教育漫話讀後感【多篇】

教育的魅力讀後感 篇一

品讀了《教育魅力——青年教師成長鑰匙》這本書，我感到受益匪淺。其中於漪老師那句——“一輩子做教師，一輩子學做教師”深深觸動了我。

如果要問一個接受過學校教育的人，你曾經的老師身上有什麼最讓你受益以至終身的，多數人可能會想到“人格”而非知識。而教師人格的魅力是影響學生人格形成和學業成績的重要因素，是一種特殊的教育力量。那麼作為一名中國的現代教師我們又應該具備哪些人格魅力呢？

首先現代教師人格魅力應是對教育的熱忱，於漪老師之所以成為深受人們愛戴的一代師表，就是因為她無論遇到什麼樣的困難和挫折，都微笑着傾其一生的心血、智慧和愛，在三尺講台上，用生命歌唱？這與她對學生，對教育，對生活的無限熱忱是分不開的。教師對學生，對教育充滿熱忱，學生就會喜歡教師，喜歡她教的課，取得好成績是自然而然的事情，“親其師才能信其道”，教師靠什麼讓學生“親”？靠的就是，滿腔的熱忱，一個充滿魅力的教師應該用自己開放、開朗、陽光的心態來感染影響學生，帶領學生同享現代文明的美好。

其次，現代教師人格魅力應是關愛每一位學生。教育，從本質上説，就是人類之愛的代代相傳。所以説“愛是教育的原動力”。愛學生是教師的天職和本分，愛一個優秀的學生，是老師情不自禁的行為，但愛一個生理上有缺陷，行為習慣上有毛病，和學習成績給老師拖後腿的學生則是一個教師良知和責任的體現，每個學生有他自己的獨特性，不要説是長相，他們的稟賦、性格、文化基礎、興趣愛好等都有所不同。因而，必須熱愛每一個學生，每個學生的生命都值得尊重，都必須關心。教育無選擇性，只有生長在這塊熱土上的孩子，我們作為教師都要真心實意，全心全力的愛他們，培養他們。

最後作為一名有教育魅力的現代教師，就應當具有兩袖清風，一身正氣的峻傑人格。而要保有這樣的人格就要守志，教師之“志”就是教師的心態，教師的信仰。守志就是守住教師的心志，守住教師的信仰，不被污染，永葆情懷，在當今物慾橫流的時代，熙來攘往，守住教師之“志”並非易事。有機會追逐名利，卻不為所動，有資本改變處境，卻能紮根農村，心中放不下的是需要他的學生，是鄉村教育事業的牽繫和召喚，這就是人格力量使然。我們的教師更多的是默默耕耘在平凡崗位上的園丁，大師的稱謂離我們很遙遠，同樣我們的學生也更多是工作在平凡崗位上的勞動者，不可能都做xx，但這並不影響我們堅守自己的心志，任何時候我們都應該摒棄一切世俗的干擾，永遠以清明純淨的內心來面對紛繁的外部世界。

作為一名教師，我們應該懷着對教育事業的熱忱，帶着人格的魅力和靈性去關愛我們身邊每一位學生，在每個孩子心中撒下愛的種子，用自身良好的品格去點燃學生智慧的火花，讓我們自身的魅力，再教育實踐中綻放異彩。

《教育漫話》讀後感 篇二

約翰。洛克的《教育漫話》是一部影響深遠的世界教育名著。洛克在第二頁就指出教育的重要性，“教育上的錯誤比別的錯誤更不可輕犯，教育上的錯誤正和錯配了藥一樣，第一次錯了，決不能借第二次第三次去補救，它們的影響是終身洗刷不掉的。”家庭教育非常重要，當孩子在家裏受到了錯誤的教育再接受學校教育就有點困難。

洛克在書中談了德行、智慧、禮儀和學問等方面問題。其中他最重視德行，他説“我認為在一個人或者一個紳士的各種品性之中，德行是第一位的，是最不可缺少的。”“如果沒有德行，我學得他今生來世就都得不到幸福。”

教書育人，育人是第一位的，我認為在現行教育體制下多數學校對教學成績抓得力度更大一些，大考小考不斷，德育也不應忽視，應紮紮實實地開展德育活動。一個學生的德行若出了問題，一生的幸福就毀了。

德育自古就很受重視，“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。”《大學》裏提到修身齊家治國、平天下。修身是基礎，“自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。”“所謂修身在正其心者，身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。”古代對品德教育更重視，不像現代教育這麼功利化，考什麼學什麼，而是詩書禮樂等全面發展。

《教育漫話》中論述懲罰的文字不少。當今中國的教育是談“罰”色變，正當的懲罰也可能會被家長以體罰之名訴之媒體，不良媒體為吸引眼球連篇累牘地報道，絲毫不慮及社會影響，導致很多老師在管理學生上明哲保身謹言慎行，而有的學生日益肆無忌憚，不少老師感慨現在的學生越來越不好管。過猶不及，體罰是懲罰的極端，沒有懲罰的教育也是不完整的。

“如果兒童所畏懼的或所感到的只是它所給予的痛苦，則鞭撻的好處並不多，因為痛苦消滅得很快，兒童對於它的記憶也會同時忘卻。但是我覺得有一種過失兒童是應受鞭笞的，兒童應受鞭笞的過失也只有這一種，這就是頑梗，或者反抗。在這種情形之下，我主張在可能範圍內把鞭撻所給的羞辱作為懲罰的最大部分，不是痛苦。惟有使他們由於做錯了事和被打而感到害羞，才是真正的德行上的制裁。”

洛克主張慎用鞭撻，“鞭撻或呵斥是應該謹慎地避免的。因為這種懲罰的方法，除了使兒童對於使得自己遭受鞭撻或呵叱的錯誤行為發生一種羞恥與恐怖的心思以外，是決不能再有別的好處的”，久而久之，“這種奴隸式的管教，所養成的也是一種奴隸式的脾氣。”

“它只是彌縫了目前，使傷口結上了一層皮膜，對於痛楚的核心仍然沒有觸到。只有出自內心的羞恥和不願見惡於人的畏懼心，才是一種真正的約束。”教育要育心，孟子曰，“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。”

在這本書中，作者還談論了體育和智育等方面的問題，深入淺出又富有哲理。

我用了十幾天的時間把這本書又讀了一遍，重點章節讀了兩遍，做了兩千字的摘記。合上書還想去讀，這是一本真正的教育經典，隔一段時間再讀又會有新的收穫。

教育書籍讀後感 篇三

初看《走進教育的本質》這類書名，總以為是純理論的書，高深莫測，無法走近。業餘隨意翻翻，才發現不知不覺已沉浸其中。合上書本，細細品味，品出了好教師的一個基本特質：寬容。

當今競爭時代，教育的競爭是其他各種競爭的先決條件。家長挑選學校，孩子選擇教師。這些現象已屢見不鮮。能夠説一個學校創辦是否成功，管理固然很重要，如果説教師的質量是學校的生命線，那麼寬容無疑是確定一個教師是否是好教師的重要標誌。

一個寬容的教師必須要有一顆慈母之心。母愛能產生一個奇蹟，師愛能產生一片奇蹟。著名的賞識教育創始人周虹所創造的周婷婷們，不正是用愛之溪水澆灌出的燦爛花朵嗎？擁有了愛心就會有職責心、進取心、創造性。僅有愛的教育，才是人性化的教育。因為教育中充滿了愛，才沒有“差生”；因為心中有了愛，才有了還是自己班級裏的學生好；因為傾注了愛，師生才如朋友。教師的關愛，使孩子們覺得世界是那麼的美麗；教師的慈愛，使孩子們感到寒冬如此的温暖；教師的嚴愛，使學生能夠遨遊知識的海洋。

春雨能温暖冰封的泥土，朝陽能撫慰心靈的湖水，生命的歌聲能喚醒一粒粒沉睡的種子。愛學生，就要像春風化雨般無聲，讓他成為莘莘學子心目中的一種看得見，摸得着的最為催人奮進的有效情愫，讓他成為人的一生中一道最賞心悦目的亮麗景緻。愛的陽光，會使一棵棵小樹苗茁壯成長；愛的教育更讓一羣羣孩子健康歡樂地生活！

一個寬容的教師要會欣賞學生。一個人活着，最本質的意義不是被人承認自己的價值嗎？孩子所以是孩子，更因為他們的心是透明的。每個孩子都有好表現被承認被表揚的慾望。孩子的才能就象一個巨大的沉睡着的礦藏，我們做教師的，要用欣賞的眼光，善於發現並且放大孩子們的閃光點，讓他們及早甦醒過來。要為孩子們的哪怕是一點小小 的提高和長處而欣喜，孩子會在不斷的鼓勵聲中快速地幸福地成長。孩子的天性好動調皮，犯的錯誤必然帶有反覆性，但我們要認識到，即使是一個犯人，也必定會有他的閃光點，何況是一個涉世未深的孩子呢。有的教師遇見學生犯錯，總是火氣沖天，大發雷霆，訓斥甚至體罰，“恨鐵不成鋼”，試想，一個心胸不開闊情商又不高的教師怎能教出富有愛心知識豐富本事較強的學生呢？千萬不要用死的規矩來硬套鮮活的學生。“開心的工作，歡樂的生活，多一份理解，多一份寬容。”應對可塑性還很強的孩子，我們為什麼不能多一份寬容呢？

讓我們多一份耐心，在下一個路口再等等孩子吧！

寬容孩子，能夠避免好多杯具；鼓勵孩子，信心百倍；欣賞孩子，事半功倍；表揚孩子，積極進取欣賞學生，使學生獲得一種被關注、關愛的情感滿足。使學生在獲得知識的過程中，始終伴隨着理解、信任、友愛、尊重、鼓舞的心理體驗，經過教師的賞識教育，也能學會去欣賞別人，這對學生的成長至關重要。也許世界上最美麗、最動人的花朵，就是綻放在孩子們臉上的笑容，讓我們學會欣賞學生，換來孩子們越來越多的燦爛笑容。

一個寬容的教師要有和學生相處的激情，要善於應對領導同事可能產生的誤解，也要善於處理社會家長有時的責難。我們要有與時俱進的精神，我們每一天都要思考教學方法；有了激情，我們每日就要去學習；有了激情，我們每時都會去關愛學生。愛心和激情是一種巨大的動力，催促教師勤奮前行。對生活洋溢激情的教師，必須有愛心。有愛心的教師，對工作必須充滿激情。教師的愛心和激情使學校處處充滿生機與期望。社會在發展，好教師的標準也在不斷改變，讓我們緊跟時代步伐，做一個好教師，肩負起教育這神聖使命。

走進這些教育的行家，多向教育名家取經，多吸收大師沃土中的養分。我相信，我們年輕一代的教師應對教學大潮，必須會讓寬容之花盛開。

《教育漫話》讀後感 篇四

知道英國教育的人，都被他那紳士教育所感動，《教育漫話》真的是一本很適合我們去閲讀_瞭解洛克的“紳士教育”的方法；去研究_研究洛克的教育思想，學習他的教育方式；去分辨_辯證的看待洛克的教育思想與方法，不斷改進。我覺得那些初為人父人母的或者將為人父母的，一定要好好閲讀這本書他的這些思想就記錄在他的教育著作《教育漫話》之中。

在《教育漫話》中，洛克首先談到的是健康教育，因為“我們要有自己的事業，要得到幸福，必須先有健康的身體；而要功成名就，出人頭地，更必須要先有能夠忍耐辛勞的強健體魄”。

①一般來説，用我們現在的觀念來看，應該將德行放在首位，因為德行好壞是我們怎麼去評價一個人的成功的先決因素，例如：我們並不會那麼計較張海迪的身體或舟舟心智的不完整而否定他們的才能。但是，為什麼洛克要這麼重視身體的健康呢？其實這是與當時的時代有密切關係的。當時資產階級正處於上升階段，他們要經營工商業，要航海、探險，征服殖民地，開闢新的財源，所以體魄不健康是不能夠又好又快地完成這些任務的。所以，洛克鄭重地提出“人生的幸福有一個簡短而充分的描述：健康的心智寓於健康的身體”。

②為此他根據自己曾做過的專門研究以及一些聽到的見過的具體的比較有力的證據來提出了健康教育的具體意見，包括：

1、避免嬌生慣養；

2、腳的鍛鍊與冷水浴；

3、游泳與户外活動；

4、衣着；

5、飲食與用餐；

6、睡眠與卧牀；

7、排便；

8、用藥；

9、身體保健的規則。

他建議“紳士應該像篤誠而富足的農民那樣去對待自己的子女”

③主張“無論夏天還是冬天，兒童都不應穿得太暖”，孩子最好不要戴帽子，應該每天用冷水洗腳，鞋底要薄一些，衣服不要太緊，飲食要清淡而簡單，不喝酒或烈性飲料，水果應在飯前吃，按時作息早睡早起，應當睡硬牀，排便要定時，生病後用藥不要太急。還要補充的是洛克明確指出“我這裏所談的主要是男孩子的教育培養方法，對女孩的教育不完全適用”。

④洛克提出的建議與我們當今社會所提倡的健康生活方式有很多共通的地方，但是也有些是不適用的，例如：洛克以為用餐時間“最好儘可能地不固定”，現代社會認為這樣會令胃的消化液分泌紊亂，容易導致腸胃病。當然洛克的這些建議除了鍛鍊兒童的身體，讓其健康成長還有助於鍛鍊兒童意志。