《紅與黑》讀後感(精選多篇)

第一篇：紅與黑讀後感

歷史的劇烈顛簸給這一代人帶來的陣痛和眩暈，是“世紀病”的精神病根，紅與黑讀後感。對歷史反覆的失望、反感、怨恨，對拿破崙帝國的嚮往、緬懷和理想化情感，是“世紀兒”們基本的精神狀態。於連身處這個時代，有這兩方面情感的明顯印記，但他不同於那些沉溺於個人情感的泥潭、在生活中找不到依傍、個性單一扁平的“世紀病”患者：他不像塞南古的奧倍曼和夏多布里昂的勒內那樣因不滿現狀而逃避現實，不像貢斯當的阿道爾夫和繆塞的沃達夫那樣因百無聊賴而在愛情中尋求排遣，也不像巴爾扎克的拉斯蒂涅和呂西安，除了名利之外沒有其它信仰……

於連的性格要複雜、微妙得多。他是啟蒙思想的信徒，政治上的雅各賓派，拿破崙的崇拜者，他為尋求個人幸福和自我價值的肯定而投身人生的戰場。為了成功，他使自己的行為與真實思想分離：根本不相信上帝的存在，把整部《聖經》看作謊言，卻需要裝出一副熱烈的、虔誠的面孔，將《聖經》和《教皇論》讀到倒背如流；明明憎恨貴族特權，卻不得不用包藏着“痛苦的野心”的熱忱去料理侯爵的事務，甚至冒着生命危險為反動貴族的祕密會議送情報……在那個腐朽的“上流社會”裏，他是唯一能以冷靜、批判的眼光觀察一切的人，他洞悉貴族階級的僵化保守、平庸無能，耶穌會教士的偽善、貪婪，資產階級暴發户的寡廉鮮恥，並在心裏痛斥、咒罵這一切。然而，他的人生目標驅使他進入“陰謀和偽善的中心”，與那些“社會蠹賊”周旋，最終達到分享他們的利益與特權的目的。

於連全部的武器只是：野心與虛偽。但這兩件武器並不鋒利，在變幻的現實中它們每每或磨鈍了利刃，或消隱了寒光。野心是於連行為的原動力，是獲得他的理想生活的重要手段，然而野心在他身上卻表現出雙重性。“它（指於連的野心）有時表現為一種強大的力量，有時卻是一種朦朧的願望，變化的形勢隨時可以使之沉睡獲將之喚醒。事實上，它是和對立的願望，或者復仇的願望相聯繫的，並隨着這種願望的強烈程度變化而波動不定。”甚至可以説，野心並不是於連固有的特質，它只是在特殊的原因下才冒出來，讀後感《紅與黑讀後感》。於連“野心勃勃，因為憑着細密的心思，他感到有去獲取金錢帶來的幾多歡樂的需要”。

抑或，“當他一無所有的時候，於連就自然而然地沉浸在他的野心勃勃的計劃裏”。而當他處在幸福的當頭，相反，“於連不再去思考他的野心，以及他那些實行起來困難重重的計劃了”。當他獲得十字勛章時，他想到的是“我當遵照給我勛章的政府的意旨行動”；當他征服了侯爵小姐，接受了侯爵贈與的領地、封號和騎士頭銜，以為即將實現自己的一切願望時，他大喜過望，原先的野心頃刻消散殆盡。

於連的野心並非源於根深蒂固的征服這個社會的鬥爭策略，社會的接受和承認是他的野心的絕好的消除劑。再看虛偽。於連深知在這個充斥着謊言與假象的世界中，一套必要的策略是生存所不可缺少的，虛偽是掩蓋內心、求得發展的最好的工具。他也自知並暗自宣稱自己是虛偽的，同時處處實踐着他的虛偽。

然而，事實是他有太多與包圍他的社會格格不入的特質，阻礙着他將受公共輿論贊許的那些個角色演得爐火純青。在偽裝的實踐中他少有成功，往往在激起他極端(本站：)厭惡和沮喪的時刻敗下陣來。瓦勒諾家的晚宴上，當人們禁止隔壁貧濟院的窮人唱歌后，“儘管於連有過多次運用虛偽的經歷，但此時他感覺到一顆大大的淚珠順着他的臉頰滑落”。 內心的真實情感一不小心衝破虛偽的面具而赫然顯露出來。在扣問自己的靈魂時，於連終於不堪虛偽的重負，重新直面心靈的本真。由此觀之，於連只是一個蹩腳的野心家和虛偽者。

若熾熱的勃勃雄心是“紅”，陰鬱的虛假和偽善是“黑”，“紅”即不時為“黑”所玷染，“黑”又常常淡化、褪去本色，隱約透出“紅”的影子。紅與黑的主題在於連的身上既對立，又融合，在不斷地交戰、妥協與滲透中將人物的命運層層鋪開，將作品的主旨推向頂點。

紅，與，黑，從這兩種色彩中可解讀出無限豐富的內涵。矛盾，是所有解釋的共同本質。一位現代詩人有兩句詩：這個世界充斥了色彩/ 色彩中存在着矛盾/ 所以這個世界充滿了矛盾。這幾句詩作為論斷來講在邏輯上很難説是經得起推理的，但卻給我們提供了一個看待世界組成和運行的哲學的角度，頗有些味道。對於紅與黑，各人有不同的解讀，能從玩味和體驗中獲得些許審美樂趣，也就足夠了。

暑假快過馬上要開學之際，我抓緊時間看完了《紅與黑》這本司湯達死的世界名著。每次讀完一本書，我都陷入沉思寫一些讀後感。看完《紅與黑》之後，我卻無從下筆。

“紅”與“黑”到底是什麼意思，我陷入迷茫。也許，這本書對我一箇中學生來説，書中的思想與內涵有點深奧。

“紅”是什麼？“黑”又是什麼？我問爸爸，爸爸也不確定，爸爸只是告訴我一些參考的建議。紅也許代表着當時先進的資產階級自由思想，黑也許説的是落後的教會貴族的利益。也有下面一種説法：紅與黑是連在一起解釋的，説的是於連的低微的出身和他想擠入上層社會的矛盾。

我瞭解了這些解釋之後，我還是不太明白。我真的不知道這三個字代表了什麼，或許什麼都不是呢，或許是作者的一時興致想到的胡亂的短語，這些全都無可揣摩，無可知的。但有一點，紅不是黑，黑也不是紅，紅和黑都堅信自己的優秀。

讀了《紅與黑》，我還是不明白紅與黑的的含義。

第二篇：《紅與黑》的讀後感

主人公朱利安出身低微，是一個木匠的兒子，處在受人輕視的僕役地位。少年時，他就對自身地位不滿憎恨自己的社會階層，抱定要出人頭地，進入上層社會，但是由於生不逢時，在王政復辟時期，平民甚至沒有穿軍官制服的可能，唯一能夠通向上層社會的途徑是當教士。

其實當教士並非朱利安的本意，他只不過是通過這條途徑，達到他追求榮譽和財富的目的。

為了實現這一目的，他到韋裏埃市長家裏當家庭教師，這是一條艱難危險的道路，當然也是一條探求飛黃騰達的捷徑，他甚至拒絕了他的朋友富凱為他提供的一條平穩的發財道路。

他看到上層社會平庸無能，但是當他進入這個階段時，卻招來眾多人的仇恨，

由於受野心的驅使，他內心充滿矛盾和痛苦根本不相信上帝，但要裝出一副虔誠的教士面孔他內在的自卑感，在表面上卻裝出十分自尊高傲，他內心充滿愛情，甚至不敢公開表露......

在愛情上,他是一個十足的報仇分子,開始他對德.雷納夫人，表現出既有情意，又故意迴避使法雷納爾夫人落網。馬蒂爾法是一個十分高傲的小姐，朱利安看出了她的弱點，利用同樣的高傲來征服了馬蒂爾法，當馬蒂爾法愛他時，他卻表現得無動於衷，甚至不再想德.雷納夫人，由於她獲得了上層小姐的愛情，使他的地位改變了，甚至實現了他的初步目標。

朱利安通過愛情使他獲得了一些受人尊敬的名譽，但是，最後還是愛情的犧牲品。

如果他開始就控制自己，也許會有更好的結局，但是在那樣的環境，也不可能違背現實。

第三篇：淺談紅與黑讀後感

小説《紅與黑》出版至今已有2xx年左右的歷史了，為什麼在這風雲變幻的2xx年中小説仍可以經久不衰？原因在於小説不僅十分成功地塑造了於連·索黑爾這個極富時代色彩，又具有鮮明個性的藝術形象，而且通過主人公的經歷，展示了法國復辟王朝時期廣闊的時代畫卷，觸及到當時許多尖鋭的社會問題。小説主人公於連的經歷和遭遇反應了當時廣大小資產階級青年的普遍命運。於連生性聰穎、高傲、熱情、堅毅，但又自私、多疑。在僧侶貴族當政、門閥制度森嚴的封建社會，因出生平民而備受歧視。這種受壓迫的地位使他滋長了對現實的不滿情緒：啟蒙思想和拿破崙的影響，培養了他的反搞性格。他立志要像拿破崙那樣靠個人才智建立功勛，飛黃騰達。但是在復辟時期，拿破崙式的晉身之道已被貴族階層堵死了。

就在這樣的巖石底下，一株小樹彎彎曲曲地生長。於連為了博取大家用賞識，明知毫無價值，卻還把拉丁文的《新約全書》背得滾瓜爛熟。他那驚人的背誦能力讓他跨進了維立葉爾市長家，當起家庭教師來。在那段時期，他與德.瑞那夫人發生了曖昧關係，大部分是為了反抗和報復貴族階級對他的凌辱。但是，紙醉金迷、利慾薰心的上流社會也腐蝕了於連的靈魂，助長了他向上爬的慾望和野心。

於連進入陰森恐怖的神學院後，親眼目睹了勾心鬥角、爾虞我詐的醜惡內幕，於是他便耍起了兩面派手法，這種表裏不一的行為居然得到院長的表睞和寵幸。神學院的生活進一步扭曲了於連的性格，強化了他向上爬的野心和虛偽的作風。於連給木爾侯爵當私人祕書後雖然還不時流露出平民階級的思想意識，但在受到侯爵重用，征服瑪特爾小姐後，於連的“平民階級叛逆心”已消失。他成了復辟王朝的忠實走卒。正當於連一步步走向他所向往的“光明”時，因槍擊德·瑞那夫人而徹底斷送了自己的前程，把自己送上了斷頭台。

作為一部優秀的批判現實主義小説，《紅與黑》並沒有從概念出發，將主人公於連圖解成一個追求功利的符號。相反，作者卻給予了他深切的同情，通過人對慾念的執着追求與追求不到的痛苦來批判那個時代特定的社會現實，這也是《紅與黑》流傳至今魅力長存的原因。

第四篇：紅與黑讀後感

於連的悲劇美

讀《紅與黑》有感

魯迅説:“悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看。”於連以一個堅毅的開拓者的形象投人到不屬於自己的天地中去找尋自尊，同時保存着他特有的奮鬥者的激情和高尚者的孤傲走向無悔的終點。

《紅與黑》這部作品可以説是十九世紀法國社會的風俗畫，全面地展現了當時法國從小城到省城至京城的貴族教會、資產階級和貧民的精神面貌和心理狀態。作者司湯達賦予了主人公於連十分豐富的性格，他是一個自尊、自愛、勇敢、真誠而又自卑、怯懦、虛偽的矛盾統一體，他既充滿激情而又冷靜，既要確立自主，有時又表現出屈從和依附。

他的性格，他所生活的時代，註定了他必將是一個悲劇。所謂悲劇，就是將美的事物打碎了給別人看。於連不是一個偉人，但確實那個時代一類人的代表，他善良、勇敢、真誠，他有着對生活的美好向往，努力躋身於上層社會，擺脱貧困。他奉拿破崙和盧梭為精神導師，以九死無悔的精神，不擇手段地向法國上層社會邁進，希冀完成自己的宏偉志向。但這種超越是非歷史的，勢必被時存秩序扼殺，他的無可挽回的死也因而產生了深厚的審美意藴。

他出生在一個木匠家庭，父親粗俗吝嗇，對他完全沒有父愛，將他視為負擔。兩個哥哥四肢發達，頭腦簡單，總是粗魯的對待他，經常揍他。平時裏父親哥哥對他的歧視、凌辱甚至經常性的打罵使他的心理更加灰暗，弱者的陰影下的於連極其自卑。生活在這樣一個家庭中，他想盡快的逃離。他追隨謝爾朗神甫學習聖經和拉丁文，為了討好神甫，於連努力背誦神甫喜愛的聖經，然而他的心中對那些聖經的內容卻不以為然。幸運的是，他的記憶力十分的好，能夠倒背如流。他出身貧寒，卻不甘於貧寒，他要出人頭地，在上層社會擁有一席之地。

到德、雷納市長家做家庭教師是他人生的一大轉折。他的貧寒加之他的自卑使得他變得十分的敏感，總是時刻提防着別人，在他看來，周圍全是敵人。他雖然貧寒，卻不是那種是金錢如生命的人，他討厭銅臭味，他的志向是將來做一個主教。他的好友富凱是做木材生意的，邀請他一起做木材生意，但是他拒絕收入可觀的事業，堅守自己的“遠大“志向。

在做家庭教師期間，他愛上了純樸、善良的德雷納夫人，並做了她的情夫。德雷納夫人因為繼承了一大筆遺產，十六歲便於德雷納先生結了婚，對於她來説 ，她與丈夫之間並沒有愛情可言，她太單純了，她從不願與任何男人説話，她討厭別人打擾。但是，於連的魅力深深地吸引着他，使得她無法自拔。就連侍女貝麗莎也深深地愛着這位年輕有才的家庭教師。剛開始，於連只是在實施對貴族的報復，在他的心中，只要佔有了德雷納夫人，就是對貴族社會最好的報復，他認為自己有責任這麼做。但是漸漸地，他對德雷納夫人從佔有轉變為愛情，對，他愛上了德雷納夫人。

後來，因為華勒諾的匿名舉報信，於連離開了德雷納市長的家，去上神學院，他懷着夢想來到神學院，希望在那裏實現自己夢想，但是在哪裏，他看到的是虛偽，是排擠，是敵對，生活的複雜使得於連也學會了虛偽。但是他的才能仍然受到了彼拉爾神甫的讚賞。後來被介紹給巴黎的侯爵當祕書，並與後侯爵的女兒馬蒂爾德發生關係，經過種種手段，侯爵被迫承認了他們的愛情。然而在於馬蒂爾

德的愛情中，更多的是一種征服的喜悦，馬蒂爾德只是他的一個跳板。

他是一個不朽的藝術形象—王權貴族壓制之下的小資產階級反抗者的典型。他憑藉不屈的意志，採用各種手段去實現自己的目標，表現出令人歎服的超越現實的精神。於連並不滿足於基本的生存權利，而是要突破社會對人的束縛和限制，追求個體思想的真正實現，顯現出對現實時代的超前性。他的行為方式是不擇手段的，結局是可悲的，然而把這一形象昇華到超越倫理道德、社會政治之外的美學範疇，他就不是一個平常的奮鬥者、野心家，而是一個具有充分審美價值的對象，因為他有超出一般人之上的特殊品格和頑強的精神生命，所以，於連的悲劇具有深刻的審美價值。

當時的法國是一個倒退的時代，復辟王朝臨近覆滅，國內階級對抗和政治力量較量異常激烈。封建貴族勢力在垂死掙扎，大資產階級向保王黨頻頻發動進攻，又與復辟王朝相勾結一起壓迫下層社會。於連生活的維立葉爾小城在資本人侵 的衝擊下，充滿了庸庸碌碌的浮躁與不安。他的家庭中有精於琢磨、善於鑽營的父親和兩個行如巨人、只會發泄蠻力的哥哥。與之不同，造物主賜給於連的是聰慧的天資和動人的神彩，“··?很清秀，長着一個鷹鈎鼻子，一雙又黑又大的眼睛，平靜的時候，閃耀出沉思和動人的光芒??，人類的面貌不計其數，各不相同，但是有驚人個性而與眾不同的面貌，也許除了他不會再有了。”

正是因為他敏感多思，在社會上受到統治階級的歧視，在家裏成為父親、兄長和他人發泄怨氣的犧牲品。壓抑的環境，獨特的外貌，形成了他獨特的性格。沉鬱、孤獨、倔強壓抑住了他的理性思想而使他耽於不現實的幻想和妄圖實現這些幻想。於連以拿破崙和盧梭為偶像，希望自己擺脱困境，在法國的上流社會謀得一席之地，能夠卓然不羣、傲視天下。

憑藉自己卓越的才華成為德·雷納爾市長家的家庭教師後，於連開始了向上層社會的進攻。追求德·雷納爾夫人，闖人神學院，謀與巴黎權貴，身加十字勛章，以最快的速度成為貴族階層的一員。在這短短的行為過程中於連無時無刻不表現出他與舊秩序的對抗和對環境的超越精神。作為社會底層的一員，直接打人到統治階級中，引起上層秩序的混亂，當他的目標即將實現時，統治者慌忙意識到影響自身利益的“惡”形成了，而於連卻沉溺於實現自我價值，努力地擺脱庸俗社會的束縛，因而不顧周圍的種種危機和險惡，以一個九死無悔的先行者的姿態向這個社會開戰，終於導致他必然的毀滅。

早期環境固塑的性格註定了於連的命運走向悲劇。他自覺地意識到自己的個性，也深深地感受到了周圍世界的複雜，他要按照自己的意願去行動，去選擇自己的生活道路。可是在爾虞我詐、充滿等級觀念的社會裏不允許這樣的人存在，面對險惡的現實，於連費盡心機氣力，終無法到達勝利的彼岸。他在抗爭中表現出的英雄氣概令人折服，其結局令人扼腕歎息，然而他畢力追求的自我價值在毀滅中得到了實現和昇華。

於連以熱烈的激情迎接挑戰，同時又以孤芳自賞的傲態自居。激情是人強烈追求自己對象的本質力量，孤傲是對外界侵擾的強烈自衞。強烈的激情和倔強的孤傲在於連身上完美地結合着，成為他與社會衝突的悲劇基奠。

為自由、平等和幸福而奮鬥的力量是人的天資的一部分，這部分天資在於連同時代的許多人身上由於遭受擠壓已經喪失。而在於連的生命體中，通過各種內外因素的綜合作用得到了強化、衝突，得到了最大限度的發揮，成為他超越的核心動力。他希望從受屈辱的位置上升到神聖的受尊敬的地位，成為拿破崙第二或是主宰一方的大主教，但社會使他一直處於難堪、屈辱的境地。在他投人社會以

後，對上層社會展開了激烈的復仇。他憑藉聰慧的天賦、強烈的慾望進行反抗，使上層社會感到手足無措。尤其是他把擒獲、佔有德·雷納爾夫人和拉莫爾侯爵的女兒看作是平民對上層社會最有力的復仇，這種復仇給他們以沉重的打擊，同時也滿足了他個人的欲求。

但每次都在他即將達到勝利的彼岸時，統治者都無情地把他的希望之火熄滅。他按自己的意志去付諸行動，即使命運使他陷人苦難或毀滅的境地，他也敢於拼死抗爭，表現出無怨無悔的品質。

在人獄後，他對自己的一系列行為作了深刻的反思:“我曾經懷抱野心，但我決不願意責備自己，當時我是按照時代精神行動。”可見，經過一系列生死之戰以後，在於連身上顯露出從未有過的理性光芒。“我愛真理，但是真理在哪裏?到處都是偽善，至少也是欺詐。甚至是最有德行，最偉大的人也不例外，哼，人絕不可相信人!”話語中深刻揭露了這個社會的虛偽、骯髒，這表明他已經開始控制自己的情緒，正確地分析這個社會。正是因為他的清醒，他要遠離這個社會，所以法庭上他拒絕了一切辯護，並勇敢地為自己求死。他對死的渴望是他對他所仇視的社會的最徹底抗爭，是忠實自己的信念、理想，把自己的挑戰進行到底的真實寫照。

於連，以一個社會底層的小市民，想要通過自己的努力，躋身於貴族的上層社會，為達目的，他不擇手段，利用女人的愛情想在法國的上流社會謀得一席之地，能夠卓然不羣、傲視天下，最終卻被扼殺，以悲劇收尾。但是在於連身上所散發的那種積極向上、努力進取是值得我們稱讚的。他的悲劇是由當時的環境所造成的，是當時哪一類人的代表，他曾善良、真誠、正直，但是社會扼殺了這一切。在最後入獄時，他悟出人生真理，拒絕辯護，因為他討厭這個社會，他要離開，他以一豐富而短暫的生命，表達對但是貴族的不屑。

專業新聞學

姓名王文芳

學號t00814147

第五篇：《紅與黑》讀後感

走進我校恬靜的圖書館，腳步下意識地停留在世界名著一欄前，一本紅色的“書脊”映入我的眼臉，情不自禁的拿出這本書，輕輕地撫摸，《紅與黑》三個字豁然在封面的中央，腦子裏一下閃現出於連的影子，這個在中外文學長廊人物畫像的“向社會宣戰的不幸兒”，怎樣與紅色和黑色兩種顏色聯繫在一起呢？也許是書的題目吸引了我，還是什麼原因，我只借了這本書便匆匆離開，只想一口氣讀完，好明白為什麼，然而讀書是一件“謀心”的事，急是不可取的，歸根結底，是要讓我們的靈魂得到安頓，心智得到開啟，精神得到寄託，情操得到陶冶。這本書我讀了三遍大約用了一個月，才體會到一點味道，品得對不對味，我自己一點感受而已。

我首先了解名著的背景，這樣有助於我更透徹地理解原著的深刻內涵。《紅與黑》起初的標題為《於連》，１８３０年定名為《紅與黑》，並有副標題“１８３０年紀事”。稱之為批判現實主義文學奠基作，是因為它最早體現了這一流派的基本特徵。小説直接吸取現實題材，反映現實鬥爭。１８２７年的《法院公報》上登載一個２７歲的青年家庭教師槍殺了自己的女主人的案例，啟發了司湯達，但小説的故事已與生活中的案件有了很大的不同，作者用他長期以來對復辟王朝時期生活的觀察，聯繫當時的實際，注入他對社會矛盾的認識，使《紅與黑》成為一部反映復辟與反覆闢鬥爭的形象歷史。作品中的“紅”代表了充滿英雄業績的資產階級革命時期特別是拿破崙皇帝；“黑”代表了教會惡勢力猖獗的復辟時期，還有的認為“紅”與“黑”，代表着軍裝與道袍，寶劍與十字架，軍人的榮耀與僧侶的黑暗，也有人認為，紅是德•瑞那夫人的鮮血，黑是瑪特爾的喪服;紅與黑是象徵賭盤上的黑點紅點，而輪盤則象徵人生的遊戲等。我認為紅色還可以象徵於連的追求人生意義，而黑色就代表社會中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義的生存狀態吧！

《紅與黑》出版至今已有2xx年左右的歷史，探其歷久不衰的緣故：大概為成功地塑造了於連•索黑爾這個極富時代色彩，又具有鮮明個性的藝術形象吧！由主人公的經歷，展示了法國復辟王朝時期廣闊的時代畫卷，觸及到當時許多尖鋭的社會問題。於連生性聰穎、高傲、熱情、堅毅，但又自私、多疑。在僧侶貴族當政、門閥制度森嚴的封建社會，因出生平民而備受歧視。這種受壓迫的地位使他滋長了對現實的不滿情緒，同時受啟蒙思想和拿破崙的影響，培養了他的反抗性格。他立志要像拿破崙那樣靠個人才智建立功勛，飛黃騰達，但現實夭折了。　

於連為了博取大家的賞識，明知毫無價值，卻還把拉丁文的《聖經》背得滾瓜爛熟，作為踏入上流社會的敲門磚。他那驚人的背誦能力讓他跨進了維立葉爾市長家，當起家庭教師來。在那段時期，他與德.瑞那夫人發生了曖昧關係，大部分是為了反抗和報復貴族階級對他的凌辱。但是，紙醉金迷、利慾薰心的上流社會也腐蝕了於連的靈魂，助長了他向上爬的慾望和野心。

於連進入陰森恐怖的神學院後，親眼目睹了勾心鬥角、爾虞我詐的醜惡內幕，居然得到院長的表睞和寵幸。神學院的生活進一步扭曲了於連的性格，強化了他向上爬的野心和虛偽的作風。於連給木爾侯爵當私人祕書後雖然還不時流露出平民階級的思想意識，但在受到侯爵重用，征服瑪特爾小姐後，於連的“平民階級叛逆心”已消失。他成了復辟王朝的忠實走卒。正當於連一步步走向他所向往的“光明”時，因槍擊德•瑞那夫人而徹底斷送了自己的前程，把自己送上了斷頭台。

由一個叛逆者到忠實走卒，更深刻地突顯了於連在不可抗拒的大環境洪流中的浮沉掙扎。這個大環境就是一八三○年的法國：叱吒風雲的拿破崙一蹶不振，激動人心的革命風暴成為過眼煙雲；封建貴族又捲土重來，建立了復辟王朝。那時候的法國，想要出人頭地的年輕人只有兩條路可走，一個是從軍，一個是當神父。於連真可謂：成敗一本書，生死兩女人。或許每個時代都有這樣的年輕人吧！我覺得沒什麼,什麼樣的社會造就什麼樣的人,人人都想小資，都想有所建樹，無可厚非。我最喜歡的一句名言,就是司湯達的"活過,愛過,寫過"。當有人提及《紅與黑》，我可以自豪地説“我讀過”,後面加上一句“我也掩卷沉思過”。