讀《紅與黑》有感多篇

讀《紅與黑》有感 篇一

《紅與黑》這篇小説講的是於連—一個生活在1830年法國這個宗教極度強大的黑暗社會的最底層的農民。他是農民的兒子，卻有幸得到一位將軍和神甫的幫助，會拉丁文，並且能夠在德·萊納先生—當時的市長家裏當教師。在這期間，他與德·萊納夫人相愛了，德·萊納夫人的三個孩子也開始崇拜並愛他了。在維裏埃，他們過着幸福的日子，而這幸福日子中，唯一煞風景的是德·萊納先生的存在。不管是德·萊納夫人還是他的三個孩子都愛於連而不愛他。於是，他恨於連，他是一個小氣且多疑的人。終於，有一天，維裏埃有人向我們最自私且最愛面子的市長大人—德。萊納先生舉報了德·萊納夫人與於連的愛情，德·萊納先生震驚了，並且憤怒了。他想報復於連，他覺得自己的尊嚴受到了最嚴重的傷害。但是以前他也受到過很多類似的檢舉信，都是説他妻子德·萊納夫人與別人的愛情，但那都只是別人嫉妒他而造假的，只是因為他的妻子是維裏埃最漂亮的上層社會的女人。很多很多人愛她卻得不到她，想以此來破壞他們夫妻之間的感情。更何況德·萊納夫人的姨媽還把自己的全部遺產留給了她，如果自己與妻子分手的話，這也意味着他將放棄這份龐大的財產。於是，他忍下了。但是這次事件卻導致了於連與德·萊納夫人的分離。

從此，於連去了巴黎，與德·萊納夫人真正分隔開了，雖然他們彼此深愛着對方。來到巴黎，他在一個教堂學習，並在這裏當上了助教。在這期間，他在這所教堂裏面深受同學的排斥，生活得很壓抑，但是他挺過來了。後來，他被彼拉神甫推薦給當時的貴族拉莫爾侯爵家裏做拉莫爾侯爵的祕書。在侯爵家裏，他與拉莫爾侯爵的女兒馬蒂爾德相愛了。在這裏，於連很自尊，他的。尊嚴是最重要的，他受不了別人對他的一切的蔑視與侮辱，但是馬蒂爾德從小就像女王一樣高貴，且看不起任何人，他的樂趣是挖苦別人，從中獲得自身的樂趣。同時，馬蒂爾德是一個在那個社會中的反叛分子，她看不起整天圍在她身邊的那些伯爵貴族，認為他們太過平凡，縱使她對他們有過愛情，也只是一瞬間的，不能持久永恆。

在馬蒂爾德心中，她的家族是光榮的，她是驕傲的，沒有人配得上她，所有人都要聽從她的安排與思想，她是拉莫爾家的主宰者。而於連剛好就跟那個社會相矛盾，他也是那個社會的反叛者，有許多與那個社會相牴觸的思想。因為這些，馬蒂爾德愛上了這個來自維裏埃最下層農民的兒子—於連。開始了她痛苦也甜蜜的愛情生活。她懷孕了，並告訴了拉莫爾侯爵自己不能跟伯爵結婚，因為她有了於連的孩子，自己也很愛他。毫無疑問，這個消息時拉莫爾侯爵震驚了，也憤怒了，他恨於連，認為於連犯了天大的錯誤。

拉莫爾侯爵把於連逼走了，於連一個人又回到了貝藏鬆。他在貝藏鬆朝德·萊納夫人開了兩槍，他認為是德。萊納夫人破壞了自己與馬蒂爾德之間的愛情，是她的給拉莫爾侯爵的信毀了他與馬蒂爾德之間的幸福。這次事件使於連入獄了，幸虧德·萊納夫人沒有受很嚴重的傷害，沒有失去生命。她知道於連誤會了自己，因為那封信不是她的主意，是懺悔神甫硬要她照着寫的。她頂着巨大的壓力來貝藏鬆的監獄看望於連，在監獄裏，他們相見了，於連在牢中深深明白到他愛的是德。萊納夫人，而不是馬蒂爾德，並且馬蒂爾德也發現了這一點，由此，她嫉妒了，憤怒了。在牢獄裏，德·萊納夫人與於連渡過了幸福的幾個月，兩個女人為了把於連救出來花了巨大的精力與心血，可是，最後於連被判了死刑，並且不願意上訴。終於，於連要上斷頭台了。於連死了，德·萊納夫人答應他自己不會自殺，但是卻在於連死後的三天抱着孩子一起死去了。而馬蒂爾德和於連的好友富凱遵從了於連的遺願把他安葬在一座山頂的山洞裏面。

無疑，這是一個悲劇。於連死了，德。萊納夫人也死了，社會上的新生力量的代表被扼殺了。法國的社會一片黑暗，宗教勢力巨大，人們被矇蔽了，人性被壓抑着。但這又是一個喜劇，喜的是於連他們的死換來了新生力量重生的可能性，他們打擊了社會上的舊勢力。

《紅與黑》再現了法國波旁王朝復辟以後的歷史氛圍。斯丹達爾是個旅行家，足跡遍及巴黎和外省的許多地方，他利用細膩的觀察和切身的體驗，準確生動地描繪了外省生活的封閉狹隘和被銅臭氣毒化的心靈。在小城維裏埃，耶穌會橫行霸道，資產階級自由派虎視眈眈，封建貴族則深感危機四伏；不過，從上到下從貴族到平民，最高的行為原則只有一個：“帶來收益”。巴黎掩蓋不住他們對拿破崙的仇恨和恐懼。在巴黎，在外省，復辟的貴族和反動的教會都一樣地害怕再來一次革命，這是一個停滯、萎縮、喪失了活力的社會。自由資產階級也不見有更多的光彩，他們與封建貴族既相互對了又相互勾結。

於連—小説主人公的命運確實是一個悲劇，《紅與黑》就是他沉浮升降興衰榮辱的過程。一個孱弱靦腆的平民青年只能靠着自己的聰明才智和堅韌不拔的毅力在一個等級森嚴的社會裏奮鬥。為了實現他那巨大的野心，他不僅要處處顯示知識和能力上的優勢，還要採取種種不大光彩的手段，例如虛偽、作假和唯心之舉。然而正當他爬上一定的位置，自以為踏上了飛黃騰達的坦途時，一封信就打斷了他上升的勢頭，讓他明白他仍然是一個“汝拉山區窮鄉下人”。他曾經試圖擺脱自己受欺凌遭蔑視的地位，以為在貴族社會爬上高地位就是實現了自己的抱負，然而他終於不曾放棄他最後的防線，即他的尊嚴。

於連的成功以同兩個女人的戀情為標誌，他也是在這兩個女人的愛情中走向死亡的。於連和德·萊納夫人的愛情食始於於連的誘惑，止於德。萊納夫人的征服；於連和德·拉莫爾小姐的愛情則始於德·拉莫爾小姐的主動爭取，止於於連的消極排拒。一個是“心靈的愛情”，一個是“頭腦的愛情”，結果是心靈戰勝了頭腦。對於連來説，愛情是手段，飛黃騰達、社會成功才是目的；然而於連畢竟是善良的，他不能在愛情中始終藏着心計，反而極易動真情。在試探中，在纏綿中，在痛苦中，在激情澎湃中，在感情的種種波折中，他都有真情的流露。當他一旦明白社會成功並不就是幸福的時候，他離開了德·拉莫爾小姐，投入了德·萊納夫人的懷抱。於連的兩次愛情經歷，對於連來説，是破除迷障走向清醒。

在那個年代，到底誰才是幸福的人，是於連他們，還是維裏埃的市長監獄長他們？這個問題，我思考了很久很。最終，我想，於連他們生活在那個不屬於他們的時代，他們是不幸的。但同時，他們又都是幸福的。因為他們擁有自己想要的愛情，他們在一定程度上抨擊了當時的社會，他們對自己的不幸遭遇做出了反抗。他們在精神上富有的，他們比其他人都幸福。而維裏埃的市長和監獄長他們卻雖然看似有權有勢，但他們卻是可悲的。因為他們的思想已經過時了，他們的權威受到了挑戰，特別是受到了像於連這樣一個社會底層的小人物的挑戰。他們被於連嚇倒了，他們害怕於連，所以要弄死他，找於連充當了替死鬼。

不管怎麼氣憤，怎麼惋惜，於連最終還是死了。雖然他死了，但是他的精神，他所代表的社會新生力量卻對當時的統治階級造成了相當大的影響。所以，於連的人生沒有白活，他就算死了也是值得的。

讀《紅與黑》有感 篇二

進入大學後，就想多讀幾部名著，但往往都是一本書開個頭，或看看資料介紹，明白點大概就算是讀完了。學校讀書節一開始，我就決心讀一本名著。之所以選取《紅與黑》，是因為看萌芽上的《瑪格麗特》的作者對這部書十分之欣賞。

文章主要寫的是下層平民一個木匠的兒子於連，在那個動盪的年代，他的野心膨脹和破滅的杯具。書名《紅與黑》，有人説紅是代表拿破崙時代的軍服。黑是代表王政復古年代的僧侶的黑夜。在我看來紅是於連那顆不甘寂寞的心，黑則是那個時代黑暗的社會現實，最終黑夜熄滅了人們的熱血。書的副標題“1830年記事”，透露出它是以1815-1830法國七月革命前夕的社會生活為背景。

全文的骨架是以於連從一個立志當大主教的外省平民，陰錯陽差的成了當地市長的家庭教師，卻在這期間和女主人德·雷納兒夫人發生了戀情，當他沉浸在“佔有的歡樂”的時候，卻被無恥和粗魯的瓦勒諾給告發，不得不遠走他鄉，來到了修道院，在貝桑鬆他把身邊每一個人都當做敵人而最大的敵人就是比拉爾神父，當比拉爾神父離職的時候把他介紹給德·拉莫爾候爵做祕書。候爵府中和瑪蒂爾德小姐產生了感情，隨後戀情被候爵知曉，在馬蒂爾德小姐的苦苦哀求之下，候爵最後鬆口承認他們感情。但是這是於連的初戀情人德·雷納爾夫人在有心人的唆使下誹謗了於連。眼看着感情即將破滅，野心也隨之破滅，於連回到韋裏埃，一怒之下朝德·雷納爾開了兩槍，被判死刑。在監獄中大徹大悟光榮的死去。

看後對我感觸最深的就是於連的兩場感情：一個是與德·雷納爾夫人的“心靈的感情”;另一個是與馬蒂爾德小姐的“頭腦的感情”。

第一段感情開始於連對德·雷納爾夫人的誘惑，而於連僅僅是想完成一個對貴族老爺們的報復，和滿足他的虛榮心，所以他決定要在這個女人身上“取得成功”。但是之後被德·雷納爾夫人那顆善良，温柔，單純心所打動，他瘋狂的。愛上了德·雷納爾夫人，但是這顆心不久後被野心所佔據，他幾乎忘記了他，直到最後才爆發。他才猛然醒悟他説到；“從前我們在韋爾吉樹林裏散步的時候，我本來能夠獲得無窮的快樂，但我卻讓強烈的野心把我的靈魂帶到幻想之國裏去了。你那迷人的胳膊就在我的脣邊，我沒有把它緊緊抱在我的懷裏，我對未來的幻想，把我從你那裏奪走了。是的，要是你不到這監獄裏來看我，我到死也不明白什麼叫幸福。”

另一個和馬蒂爾德小姐的戀情，則是開始於彼此的不屈服，驕傲。能夠説一場征服與被征服的感情。馬蒂爾德小姐是一個出身高貴的，聰明的，高傲的，美麗的，如王后一般的女子。她是一個活在自我想象中的感情的女人。於連就被她所有的一切給吸引住了。同時，由於於連在馬蒂爾德小姐面前的驕傲，自尊心和對她的不屑一顧，也有於連的才情。得不到就是最好的。當雙方某一個屈服了，那這個人就會受到折磨。最為好玩的是科拉索夫親王給於連設計的一連串計劃，使我們看這個建立在嫉妒上的感情。

在最後雖然媽蒂爾德小姐放下了地位，為於連四處奔波，可我還是覺得那不是感情的原因，那是她由於“被一種並不缺乏英雄注意的熱情所燃燒着”，她甚至還想到“巴黎客廳裏的人士，看見我這樣身份的姑娘，崇拜一個行將被判死刑的情人到了這一地步，他們將怎樣議論呢？象這樣的感情，務必回到英雄的時代才找得到”，這説明我們可愛的小姐還沒走出她那幻想，直到最後她抱着於連的頭顱把它安葬，我覺得那只是對瑪格麗特王后的模仿，那是印在她腦海裏的東西無法忘記，她把她哥哥叫做阿尼巴爾，自我則叫馬蒂爾德·瑪格麗特。

讀《紅與黑》有感 篇三

在這個寒假裏，我響應了我們行知國小老師佈置的作業，我被這本《紅與黑》所吸引，便進行了認真地閲讀。

通過閲讀這本書後，讓我感受頗深。書裏寫了一個孱弱靦腆的平民青年——於連，靠自己的聰明才智和堅忍不拔的毅力，為了實現自己巨大的野心而孤身一人在一個等級森嚴的'社會裏辛苦奮鬥着，期間不乏種種不光彩的手段。正當他自以為踏上了飛黃騰達的坦途和得到了超越階級的愛情之時，社會卻無情地把他送上了斷頭台。

目標是指引我們前進的動力，是走向成功之路上的鋪路石。在我們生活裏是必不可少的。但是，如果把目標定的太高的話，那麼和使用雙刃劍就沒什麼兩樣了。

首先，先來談點對我們有利的，巨大的目標有時會變成動力的源泉，讓我們更加奮發向上，朝着目標去努力。從而實現自己的理想，前途從此一片光明。那麼這時目標對你來説就是一把得心應手的寶劍了。

其次，再來講講對我們不利的。如果你一但把目標定的太高太大，甚至都有些離譜，那麼，這時的目標就會像一粒粒雞蛋大的冰雹，只要你稍有閃失它就會劈頭蓋臉地向你砸來，頃刻間讓你粉身碎骨。

最後，我奉勸大家不要像於連那樣一味地不切合實際地制定自己的目標，而應該制定一個適合自己，通過努力是可以實現的目標才是最好的。

紅與黑讀書筆記 篇四

紅與黑，兩種色調相反、反差極強烈的色彩的並列，在1830年成為了司湯達一部小説的名字。自小説問世以來，書名一直是眾多文學評論中必然提及的一筆，也不斷地引領着讀者反覆玩味，樂此不疲，引發無盡的猜測和遐想。以兩種色彩的對立作為小説標題似乎是司湯達的獨特偏好，其另兩部作品《紅與綠》、《紅與白》（原名《呂西安婁凡》）莫不屬於此類。書名乍一看覺其模糊晦澀，不可捉摸，然將全書反覆咬嚼之後再細細體味，深覺這兩種顏色確實濃縮了作品最精華的意義和價值。色彩的語言是無限豐富的，對美術有過專門研究並寫出過《意大利繪畫史》的司湯達想必深知這一點。

紅與黑，其基本含義一般被認為分別代表了小説主人公於連的兩條人生道路：投身於紅色的軍旅生涯在戰場上建立光榮功勛和披上黑袍，去當教士。由這一基本喻義化出了諸多對假設：行伍與教士階層，革命與反動，血與黑袍，激情與死亡，可在紅道和黑道上下注的輪盤賭，紅黑相間的於連的勛章，……該如何解讀這個書名？該如何去理解整部作品？又有否可能通過作品窺探到作者本人的種種？

紅與黑，作為兩種切實可感的色彩在整部小説中出現了多次，為思考這兩種色彩的深層的象徵意義和挖掘小説的主旨提供了基本信息。

紅與黑，首先表現為軍職和聖職的對立。於連生於拿破崙時代，呼吸過那個時代充滿了刀光劍影和光榮功勛的空氣，從少年時代起，就抱定了要出人頭地的決心，做過無數英雄偉人的美夢，立志像拿破崙那樣，憑藉身佩的長劍擺脱卑微貧困的地位，年及三十立功於戰場而成為顯赫的將軍。然而，正當他即將進入英姿勃發的年齡，時代風雲變幻，拿破崙慘敗於滑鐵盧，被大革命推翻了的波旁王朝實現復辟，平民青年通過個人才智而飛黃騰達的道路即被堵塞。於連是那一代人——今天被稱作“世紀兒”們中的典型代表。他們的夢想與追求，他們生不逢時的悲劇與幻滅失落，繆塞用詩意的語言作了精彩的概括和表述：

“憂愁的一代青年，當時就生活在這個滿目瘡痍的世界上，所有這些孩子都是那些以自己的熱血灑遍大地的人們的骨肉，他們生於戰火之中，而且也是為了戰爭而誕生，十五年中，他們夢想着莫斯科的皚皚白雪和金字塔那兒的陽光，他們頭腦中裝着整個世界，他們望着大地、天空、街道和大路，但如今全都空空如也，只有他們教區裏教堂的鐘聲在遠處迴盪。人們則對他們説：‘去當神父，’當孩子們説到希望、愛情、權力、生活的時候，人們仍然對他們説：‘去當神父吧！’”

歷史經歷了一次翻天覆地的變革，對他們而言，時代與社會已是一片空虛，面前只有一條路可走：去當教士。當於連看到一個德高望重的老法官在一場無聊的糾紛中被一個小小的教士所擊敗，一個四十歲左右的神父就有三倍於拿破崙手下大將的收入，他聰明地覺察到，在他生活的時代必須改變策略才能實現飛黃騰達的偉大計劃。他不再提起拿破崙的名字，而開始發奮攻讀神學，希冀用《聖經》和《教皇論》作為自己向上攀登的墊腳石。他把對拿破崙的狂熱崇拜和對帝國的緬懷、嚮往埋在心底，但時時於不經意間在言行舉止的細枝末節上顯露無遺。於連一出場就是在偷偷地閲讀拿破崙的《聖赫勒拿島回憶錄》；他入世的第一步，到德雷納爾家任家庭教師時竟隨身藏着拿破崙的頭像。他不僅懷着在復辟王朝的統治下被視為忤逆的敵對的政治嚮往和異端的價值標準，還外化為自己的行為，在那個壓抑他、扼殺他、擠兑他的社會裏，一直神經緊繃，心理戒備，無時無刻不在準備進行戰鬥。而在這種戰鬥的心理準備中，他總是把拿破崙作為激勵鬥志的榜樣，以拿破崙的回憶錄作為汲取精神力量的源泉。

光榮與夢想和幻滅與死亡同樣化身為紅與黑兩種色彩。於連沒有宗教信仰，沒有對來世的恐懼，有的只是一腔的雄心壯志和滿腦子的冒險精神，生活對於他是一場殘酷的搏鬥，要麼為榮譽、地位、財富及一切現世幸福而生，要麼希望破滅粉身碎骨而死。他拒絕了朋友富凱為他提供的一條平穩的發財道路，不想過一種安穩、自足而平庸、乏味的生活，他不能讓歲月消磨掉博取榮光的激情，寧願冒九死一生的危險去探求一條飛黃騰達的捷徑。他懷揣野心在尖角嶙峋的社會裏孤軍奮戰，卻得不到命運的眷顧，最終碰得頭破血流，敗下陣來。失敗的代價是失去生命。於連並不懼怕死亡，在他生命的最後時刻，死亡、生存與永恆在他眼中仍是個“對於頭腦發達到足以領悟的人而言”的“十分簡單的問題”。在他看來，生命的全部意義在於投入為謀求個人幸福而奮鬥的偉大事業，庸碌地活着實與死亡無異。當所有幻想的不可實現性在他面前驟然呈現的時候，他選擇了拒絕乞求赦免，因為即便能逃脱司法的懲處而苟延殘喘，命運的判決也早已把他投入了萬劫不復的地獄。最後在法庭上的那段發言是他生命的絕唱。個體的生命如一顆流星，在光榮與死亡的較量中，在紅與黑的交纏中，從絢爛走向毀滅。

紅與黑也表現為個人與社會的激烈衝突。於連屬於大革命以後成長起來的中小資產階級一代知識青年，受大革命種種新觀念的薰陶，拿破崙豐功偉績的鼓舞，早在心中粉碎了封建等級的權威，而將個人才智視為分配社會權力的唯一合理依據。他雄心勃勃，意志堅強，在智力與毅力上遠優於在惰怠虛榮的環境中長大的貴族青年，只是由於出身低微，處處受人輕視。對自身地位的不滿，使他對這個社會抱有一種天生的仇恨；對榮譽和財富的渴望，又引誘他投入上流社會的角鬥常“由於受遭人歧視的想法的困擾，主人公就像一匹受驚的馬，隨時隨地準備全力以赴投入戰鬥，擊退那些有權譏笑和懲處的人。這是一個與整個社會抗爭的不幸的人。”同時，追求財富的目標的第一步是離開韋裏埃，“他在這兒的所見所聞，使得他的想象力都僵化了”，他要“拿起武器”，向上流社會進軍。他代表着資產階級個性中最有活力、最有進取心的一面，其對立面是腐朽落後的復辟勢力。

他以平民意識對抗封建等級觀念，以個人價值對抗高貴出身。於連的以個人為核心的、與封建觀念相對立的思想體系，決定了他和那個行將滅亡的社會之間不可調和的衝突，也註定了他無可挽回的悲劇命運。他的才智受到某些人的賞識，卻招來更多人的仇恨，人們千方百計給他的成功設置障礙，終於完全粉碎了他的幻想，最後在法庭上，他總結自己的一生為：“我是一個反抗自己的卑賤命運的農民”。

於連的不幸在於懷着熾熱的觀念走進一個感情日漸冷漠的世紀。作為拿破崙的熱情擁護者，英雄業績、偉大事業和自由的嚮往者，他從充溢的感情出發尋找一種比現實生活所允許的更高、更明智、更輕鬆的生存形態。而這個虛假、世故和冷冰冰的世界卻滿懷敵意地始終站在他的對立面。他曾經有意或無意向現實妥協，變得自私、虛偽、狡詐了，原來的理想主義觀念被所謂“清醒”的理智的光焰漸漸燃荊然而他畢竟不屬於那個統治階級，當被那個階級當作卑賤的敵人徹底地拋棄時，他才猛然從夢境中清醒過來，絕望地與那個階級徹底決裂，在痛苦中迴歸自己真正的靈魂王國。但這時他的生命也行將結束，一個桀驁的靈魂在命運的座標上簡短而崎嶇的軌跡終於不再延續。紅色的鮮活的光點最終為周遭的濃黑所吞沒。

司湯達不同於巴爾扎克，在他眼中藝術的重要任務不是描摹宏觀世界，反映業已存在的現實，而是把個人的自我的微觀世界擴展成大世界。他透過於連的心靈折射紛紜繁複的現實關係，通過個體人物展現時代、社會的本質特徵。反過來，也不難發現，存在於那個時代、那個社會的矛盾、衝突與鬥爭也不可避免地內化為主人公自身的精神世界。於連自己就是一個矛盾的集合體，就是紅與黑的化身。

讀《紅與黑》有感 篇五

司湯達的《紅與黑》，寫的是法國青年於連的故事。於連是一個有才華，有野心，有自尊，也有良心的人。許多評價把於連説成是一味向上爬的野心家。但我個人而言，我覺得他們都忽略了一點，就是於連良心的一面。或者説忽略了站在故事背後的作者進行的精神思考。

於連確實是野心家。於連的野心膨脹過程是故事最表面也是最直接的線索。在德。雷納爾放假，於連想：“我必須要在這個女人身上得手，”“那樣如果有一天我發跡了，有人指責我趕過家庭教師這樣下等的職業，我就能夠告訴他，是感情把我拋到這個職位上的。”但是於連也像一個哲學家，他思考人生，思考巴黎，在他的腦中揮之不去的是當像拿破崙般的英雄。但他對德雷納爾夫人的愛，個性是在他生命的最後，不能不讓人感到真情。作者的故事構造得極巧妙。當於連步上仕途時，他用盡心機去獲取德雷納爾夫人的心，並想用此來證明自我的潛力和提高自身的價值，可最後他才明白德·雷納爾“夫人是他的終生至愛。之後的瑪蒂爾德小褲是在開始時主動追求於連的。但是又經過多次的反覆，曾使於連感到神魂顛倒。當瑪蒂爾德確認自我愛上於連的。時候，於連在臨死之前卻説只有德·雷納爾”夫人才會真心待他的孩子。在於連的攀升過程也少不了這些女人們的幫忙，但是在最後他的摔倒也是因為女人。作者在紅與黑中塑造了於連，但是更塑造的於連背後的時代，在上層社會中，人人都重視榮譽，但是又過着奢侈的頹廢的生活，青年們都缺乏勇氣。社會的各種黨派都在用心而又祕密的活動着

對於書名人們也引起了一番爭論，通常，人們認為書名中的“紅”是象徵拿破崙時代的軍服“黑”是王政復古年代的僧侶黑衣。也有人認為，紅是德·瑞那夫人的鮮血，黑是瑪特爾的喪

《紅與黑》讀書感悟五 篇六

司湯達的《紅與黑》，寫的是法國青年於連的故事。

於連是一個有才華，有野心，有自尊，也有良心的人。許多評價把於連説成是一味向上爬的野心家。但我個人而言，我覺得他們都忽略了一點，就是於連良心的一面。或者説忽略了站在故事背後的作者進行的精神思考。於連確實是野心家。於連的野心膨脹過程是故事最表面也是最直接的線索。在德。雷納爾放假，於連想：“我一定要在這個女人身上得手，”“那樣如果有一天我發跡了，有人指責我趕過家庭教師這樣下等的職業，我就可以告訴他，是愛情把我拋到這個職位上的。”但是於連也像一個哲學家，他思考人生，思考巴黎，在他的腦中揮之不去的是當像拿破崙般的英雄。但他對德雷納爾夫人的愛，特別是在他生命的最後，不能不讓人感到真情。作者的故事構造得極巧妙。當於連步上仕途時，他用盡心機去獲取德雷納爾夫人的心，並想用此來證明自己的能力和提高自身的價值，可最後他才明白德·雷納爾“夫人是他的終生至愛。

後來的瑪蒂爾德小姐是在開始時主動追求於連的。但是又經過多次的反覆，曾使於連感到神魂顛倒。當瑪蒂爾德確認自己愛上於連的時候，於連在臨死之前卻説只有德·雷納爾”夫人才會真心待他的孩子。在於連的攀升過程也少不了這些女人們的幫助，可是在最後他的摔倒也是因為女人。作者在紅與黑中塑造了於連，可是更塑造的於連背後的時代，在上層社會中，人人都重視榮譽，可是又過着奢侈的頹廢的生活，青年們都缺乏勇氣。社會的各種黨派都在積極而又祕密的活動着對於書名人們也引起了一番爭論，通常，人們認為書名中的“紅”是象徵拿破崙時代的軍服“黑”是王政復古年代的僧侶黑衣。

也有人認為，紅是德·瑞那夫人的鮮血，黑是瑪特爾的喪服紅與黑是象徵賭盤上的黑點紅點，而輪盤則象徵人生的遊戲等。我認為紅色還可以象徵於連的追求人生意義，而黑色就代表社會中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義的生存狀態吧讀了紅與黑後，我越發明白了在階級社會中金錢門第的至高無上，於連是一個才華橫儀的知識青年，如給他一個舞台，他會鋒芒比露的，為社會作出貢獻，可是那個社會如同一個染缸漫漫的薰染他，使他為了自己的；理想不得不同流合污，然而，他的地位，家族使他不能被統治階級所接受，等待他的只有被排擠直至死於階級的血槍中，他真愛的雷德那夫人，然而為了事業，他不得不選擇放棄，當他相戀。虛度青春的反抗。

法國名著《紅與黑》感悟 篇七

慕名看書是因為這是一本世界名著，法國作家司湯達所著。次數被本書譯者稱為現今中國五十歲上下的知識分子沒有不讀的，甚至有學者説關於《紅與黑》的研究已經成為西方的“紅學”。很早就知道此書的我一直想找機會看，但是總是沒有實行，所以一直拖到現在才看到此書，可以説我是慕名看書的。

堅持看書。《紅與黑》的名聲早已遠揚，不需要我在這裏做更多的渲染，但是名聲並不帶表一切。當我開始看這本書的時候，我發現書中的描寫十分細膩，對人物的心裏、事件的描述，都寫的及其詳細，作者甚至將生活的一些瑣碎的事情的寫到了，慢慢的讓我有種拖泥帶水的感覺，不太想去這看這本書，但是這畢竟是一本名著，我是慕名看書的，所以我一定要堅持看完，這也就是為什麼我看這本書如此之慢的原因了。然而，當我把這本書看完之後，在總攬全局後想，就會發現此前讓我感到有些拖泥帶水的感覺的描寫正是這本書的吸引人的地方。 被內容吸引看書是因為看到書的下半部後，我被主人公於連的結局所吸引，我極其想知道於連最後的結局，想要直接翻到最後看結果，但又害怕遺漏中間的一些精彩內容，所以就壓制着好奇心，一頁頁的去看，談到《紅與黑》，就不可避免的要説到書中的主人公於連·索萊爾，維裏埃（作者虛構的地方）一個木匠的三個兒子之一。書中描寫了一個想要飛黃騰達，但卻有着悲慘命運的主人公。於連·索萊爾有着兩次的感情經歷，通過這兩次的感情經歷，他找到了真正的愛情，而正是因為這兩次的感情經歷，讓我們的主人公失去了飛黃騰達最好的機會，並且走向了死亡。當於連知道自己的飛黃騰達的機會被德·萊納夫人破壞之後，他不顧一切的去殺死德·萊納夫人，他第一位情人，然而當他後來在監獄得知德·萊納夫人並沒有死之後，他離開了德·拉莫爾小姐，他的第二個情人，一位侯爵女兒，投入了德·萊納夫人的懷抱，與其開始了為期兩個月的愛情，隨後他被執行死刑。

讀完《紅與黑》讓我更加了解到宗教在歐洲擁有多麼強大的力量，不僅控制着人們的思想，同時後左右着世俗的權力。同時也讓我看到了歐洲貴族的奢華、虛偽、做作。書中讓我感到最值得一提的就是對人心裏的描寫，幾乎細緻到了無以復加的地步。尤其以描寫於連與瑪蒂爾德之間的感情更為細膩。

讀《紅與黑》有感 篇八

讀了法國作家司湯達的《紅與黑》後，對於於連，我總覺得要説點什麼。

葉聖陶曾説過：“苦水勝過白湯，痛苦勝過無聊。”如果陶淵明沒有“誤落塵網中”的覺悟，別享受不了“採菊東籬下”的亦然。那麼，對於出生於不之家、地位低下的於連來説，往上爬肯定會比消沉墜落、一事無成來的好。

於連的所作所為可能是傷害了一些人的利益，甚至可以説為了達到向上爬的目的，他用的手段並不光彩，但在那個等級森嚴、世襲控制的社會裏，窮人要飛黃騰達確實要比登天還難。順着女人的裙帶往上爬，並不是他的首創，但他遠比那些為達到目的的不擇手段、喪盡天良的人善良的多，可愛的多，至少他懂得懺悔，“而他的懺悔不是出於一個教士的'本能。而是出於心靈的引導。”

他本可以居且地活下去，但他拒絕了這個機會，在法庭上再三懺悔自己的過錯，於是故事才有了一個相當悲慘的結局，可也為他罩上了“人性”的光環。

我欣賞和景仰這個在理想與衝突中掙扎的於連，一葉在浪尖上顛簸的小舟，至少它擁有弄浪的勇氣，即使葬身於大海，其行為也很悲壯，其形象也很美麗。