都（今甘肅省成縣周邊）、陰平（今甘肅省文縣周邊）二郡。雍州刺史郭淮引兵救之，亮自出至建威（今甘肅省西和縣西），郭淮退，遂得二郡。 4、建興八年（230）秋，魏軍三路進攻漢中，司馬懿走西城（今陝西省安康市西北），張郃走子午谷，曹真走斜谷。諸葛亮駐軍於城固（今陝西省城固縣東）、赤阪（今陝西省洋縣東二十里）。時大雨三十餘地，魏軍撤退。同年，諸葛亮使魏延、吳懿西入羌中，大破魏後將軍費曜（瑤）、雍州刺史郭淮於陽溪（南安郡內，當在今甘肅省武山西南一帶）。 5、建興九年（231）二月，諸葛亮率大軍攻祁山，始以木牛運。時曹真病重，司馬懿都督關中諸將出拒。諸葛亮割麥於上邽（今甘肅省天水縣）。司馬懿追亮至滷城（今甘肅省天水市與甘谷之間），掘營自守，有“畏蜀如畏虎”之譏。五月，諸葛亮使魏延、高翔、吳班赴拒，大破司馬懿，漢軍獲甲首三千級，玄鎧五千領，角弩三千一百張，於是宣王司馬懿退還保營。六月，李嚴因運糧不濟呼亮還。張郃追亮退兵至木門，中箭身亡——此為二出祁山。 6、建興十二年（234）二月，諸葛亮率大軍出斜谷道，據武功五丈原（今陝西省岐山南），屯田於渭濱，期間諸葛亮既屢屢遣使者下戰書，又致巾幗婦人之飾，以激怒宣王司馬懿，但司馬懿忍辱據守不出，並以“千里請戰”的妙計平息將怒。八月，諸葛亮病故於五丈原。

7.諸葛亮的鵝毛扇

諸葛亮的鵝毛扇代表着智慧和才幹，所以在有關諸葛亮的戲曲中，孔明總是手拿鵝毛扇。

關於鵝毛扇，民間流傳着這樣的故事，黃承彥的千金小姐黃月英並非醜陋，而是一個非常聰明美麗、才華出眾的姑娘。黃承彥怕有為的青年有眼不識荊山玉，故稱千金為“阿醜”。阿醜黃月英不僅筆下滔滔，而且武藝超羣，她曾就學於名師。藝成下山時，師傅贈送她鵝毛扇一把，上書“明”、“亮”二字。二字中還密密麻麻地藏着攻城略地、治國安邦的計策。並囑咐她，姓名中有明亮二字者，即是你的如意郎君。後來黃承彥的乘龍快婿，就是吟嘯待時、未出隆中便知天下三分的名字中有“明”、“亮”二字的未來蜀國丞相諸葛亮。結婚時，黃月英便將鵝毛扇作為禮物贈給諸葛亮。孔明對鵝毛扇愛如掌上明珠，形影不離。他這樣作不僅表達了他們夫妻間真摯不渝的愛情，更主要的是熟練並運用扇上的謀略。所以不管春夏秋冬，總是手不離扇。

清朝康熙年間，襄陽觀察使趙宏恩在《諸葛草廬詩》中寫道：“扇搖戰月三分鼎，石黯陰雲八陣圖”，就足以證明諸葛亮手執鵝毛扇的功用以及他手不離扇的原因。

8.吃瓜留子

諸葛亮不僅能種出好莊稼，而且還有一手種西瓜的好手藝。襄陽一帶曾有這麼一個規矩：進了西瓜園，瓜可吃飽，瓜子不能帶走。傳説這條“規矩”也是當年請葛亮留下來的。

諸葛亮種的西瓜，個大、沙甜、無尾酸。凡來隆中作客和路過的人都要到瓜園飽飽口福。周圍的老農來向他學種瓜的經驗，他毫不保留地告訴他們瓜要種在沙土地上，上麻餅或香油腳子。好多人都來問他要西瓜種子，因為以前沒有注意留瓜子，許多人只好掃興而歸。第二年，西瓜又開園了，他在地頭上插了個牌子，上面寫道：“瓜管吃好，瓜子留下。”

諸葛亮把瓜子冼淨、曬乾，再分給附近的瓜農。現在，漢水兩岸沙地上的賈家湖、長豐洲、小樊洲的西瓜仍有名氣，個大、皮薄、味沙甜。有些地方還遵守那條“吃瓜留子”的老規矩。

9.神機妙算救後代

這件事情的真否無法考證，從記載來看，可能性還是有的。

相傳，諸葛亮在臨死前對後代説：“

第二篇：諸葛亮事蹟

諸葛亮的事蹟

三顧茅廬

劉備屯住新野時，自知蹉跎半生之緣由是身邊雖有關羽，張飛等猛將，而無出謀劃策運籌帷幄之謀士，便禮儀賢下士，尋求良輔。在司馬徽和徐庶的薦舉下，劉備與關羽，張飛便來到襄陽隆中，拜訪諸葛亮。

第一次來到茅廬時，亮已外出，三人返途中遇見亮好友崔州平；數日後，劉、關、張頂風冒雪，二顧茅廬。途中，遇亮好友石廣元，孟公威。到達茅廬，只見亮弟諸葛均，方知亮已出遊，備留下一箋，表達傾慕之意。返回時，在隆中山下小橋邊遇見亮岳父黃承彥；過了一段時間，劉備與關羽、張飛三顧茅廬，適逢亮在家，但晝寢未醒。劉備吩咐關、張在門外等候，自己徐步而入，拱手立於階下，直到亮醒後，方才相見。[ 三顧堂：建於清康熙五十八年（公元1719年），是劉備"三顧茅廬"、諸葛亮作《隆中對》的紀念堂。]

隆中對

官渡大戰以後，劉備逃到荊州，投奔劉表。劉表撥給他一些人馬，讓他駐在新野（今河南新野縣）。

劉備是一個雄心勃勃的人，因為自己的抱負沒有能夠實現，心裏總是悶悶不樂。他想尋找個好助手。他打聽到襄陽地方有個名士叫司馬徽，就特地去拜訪。

司馬徽説：“這一帶有卧龍，還有鳳雛（音chú），您能請到其中一位，就可以平定天下了。”司馬徽告訴劉備：卧龍名叫諸葛亮，字孔明；鳳雛名叫龐統，字士元。

徐庶也是當地一位名士，因為聽到劉備正在招請人才，特地來投奔他。劉備很高興，就把徐庶留在部下當謀士。 徐庶説：“我有個老朋友諸葛孔明，人們稱他卧龍，將軍是不是願意見見他呢？” 劉備聽了徐庶的介紹，説：“既然您跟他這樣熟悉，就請您辛苦一趟，把他請來吧！” 徐庶搖搖頭説：“這可不行。像這樣的人，一定得將軍親自去請他，才能表示您的誠意。”

劉備先後聽到司馬徽、徐庶這樣推重諸葛亮，知道諸葛亮一定是個了不起的人才，就帶着關羽、張飛，一起到隆中去找諸葛亮。三顧茅廬後，諸葛亮終於被劉備的誠意感動了，就在自己的草屋裏接待劉備。

諸葛亮看到劉備這樣虛心請教，也就推心置腹地跟劉備談了自己的主張。他説：“現在曹操已經戰勝袁紹，擁有一百萬兵力，而且他又挾持天子發號施令。這就不能光憑武力和他爭勝負了。孫權佔據江東一帶，已經三代。江東地勢險要，現在百姓歸附他，還有一批有才能的人為他效力。看來，也只能和他聯合，不能打他的主意。”

接着，諸葛亮分析了荊州和益州（今四川、雲南和陝西、甘肅、湖北、貴州的一部）的形勢，認為荊州是一個軍事要地，可是劉表是守不住這塊地方的。益州土地肥沃廣闊，向來稱為“天府之國”，可是那裏的主人劉璋也是個懦弱無能的人，大家都對他不滿意。最後，他説：“將軍是皇室的後代，天下聞名，如果您能佔領荊、益兩州的地方，對外聯合孫權，對內整頓內政，一旦有機會，就可以從荊州、益州兩路進軍，攻擊曹操。到那時，有誰不歡迎將軍呢。能夠這樣，功業就可以成就，漢室也可以恢復了。”

劉備聽了諸葛亮這一番精闢透徹的分析，思想豁然開朗。他覺得諸葛亮人才難得，於是懇切地請諸葛亮出山，幫助他完成興復漢室的大業。諸葛亮遂出山輔佐劉備。

後來，人們把這件事稱作“三顧茅廬”，把諸葛亮這番談話稱作“隆中對”。（一説是襄陽隆中，也説是南陽，難定論？）

五丈原

五丈原位於寶雞市岐山縣境內，東距西安130公里，西距寶雞56公里，北距岐山縣城25公里。高20餘米，面積約12平方公里，五丈原南依棋盤山，北臨渭河，東西兩面為河流衝的深溝，形勢險要。三國時期，諸葛亮屯兵五丈原與司馬懿對陣，後因積勞成疾病死五丈原，五丈原由此聞名於世。是三國時諸葛亮最後一個戰場。

公元234年，諸葛亮率兵由漢中出發，穿過秦嶺，進駐五丈原。初來乍到，糧草不濟，先屯田練兵，待機伐魏。魏將司馬懿深知諸葛亮神機妙算，在渭河北岸固守，不敢貿然出兵。雙方在五丈原相持百天不戰，諸葛亮不得不引誘魏兵入葫蘆溝作戰，並放火燒斷谷口，欲大敗魏將司馬懿未料一場大雨，魏軍死裏逃生。同年秋天，諸葛亮病死軍中，蜀軍敗退。當司馬懿進兵諸葛亮指揮作戰的地方時，看到蜀軍陣地之險要，驚歎道：“天下奇才也。”後人為了紀念諸葛亮，在這裏修建了寺廟。

據當地民間傳説，諸葛亮去世時，一顆明星從天而降，所以才起這個名字。當年諸葛亮屯田的地方，人稱“諸葛田”。當年諸葛亮設軍帳指揮作戰的地方還留有半米高的城牆殘跡，南北長約250米、東西寬近100米。當地羣眾給這個小城堡起名“豁落城”。在豁落城南邊的秦嶺山坡，有一塊平展的石頭，上面似有棋盤線條。據説當年諸葛亮在這裏下過棋，所以這座山得名“棋盤山”。在五丈原的土中，已找出不少“諸葛鍋”，鐵鍋上鑄有漢代隸書文字。五大原如今是一片農田，遊客來這裏總想找一找古戰場的遺蹟和傳聞。在農田的中間有一道河灣，當地叫落星灣，灣中的村子叫落星堡。

五丈原北端有諸葛亮祠，創建於元初年，明清曾重修。祠內獻殿內兩側牆壁上有一幅幅三國故事畫，如古城會、空城計、三戰呂布等。壁畫下鑲嵌着40塊青石，石刻岳飛手書《出師表》，字跡蒼勁有力。石前有明太祖朱元璋讚頌岳飛的石刻：“純正不曲，文如其人”。（一説是襄陽隆中，也説是南陽，難定論？）

下是應網友要求而整理。2014.03.31

吃瓜留子

諸葛亮不僅能種出好莊稼，而且還有一手種西瓜的好手藝。襄陽一帶曾有這麼一個規矩：進了西瓜園，瓜可吃飽，瓜子不能帶走。傳説這條“規矩”也是當年請葛亮留下來的。諸葛亮種的西瓜，個大、沙甜、無尾酸。凡來隆中作客和路過的人都要到瓜園飽飽口福。周圍的老農來向他學種瓜的經驗，他毫不保留地告訴他們瓜要種在沙土地上，上麻餅或香油腳子。好多人都來問他要西瓜種子，因為以前沒有注意留瓜子，許多人只好掃興而歸。第二年，西瓜又開園了，他在地頭上插了個牌子，上面寫道：“瓜管吃好，瓜子留下。”

諸葛亮把瓜子冼淨、曬乾，再分給附近的瓜農。現在，漢水兩岸沙地上的賈家湖、長豐洲、小樊洲的西瓜仍有名氣，個大、皮薄、味沙甜。有些地方還遵守那條“吃瓜留子”的老規矩。

神機妙算救後代

這件事情的真否無法考證，從記載來看，可能性還是有的。

相傳，諸葛亮在臨死前對後代説：“我死後，你們中的一個將來會遇到殺身大禍。到那時,你們把房拆了，在牆裏面有一個紙包，有補救的辦法。”

諸葛亮死後，司馬0打下天下當了皇帝。他得知：朝廷中的一員將軍是諸葛亮的後代，便想治治他。有一天，司馬0找了個藉口，把這個將軍定了死罪。在金殿上，司馬0問：“你祖父臨死前説了些什麼？”這個將軍就一五一十地把諸葛亮的話説給他聽。司馬0聽後，使命令上兵們把房子拆了，取出紙包。只見紙包裏面有封信，上面寫着“遇皇而

開”。土兵們把信遞給0，0打開信，只見裏面寫道：“訪問後返三步。”0立即站起身退後三步。他剛站穩，只聽“咔嚓嚓”一聲響，0龍案上面正對的房頂上，一根玉掉下來。把桌椅砸得粉碎。0嚇得出了一身冷汗。反過來再看信後面寫道，“我救你一命，請你留我後代一命。”看完這封信，暗暗佩服諸葛亮的神機妙算。後來．他把那個將軍官復原職

諸葛亮的八卦衣

在戲劇和圖面中，諸葛亮都是身披八卦衣，運籌帷幄，決勝千里的姿態。據民間傳説諸葛亮的八卦衣是他勤奮好學，師母所賞賜。

諸葛亮少年時代,從學於水鏡先生司馬徽，諸葛亮學習刻苦，勤於用腦，不但司馬德操賞識，連司馬的妻子對他也很器重，都喜歡這個勤奮好學，善於用腦子的少年。那時，還沒有鐘錶，記時用日晷，遇到陰雨天沒有太陽。時間就不好掌握了。為了記時，司馬徽訓練公雞按時鳴叫，辦法就是定時餵食。諸葛亮天資聰穎，司馬先生講的東西，他一聽便會，不解求知飢渴。為了學到更多的東西，他想讓先生把講課的時間延長一些，但先生總是以雞鳴叫為準，於是諸葛亮想：若把公雞嗚叫的時間延長，先生講課的時間也就延長了。於是他上學時就帶些糧食裝在口袋裏，估計雞快叫的時候，就餵它一點糧食，雞一吃飽就不叫了。

過了一些時候，司馬先生感到奇怪，為什麼雞不按時叫了呢?經過細心觀察，發現諸葛亮在雞快叫時給雞餵食。司馬先生在上課時，就問學生，雞為什麼不按時叫鳴?其他學生都摸不着頭腦。諸葛亮心裏明白，可他是個誠實的人，就如實地把雞快叫的時候餵食來延長老師授課時間的事如實報告了司馬先生。司馬先生很生氣，當場就把他的書燒了，不讓他繼續讀書了。諸葛亮求學心切，不能讀書怎麼得了，可又不能硬來，便去求司馬伕人。司馬伕聽了請葛亮餵雞求學遭罰之事深表同情，就向司馬先生説情。司馬先生説：“小小年紀．不在功課上用功夫，倒使心術欺矇老師。這是心術不正，此人不可大就。”司馬伕人反覆替諸葛亮説情，説他小小年紀，雖使了點心眼，但總是為了多學點東西，並沒有他圖。司馬先生聽後覺得有理，便同意諸葛亮繼續讀書。

司馬先生盛怒之下燒了諸葛亮的書，後經夫人勸解，又同意諸葛亮來繼續讀書。可沒有書怎麼讀呢?夫人對司馬先生説：“你有一千年神龜背殼，傳説披在身上，能使人上知千年往事，下曉五百年未來．不妨讓諸葛亮一試．如果靈驗，要書作甚?”司馬先生想到把書已燒了，也只好按夫人説的辦。

諸葛亮將師母送的神龜背殼往身上一披，即成了他的終身服飾——八卦衣，昔日所學，歷歷在目，先生未講之道，也能明白幾分。

諸葛亮的鵝毛扇

諸葛亮的鵝毛扇代表着智慧和才幹，所以在有關諸葛亮的戲曲中，孔明總是手拿鵝毛扇。關於鵝毛扇，民間流傳着這樣的故事，黃承彥的千金小姐黃月英並非醜陋，而是一個非常聰明美麗、才華出眾的姑娘。黃承彥怕有為的青年有眼不識荊山玉，故稱千金為“阿醜”。阿醜黃月英不僅筆下滔滔，而且武藝超羣，她曾就學於名師。藝成下山時，師傅贈送她鵝毛扇一把，上書“明”、“亮”二字。二字中還密密麻麻地藏着攻城略地、治國安邦的計策。並囑咐她，姓名中有明亮二字者，即是你的如意郎君。後來黃承彥的乘龍快婿，就是吟嘯待時、未出隆中便知天下三分的名字中有“明”、“亮”二字的未來蜀國丞相諸葛亮。結婚時，黃月英便將鵝毛扇作為禮物贈給諸葛亮。孔明對鵝毛扇愛如掌上明珠，形影不離。他這樣作不僅表達了他們夫妻間真摯不渝的愛情，更主要的是熟練並運用扇上的謀略。所以不管春夏秋冬，總是手不離扇。

諸葛亮的傳説

1、“借一箭之地”，傳説今宜賓一帶古時為夷人居地，諸葛亮為了安定“南中”，鞏固蜀國後方，親自領兵南征。途徑宜賓發覺這裏為山川形勝之地，意欲奪而據之又不想為此分散兵力。便與夷人商議：允借“一箭之地”。樸實厚道的夷人頭領想：蜀人縱有萬鈞之力，諒他一箭又能射出多遠。便答應了。於是按諸葛亮安排：這邊一箭射出去，那邊即派人去尋箭的落點，並隨即舉族遷到箭落點之外。不想，諸葛亮還有另外安排，他叫人早已將箭帶到幾百裏之外的地方，插在一個大山的崖壁上。夷人在那裏找到，只好按事前協商遷去那裏居住。

2、“蜀漢軍以空黃桶挑水，嚇走夷人”，三國時，夷人據守在三江口上的宜賓古城，聽説諸葛亮領兵到來，便隔着岷江與蜀漢兵馬對峙。諸葛亮決計不用武力而智取宜賓，他讓少量蜀兵一到天黑便趕着頭角上掛着燈籠的山羊羣，從揹着古城的山那面上山，翻過山頂再從古城看得到的前面下來，而後又繞道回到山後再上山、再下來。如此周而復始，徹夜不停。連續數夜，夜夜如此，象是蜀兵正源源不斷的從外地調來。白天，則挑選軍中孔武大漢挑着無底大黃桶，來往江邊佯裝挑水，個個健步如飛，顯得力大無比。此招令隔江相看的夷人吃驚不小，都以為是“天神”降臨，不可爭鋒，悄悄撤守遠走。

第三篇：諸葛亮的事蹟

三國時期，周瑜和諸葛亮各司其主，因諸葛亮才學淵博，計高一籌，使周瑜十分嫉妒。周瑜總想找個借品殺掉他。

有一次在酒宴上，周瑜故意對諸葛亮説：“孔明先生，我吟一首詩你來對，對得出，有賞；對不出，就心殺頭為罰。如何？”諸葛亮從容一笑：“君子無戲言，請都督先説。”周瑜大喜，便開口唸道：有水也是溪，無水也是奚，

去掉溪邊水，有佳便是雞。得志貓兒勝過虎，落坡鳳凰不如雞。

諸葛亮笑笑，開口吟道：有木也是棋，無木也是其，去掉棋邊木，有欠便是欺。龍遊淺灘遭蝦戲，虎落平陽受犬欺。

周瑜聽罷大怒，但有言在先，不好發作。沉吟片刻，便又出一句：有手便是扭，無手便是醜，去掉扭邊手，加女便是妞。隆中有女長得醜，萬難千選挑一妞。

諸葛亮知道這話是在嘲笑自己的老婆黃阿醜長得醜，便應立刻道：有木也是橋，無木也是喬，去掉橋邊木，加女便是嬌。江東美女大小喬，曹操銅雀鎖二嬌。

周瑜知道這話是在奚落自己的夫人。怒髮衝冠，幾欲發作，辛好魯肅在一邊説了一句：有木也是槽，無木也是曹，去掉槽邊木，加米便是槽，當今之計在破曹，龍虎相爭豈不糟。

第四篇：諸葛亮生平事蹟

諸葛亮(181—234年)，字孔明，號卧龍。諸葛亮於漢靈帝光和四年(181年)出生於琅邪陽都的一個官吏之家。諸葛氏是琅邪的望族，先祖諸葛豐曾在西漢元帝時做過司隸校尉(衞戍京師的長官)。諸葛亮父親諸葛圭，字君貢，東漢末年做過泰山郡丞。諸葛亮早年喪父，與弟弟諸葛均一起跟隨由袁術任命為豫章太守的叔父諸葛玄到豫章赴任。東漢朝廷派朱皓取代了諸葛玄職務，諸葛玄就去投奔老朋友荊州牧劉表。

建安二年(197年)，諸葛玄病逝。諸葛亮和弟妹失去了生活依靠，便移居隆中(今襄陽縣之西二十里,一説隱居地是南陽?)，隱居鄉間耕種，維持生計。建安四年(199年)，19歲的諸葛亮與友人徐庶等從師於水鏡先生司馬徽。

諸葛亮讀書與當時大多數人不一樣，不是拘泥於一章一句，而是觀其大略，並喜歡吟誦《梁父吟》這首古歌謠。通過潛心鑽研，他不但熟知天文地理，而且精通戰術兵法。他志向遠大，以天下為己任。，諸葛亮還十分注意觀察和分析當時的社會，積累了豐富的治國用兵的知識。

建安十二年(207年)，諸葛亮27歲時，劉備“三顧茅廬”，會見諸葛亮，問以統一天下大計，諸葛亮精闢地分析了當時的形勢，提出了首先奪取荊、益作為根據地，對內改革政治，對外聯合孫權，南撫夷越，西和諸戎，等待時機，兩路出兵北伐，從而統一全國的戰略思想，這次談話即是著名的《隆 - 1 -

中對》。[即今湖北襄陽以西十三公里的古隆中山，當時為南陽郡轄區]

劉備聽了諸葛亮這一番精闢透徹的分析，思想豁然開朗。他覺得諸葛亮人才難得，於是懇切地請諸葛亮出山，幫助他完成興復漢室的大業。諸葛亮遂出山輔佐劉備，形成三國鼎足之勢。諸葛亮於危難之際出而輔佐劉備，聯孫抗曹。大敗曹軍於赤壁，奪佔荊州。建安十六年，攻取益州。繼又擊敗曹軍，奪得漢中。二十六年，劉備在成都建立蜀漢政權，諸葛亮被任命為丞相，主持朝政。三年(223年)，劉備病危，以後事相托。

劉禪繼位，諸葛亮被封為武鄉候，領益州牧。勤勉謹慎，大小政事必親自處理，賞罰嚴明，與東吳聯盟，改善和西南各族的關係，實行屯田，加強戰備。建興五年(227年)，上疏(即《出師表》)於劉禪，率軍出駐漢中，前後6次北伐中原，多以糧盡無功。十二年，終因積勞成疾，病逝於五丈原軍中，將後事託付姜維。

諸葛亮是三國時期蜀國傑出的政治家、思想家、軍事家。千百年諸葛亮成為智慧的化身，其傳奇性故事為世人傳誦。諸葛亮的著述，在《三國志》本傳中載有《諸葛氏集目錄》，共二十四篇，十萬四千一百一十二字。後人所編，以清人張澍輯本《諸葛忠武侯文集》較為完備。諸葛亮一生主要著作有：《前出師表》、《後出師表》、《隆中對》。諸葛亮嫻熟韜略，

多謀善斷，長於巧思，曾革新“連弩”，可同時發射10箭；作“木牛”、“流馬”，便於山地軍事運輸；還推演兵法，作“八陣圖”。

諸葛亮的紀念古蹟很多，全國有數十處。旅遊觀光者絡繹不絕。

諸葛亮年譜

年 號公元年齡生平及事蹟

光和4年1810歲諸葛亮誕生於琅邪陽都（今山東沂南縣）。

中平6年1898歲諸葛亮生母章氏去逝。初平3年19211歲諸葛亮父親諸葛硅去世。

興平元年19413歲諸葛亮與弟諸葛均及妹妹由叔父諸葛玄收養， 其兄諸葛謹同繼母赴江東。

初平2年19514歲諸葛亮叔父諸葛玄任豫章太守， 他及弟妹隨叔父赴豫章（現南昌）。

建安2年19716歲諸葛玄病故。諸葛亮和弟妹移居隆中。

建安4年19918歲諸葛亮與友人徐庶等從師水鏡先生司馬徽。

建安12年20146歲劉備三顧茅廬，諸葛亮對劉備陳説三分天下之計， 即著名的“草廬對”。旋即出山輔助劉備。建安13年20147歲諸葛亮説服孫權與劉備結盟，參與赤壁之戰獲勝。

建安14年20148歲諸葛亮任軍師中郎將。

建安16年21130歲諸葛亮與關羽、張飛、趙雲鎮守荊州。

建安19年21433歲諸葛亮留關羽守荊州，與張飛、趙雲率兵與劉備會師。劉備進成都，掌管巴蜀。諸葛亮任蜀軍軍師將軍，署左將軍，兼任大司馬府事。

建安20年21534歲諸葛亮整頓巴蜀內政。

建安23年21837歲諸葛亮留守巴蜀，籌集軍糧，供應在漢中作戰的劉備。

蜀章武元年22140歲劉備登基，建立蜀國。諸葛亮任丞相。

蜀建興元年22342歲劉備白帝城託孤諸葛亮。 劉禪封諸葛亮為武鄉侯，領益州牧。

蜀建興2年22443歲諸葛亮調整巴蜀內政，穩定因劉備戰敗而混亂的人心。

蜀建興3年22544歲諸葛亮率軍南征，穩定南部四郡。

蜀建興4年22645歲諸葛亮準備興師討魏。

蜀建興5年22746歲諸葛亮向後主劉禪呈交《出師表》進行北伐。

蜀建興6年22847歲北伐街亭失守，諸葛亮揮淚斬馬謖，自貶為右將軍，行丞相事。

蜀建興7年22948歲諸葛亮再次北伐奪取武都、陰平，恢復丞相職位。

蜀建興8年23049歲諸葛亮再次北伐。蜀建興9年23150歲諸葛亮北伐攻祁山，破司馬仲達，大敗魏將張合。

蜀建興11年23352歲諸葛亮在斜谷修造邸閣，屯集糧食。

蜀建興12年23453歲(享年54歲)諸葛亮於再次北伐中病故於五丈原。

一代賢相,兩袖清風,打造三分基業,終四面楚歌,五丈原長星隕落，六出祁山,七擒孟獲,稟賦八斗雄才,雖九死不悔,十里亭眾生。

紗布糊窗個個孔明諸葛亮

第五篇：諸葛亮

諸葛亮是一個偉大的政治家。是一個不被理解的、孤獨的、正直的、務實的大政治家。就因為他偉大，所以他孤獨。

但是我卻看到有人是這樣評價的：“諸葛亮是失敗的一生，從其擇業工作開始就註定其悲劇的一生，因為他違反了太多管理常識，雖然他會在微觀上玩一些小聰明：

1，諸葛亮其第一笨：不能堅持自己的原則。

其本躬耕於南陽，卻被劉備三顧茅廬而請出來了，放棄了自己原本的人生信念和處世態度。

2，第二笨：不能審時度勢，利用優勢資源，做出正確的選擇。

諸葛亮出山之際，天下大亂，不出山就算了，出山的時候選擇了資源處於最劣勢的劉備，逆勢而為，苦苦經營，不僅阻礙了歷史的進程，而且這個錯誤選擇的陰影伴隨其一生，導致其最後的病死，陽壽早盡！

3，第三笨：用人有疑，疑人還用

一個是當初魏延加入時，他就根據其腦後一根反骨斷定其以後必反，毫無任何證據和先兆而且是人家投奔的時候這麼判斷純屬臆斷！而且後面還大用特用。還有一個就是馬謖，馬謖的故事相信大家都知道，大家都怪馬謖，我覺得其根本原因是諸葛亮這個管理者沒做好，事先預料到可能出現的問題還是疑人還用，最後沉重的後果他也自負了，直接導致出兵失敗，從此一蹶不振。“用人不疑，疑人不用”這個管理者最基本的常識都做不到，所以不能説其不笨！

4，第四笨：一生求穩，過於呆板，不懂得變通

我記得沒錯的諸葛亮是六出祁山，姜維是九出祁山伐魏，每次還都是同樣的糧食問題最終撤回。不但自己笨，還把姜維這個天才也教得和他一樣笨，姜維跟他之前做了不少有名得事情，跟了他之後基本沒啥出彩得地方。六出九出，説明不是一般的呆板，而且每次都是斷糧，一個管理者六次同樣的方法還因為同樣的原因失敗，還把下一任管理者帶成和自己一樣，不能不説是笨到極點！笨得可氣！如果能象玩空城計一樣，來一次不一樣的出兵，直搗魏都，説不定效果比空城計還好（書中魏延有抱怨提及），直接拿下，歷史改寫。真讓人痛心啊！

5，第五笨：不懂放權，活活累死！

諸葛亮凡軍中二十兩銀子以上的事務都要親自過目，這樣不累死才怪！司馬懿抓到小兵得知這個消息後，就感歎諸葛亮命不久已。做為一個管理者，不懂得放權，把自己活活累死，這不能不説是笨得經典；雖然當時五虎上將已不在，但是當時人才還是很多，姜維張苞之類的人才並不比其他二國少。

6，第六笨：愚忠，抱有私人感情，而置多數人利益不顧

諸葛亮從最開始的被劉備有目的騙出山之後，到劉備死後託孤，叫其可以廢其子自立，他都愚蠢的不可救藥，反而更加死心塌地扶那個扶不起的阿斗，結果自己命都搭上了，劉備那個家族企業最後也是衰敗。諸葛亮只顧自己的私人感情，置廣大蜀國員工的利益而不顧，這是不能容忍的，早就該廢了那個扶不起的阿斗自立為王，可惜其沒有，立個傀儡樣的，雖然還是他管事，但所謂名不正言不順，加上那麼多笨的地方，連累廣大蜀國百姓，哎...他要是自立為王，我想吳魏絕對心存畏懼，士氣肯定受影響，而且不可能出現什麼出山斷糧的問題！

綜上所有，只能感慨一下，諸葛亮你一代人才，雖然有小聰明，但是實在太笨了，不懂管理，

以至笨死，可惜啊！

我也是覺得諸葛亮應該要不就是不問世事，做個世外高人，人間隱士，充分發揮其聰明才智，瘋狂著書，然後遺澤百世，要不然就是輔佐曹操，意氣煥發，指點江山，激揚文字，笑看亂世的。

對於這個問題，我之前也是看到過得，當時我就很不滿這個答案的，現在我就來説為什麼不滿。

駁諸葛亮的第一笨，

躬耕於南陽真的就是諸葛亮的人生信念和處世態度嗎？錯！這出現在諸葛亮的前出師表中“臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯，”魏略和九州春秋也有記載過諸葛亮自薦的，是他自薦還是劉備去請，又或者兩者都有就不知道，不過他常自比管仲、樂毅，像這樣的人他會待着隆重嗎？他必定會出山！諸葛亮是一個無雙國士，國士就是以天下為己任。如果説諸葛亮沒有這個志向，那才是貶低了諸葛亮呢。有一個叫許是的人去找程登，程登見了他之後自己睡大牀，讓他睡小牀，這個人耿耿於懷跟劉備説，劉備説‘你是個士人，士人是什麼，就是要以天下為己任的，現在天下大亂，就是要等着你們出來，報效國家，拯救人民，你們都不肯出山，乃天下蒼生何？你在幹什麼，你在求田問世，不要説程登瞧不起你，就算我劉備也瞧不起你，程登還客氣讓你睡小牀，你來到我家裏我讓你睡地下！’要是諸葛亮真的是這樣的人，劉備是絕對瞧不起的。

駁諸葛亮第二笨，

諸葛亮看中劉備，是因為劉備那裏有着諸葛亮的理想，諸葛亮一生都是在為復興大漢做奮鬥的，只有劉備才能實現諸葛亮這一個偉大的理想，就入郭家當時不在強大的袁紹手下而跑到弱勢的曹操那裏是同樣的道理，他們要為自己找一個好老闆，劉備就是諸葛亮的好老闆。劉備是什麼人，天下梟雄，誰不認識劉備的？説劉備差，有道理嗎？沒道理。

駁諸葛亮的第三笨，

馬謖失街亭，真的是諸葛亮用人不當嗎？確實是諸葛亮的責任，當時所有人都阻止了，但諸葛亮卻還是要用他，結果釀成大錯，本來應該是能夠成功的。再説馬謖是人才，跟諸葛亮在思想上都能同步，而且殺馬謖的時候不僅僅是諸葛亮哭了，全部的人都哭了，用馬謖也是有一定道理的，只是諸葛亮萬萬沒想到馬謖還不善實戰，諸葛亮揮淚斬馬謖這個故事是很多人都知道的。三國志記載，馬謖是下落不明，有三種説法，一種是被諸葛亮殺了，一種是病死在獄中，一種是逃跑了，這個順便提一下。諸葛亮是偉大的政治家，他份管理絕對沒有問題的，但這並不代表他就是軍事家，對於軍事諸葛亮並不是精通的，而把軍事當成是政治，那是不瞭解軍事政治的人才説得出的。

駁諸葛亮第四笨，

諸葛一生為謹慎，他一生都是求穩的，這是他的做人立場，改變不了的。他每一次出征，那是他不想的，打戰就要軍糧，軍糧從哪來，農民身上來的，對蜀國的人民來説這負擔是很重的，實在沒有太多的軍糧給予諸葛亮北伐。但蜀國一定要出征的，只有出征才能保全他的領

地，這個瞭解蜀國的地理就知道了。再説空城計，諸葛亮真的有空城計嗎？沒有！這是羅貫中給他的，空城計是曹操的發明權，呂布在攻打曹操的時候曹操就是用這招打敗呂布的，在此就不多講了。

駁諸葛亮第五笨，

諸葛亮大權獨攬，那是因為他效忠於蜀國，一個效忠國家的人你説他笨到極點，那是對他最大的侮辱！

駁諸葛亮第六笨，

諸葛亮真的存在私情嗎？如果真的有，那麼他就自立為王了，還用得着劉禪嗎？劉備臨終前是這樣説的：“若自子可輔，輔之。如其不才，君可自取。”劉備還有其他的兒子，他那句話更確切來説應該是説如果劉禪扶不起，就讓諸葛亮自己在他其他兒子中選一個，而不是讓諸葛亮自立，歷來哪有一個皇帝把自己的位置讓給其他人的？再説劉禪真的是弱智嗎？答案是否定的，劉禪並不弱智，劉禪聰明得很呢。如果諸葛亮自立，那麼他的形象就此毀了，讓他自立，簡直就是想要毀了諸葛亮的一生。

所以説諸葛亮笨到可以，那簡直就是毀謗諸葛亮。諸葛亮總其一生都是孤獨的，就連他死了這麼多年，依舊有着那麼多不瞭解他，在這裏毀謗他的人存在，真是為諸葛亮感到悲哀呢，這才是諸葛亮真正的悲哀！

再説一次，諸葛亮是一個高風亮節的人，他不是笨死的，而是累死的，希望這個答案你能接受，也希望不要再有什麼人誤解了諸葛亮了。