《紅與黑》讀後感【精品多篇】

《紅與黑》讀後感 篇一

最近讀完了《紅與黑》，法國作家司湯達的小説。總體是引人入勝的，看完了這一章就好奇下一章發生了什麼，我們的主人公會去哪裏冒險，還有有着怎樣的發跡故事。然而這樣的願望也不是非常強烈，實在是書裏有些句子寫的太繞了。幾百年前語言交談的方式已經與現代人的語言交談大不相同。我們講話講究言簡意賅，追求效率。而書中法國上流社會人士講話，講究禮貌、體面。因此許多對話寫的一段又一段，卻不能馬上理解他們到底在講些什麼。

還好隨着閲讀的開展，對這種對話的理解能力也是有所長進的。比如拉莫爾侯爵明明是想要告誡於連不要泄露祕密，卻不會直接表達，而是説：我是忘了在昨天向您提出這個問題了。我不要求您發誓永遠不把您將要聽見的説出去；我太瞭解您的為人，不會這樣來侮辱您。總之，讀多了竟然也習慣了，能夠理解瑪蒂爾德和於連之間大段大段對話所表達的真正含義。

讀到一半的時候我真的很好奇於連的結局會怎麼發展，讀完結尾我卻發現這結尾並不怎麼引人入勝。到結尾時於連的性格似乎已不再重要。憑藉記憶力驚人的頭腦、察言觀色的模仿能力以及最重要的，作者安排的好運氣，於連獲得瞭如此好運的前程，他從外省一個木匠的兒子，做到了巴黎一位侯爵的祕書，只要他想，輕鬆就可以成為巴黎附近某地區的主教，因為他和瑪蒂爾德的愛情，最後甚至被給予了上校的職位。雖然不在於連心心念唸的拿破崙時代，但他發跡的速度，難道不是平輩中鮮有的嗎？可是，從書的四分之三處開始，於連的野心、抱負、嫉恨、傲慢全部都消失不見了，開始醉心於和瑪蒂爾德之間的愛情了。他固執地越來越愛這個巴黎最美妙的女子，而將所有的精力花費在如何獲取她的心上。儘管瑪蒂爾德非常美貌，但一向對美貌不感興趣的於連，是真誠地對愛情產生了興趣嗎？

不是的，當勝任侯爵的祕書，並能應付上流社會的社交場合、流利地説出那些“客廳裏的笑話”之後，於連好像再沒有別的發跡之路了。因此，當他遇到瑪蒂爾德的愛情時，自尊與征服之心又熊熊燃燒起來，將贏得瑪蒂爾德的心視為最大的挑戰，併為此付出了持久的堅持和努力。這樣也説得通。但在書中瑪蒂爾德的愛情幾度消失時，促使於連行動起來的，只有他那越來越多的愛情。這説不通。於連是沒有那麼追逐名利，還是在他成熟的路上真的開始對愛情感興趣了。

如果是在成熟的路上對愛情產生過興趣，這也説不通，因為他清楚他對瑪蒂爾德沒有愛，雷納爾夫人的房間才是讓他充滿愛的回憶的地方。我只能認為，於連壞的沒有那麼徹底，對美貌也沒有熱情地那麼徹底。

但其實，如果要説壞，那麼於連一點也不壞。他沒有做什麼壞事。他只是面對上流社會時感到窘迫，利用自己的自尊、敏感、熱情去應對遇到的這些事情。他剝削了窮人嗎，他炫耀了自己的財富嗎，他為了名和利誘惑了侯爵的千金嗎？他都沒有。他敏感、脆弱、自尊、熱情，想象力無邊。過分地自尊與認真讓他可能不那麼可愛，但我相信獨特的人可以擁有好運。

綜上，我覺得於連是一個被動的人，他極度自尊，想要發家致富，蔑視那些貴族。但他沒有直接做過什麼能幫助自己平步青雲的事情。他只是在機會的面前依照他的性格做了應有的反應。雖然於連人生幾個重大的上升轉點都包含了前往某個富麗堂皇但完全陌生的環境、見到某個位高權重卻陌生的人、依靠記憶力和熟知拉丁語的本領實現有趣的交談——試想這些這些元素集中在一起是會令一個外省的沒多少見識的小木匠於連感到壓力重重、難以應對的。但這幾次經歷最終都給於連帶來了人生的越遷。從木匠成為本地富商雷納爾先生的家庭教師，從家庭教師到神學院經歷了痛苦的學習生涯後成為了院長神父最優秀的畢業生，因着拉莫爾侯爵和院長神父的交情成為了侯爵家的祕書，由於跟侯爵女兒結合而被授予上校···這些都是於連生命中的“好運選擇”。

可是，成為上校後被雷納爾夫人寫信舉報，這是不是他人生中第一個降臨的壞運選擇？這算不算他第一次需要在“壞運”面前決定要如何選擇？面對好運選擇時，他依靠強烈的自尊、熱情和敏感將對方想象成嫉恨的人，取得了越遷。面對壞運選擇時，他不願接受別人給予的幫助，實現了人生的墜落···可惜我為了追求在昨晚上讀完，並沒有仔細閲讀於連入獄以後的故事。但如果不那麼認真地説，於連的性格也是一以貫之的啊，不是嗎？一個排斥過度親密的人依靠自己的本性可以三言兩語把別人打發走，也依靠着自己的本性得不到想要的親密。每種性格都是一體兩面。取得成功因為它，落得失敗也是因為它。

插句嘴，從前有一個人對我説：你想太多了，如果不是想這麼多，你現在會做的更好，擁有更多。我覺得的確是我想太多了，我怎麼總是想的這麼多呢，怎麼可以做到想的不多？而現在的我認為：正是因為我想太多，才成為了現在的我，如果不是想太多，也許我連現在的我都無法做到。

書中的兩位女主人公和他比起來，可就徹底地多了。一個是擁有崇高心靈的單純的外省夫人，她瘋狂愛着於連，認為能死在於連的手裏是幸福的。一個是擁有所有人都沒有的一切卻覺得生活無聊透頂，整天幻想路易十六時代英雄事蹟的年輕女人。

她們的性格一以貫之，在我看來是如此顯著。瑪蒂爾德追求英雄式的故事追求到極致，甘願放棄高貴的身份和得天獨厚的美貌與才情，下嫁給一個木匠的兒子。在於連試圖槍殺寫信舉報他的人之後，覺得發生在自己身上的英雄愛情故事又得到了極大的昇華。多麼神奇的腦回路，可這就是瑪蒂爾德的激情之泉。她永遠不改變，永遠不厭倦。最後抱着於連的頭顱埋葬在地下的時候，她心中應該還飽藏着自己的英雄故事吧！

雷納爾夫人追求愛情，她對於連就是產生了愛情，無法放棄的愛情。要被丈夫發現了，沒有關係，她變得果斷、勇敢、雷厲風行，斷然處理整件事情，免去丈夫的懷疑。有人要她相信她的情人行為將使得上帝報應在她最愛的孩子身上，她就深深遭遇悲痛，伏在被上帝報應了的小兒子牀邊，又無法放棄對於連的熱愛，只能深深地折磨自己。知道自己和家庭教師搞在一起的風流韻事已經暴露在維裏埃爾，自己將遭到所有人的非議與上帝的背棄，決心永遠放棄於連，卻在他凌晨與她相會並款款以待的深情中，再次犯錯。待到多年後，於連回到維裏埃爾，卻只是為了槍殺她，雖只射中了肩膀並沒有大礙，但她請求於連不要自責，因為死在他手裏是最幸福的事情···啊，我們會覺得這個女人瘋了，可是這個美麗、熱情、單純的女人對待愛情是這樣飛蛾撲火，從不曾改變。

小説的人物塑造是有意思的，一個人的性格一以貫之，就會讓讀者感覺到人物是鮮活的。比如《紅樓夢》中的賈瑞，前段時間重看87版紅樓夢的電視劇裏賈瑞的片段，藉由六小齡童對這個角色的演繹，覺得賈瑞這個人物是如此生動，如此猥瑣又如此悲劇。甚至可以聯想到當代父母教育孩子的方式，而分析賈瑞性格的成因。寫小説的人太厲害了。

《紅與黑》是很長時間以來第一本讀完的外國文學名著，以後還想再讀更多，希望能開開做人的眼界。

紅與黑讀後感 篇二

讀了《紅與黑》是一段太過漫長的過程，正因時刻已給了作家和作品最無私而又公正的評判，我的閲讀態度自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對言情小説那樣不置可否。我是在用心靈去與那個時代交談，重點也放在歷史以外的探究和思考。

引領我啃完着本書的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡單的刑事案件資料中展示出那個時代廣闊的社會畫面，把一個普通的刑事罪行提高到對十九世紀初期法國資產階級社會制度，進行歷史和哲學研究的水平。小説令我看到在生硬的歷史書上無法感受的，那段法國大貴族和資產階級交替執政的關鍵時期的狀況。我從中瞭解到現實主義作品的另一種藝術特色——司湯達傾心的人的“靈魂辨證法”；這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗台》中體會的巴爾扎克的“造成一個人的境遇”有很大不一樣。

全書最耀眼也是文學史上著名的人物自然是於連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對階級差異的反抗所表現出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。作者用淡化物質描述而突出心靈跟蹤的手法強化的，正是於連處在青年的衝動下追求“英雄的夢想”經歷，這是對那個社會形態的反抗，也是對碌碌無為、虛度青春的反抗。

在社會現實阻礙實現抱負時只有兩種選取：退避或是反抗。那些當着小職員不求上進、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會的前進所淘汰。能不斷樹立人生目標、決定實現人生理想的便是和於連有同樣氣概的反抗者。這個時代當然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對生活的熱情來反抗空虛的度日。這樣，於連杯具性的結局除了昭示“個人反抗行不通”外，就有了對當今社會更實際的好處。

寫至此，不得不引到這部小説的一個“創舉”——使於連與德·雷納爾夫人“心靈的感情”和於連與德·拉莫爾小姐“頭腦的感情”相映成趣。儘管這兩個貴族女性的感情方式迥然不一樣，一個深沉，一個狂熱，他們在這兩個基本點上卻是一致的，那就是：對本階級的厭惡，對封建門閥制度的叛逆。記得當於連發現自己的感情正蜕變成虛榮的工具時説“我把自己毀了”，可之後的細節是“一種高傲之間帶着惡意的表情很快的代替了最真摯、最強烈的感情的表情。”這時的貴族小姐卻是擺脱了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴的方法博得感情。書中兩段杯具感情的進展始終伴隨着新貴的若即若離和於連的自卑帶來的懷疑，直至生命將要終結時，感情才爆發出無濟於事的原始的火花，令人感懷。

當我將落筆時，發現用意識寫出感想的時刻已可與用精神閲讀原着的時刻相比較了。我興奮於自己得到反抗平庸的啟示，感動於那些儘管扭曲而依然壯烈的感情片段。當有人提及《紅與黑》，我能夠自豪地在回答“我讀過”後面加上一句“我也掩卷沉思過”。

《紅與黑》讀後感 篇三

國中時老師便推薦了《紅與黑》這部經典。但一直由於小出版社與盜版書籍的劣質，一直與這部經典絕緣。去年在書店見到比較好的《紅與黑》，讀完之後感受甚是複雜，近日又讀《紅與黑》，這才覺得書中的矛盾尖鋭與作者的表達精湛。

一個擁有無限野心的少年在性情與信仰之間貫穿尖鋭的矛盾。所以我説，“紅與黑”就是“性情與信仰”。

主人公於連能背誦《新約》，這被他的女主人——市長的妻子——雷納爾夫人愛上。這種事情很明顯，也很簡單。一個有才的男子被一個追尋真愛的女子青睞，這是一個男子多麼值得驕傲的事情。於連就是這樣的人，不過，他的野心不僅僅如此，他有更高的政治目的。於是很有功利的與馬蒂爾德結合。

凡是名著都涉及愛情，每個愛情都是三個人之間的愛情。不過巧妙的是，司湯達先生並沒有去寫他們愛的死去活來，而是筆鋒一轉，去描述他們的心理矛盾。

性情與信仰之間的矛盾，我想雷納爾夫人表現的最傳神，當愛上於連時的猶豫，深愛於連時的堅定，以及被於連拋棄的愛恨交加。都説戀愛中人的智商為零，但正是由於雷納爾夫人為零了，而於連沒有為零，這才釀造了極大的悲劇！所以説，兩方狀態相同時才可以修得圓滿。

至於後來的馬蒂爾德，她認為像於連這樣的人以後一定會高升，而於連認為藉助馬蒂爾德一定會高升。他們很明智的看到將來，這很符合現在人的眼光呀！但是，事實證明，沒有愛情基礎的婚姻就是個泥巴做的房子，風吹雨打過後就什麼也不是了。

全書都是圍繞每個人的性情與信仰展開來寫，我們生活中也無非是這兩個方面，性情，真心。信仰，規則。書中以他們的結局告訴我們，二者丟棄誰都不好使。像市長，一個只在乎錢的傢伙，當知道妻子愛上別人時，為了遺產不動聲色，他可是真正的“唯物主義”。

全書並不是通過語言行動來塑造人物，而是通過心理！心理是最根本的，也是最複雜的，作者選擇心理描寫是多麼的高超！於連代表求上進卻又有所顧忌的人，現實生活中這種人最多，他在蜕變，知道有一天他徹底放棄一樣，將其變為追求另一樣的鋪墊時，他就徹底成功了，也徹底完蛋了。

小説向我們解釋一個普遍的真理，矛盾存在的時候，不只是捨去，還有共存。

《紅與黑》的結構非常完美，四十四章的內容扣人心絃，步步壓迫，讓人拍案叫絕。

《紅與黑》的語言相當完美，尤其是心理描寫，矛盾的昇華讓人讚歎不已。

《紅與黑》到底應有個什麼地位呢？當它與《巴黎聖母院》、《基督山伯爵》和《神曲》放在一起的時候，你便發現它的魅力。

紅與黑讀後感 篇四

《紅與黑》是司湯達的長篇小説中最優秀最具代表性的作品之一。它展示了十九世紀三十年代法國社會的廣闊圖景，涉及了從法國外省到首都巴黎的多方面的生活風情，上至皇帝首相，下至三教九流、平民百姓；通過教會、政黨以及各階級錯綜複雜的關係，對查理十世統治下的法國的政治鬥爭、社會矛盾、人情世態、風土習俗，進行了真實而生動的描繪。

主人公“於連·索萊爾”，一個出生農村家庭但卻才華橫溢的青年。他雄心勃勃，決不甘於貧賤，一心向往拿破崙時代沸騰的生活，渴望通過從軍去建功立業，青雲直上。但在極端反民族的貴族資產階級統治下的法國，於連似乎已看到這條路盡頭的兩堵堅實的牆，阻隔着他未來光明前途的那堵牆。只有通過教會一途才有希望躋身上流社會。他是成功的，是勇敢的，但也是可悲的。有些事也會因人們的自身性格而異。他是值得可惜、惋惜的。

小説題名《紅與黑》，紅即是軍隊，黑則象徵教會。於連開頭在維立葉市長德·瑞那府上當家庭教師，為了報復貴族資產階級對他的鄙視與不屑，找到迅速將他們踩在腳下的捷徑，也使於連得到了市長夫人的歡心與青睞，成為了她的情夫。因此進了修道院學習，企圖以此達到最終目的。後到巴黎，有幸成為了德·拉·木爾侯爵的祕書，同時有勾搭上了侯爵的女兒瑪特。正準備與瑪特結婚，飛黃騰達，市長夫人因嫉妒，給侯爵寫了一封揭發他醜行的信，雖説是迫不得已的，但這封信卻使於連被送上了斷頭台。

於連明明崇拜拿破崙，卻要當眾羞辱拿破崙；明明不信神靈，卻把《聖經》讀得滾瓜爛熟，為了爭名奪利做自己的黃粱美夢而矇蔽自己真實的內心。這非但不會達成自己的目的，反而會害了自己。

讀《紅與黑》是一段漫長的過程，因為時間已經給了作家和他的作品最無私而公證的評判，閲讀態度自然不同於暢銷書那樣毫無顧忌、囫圇吞棗，也不能像對言情小説那樣不置可否。始終德·雷納爾夫人墜入情網的那種喜悦、那種痛苦、那種懺悔而又不甘放棄來之不易的幸福的複雜心理的展現，體現得更淋漓盡致，令人拍案叫絕。不僅表現了於連一生的無盡坎坷與虛假的面孔，更是為了告訴我們——要在社會上立足並站穩腳跟，不只是需要才華，更需要的是最重要的真誠。像小狗們對我們人類的依賴、信任。請多一些真誠，少一點虛偽吧，也許這是打開新世界的大門；請多一些真誠，少一點虛偽吧，也許這是解開糾紛的友誼；請多一些真誠，少一點虛偽吧，也許這是打開心結、心鎖的那把重要的鑰匙……

朋友之間需要真誠來維持友誼，母女之間也需要真誠來促進交流，夫妻之間更是需要真誠來將愛情永恆……請多一些真誠，少一些虛偽吧，這樣才是“人間自有真情在”。沒有真誠，我們就無法生存，沒有真誠，世界上就將再也沒有“永恆”。

人，一定要活得真實。雖然擁攬那份真實，是何等不易。笑，未必開心；點頭，也未必滿意。可我們卻不惜背棄誠實去營造一種公認的隨和。世俗往事，我們無以超拔；物役累重，我們不忍減緩。我們用傲然來掩飾內心的卑微，用強蠻來矇蔽意志的脆弱。在不知不覺中，行為就這樣被判真意。無論隨意還是故意。因此，我們活着會有一種敗北的失意，大概是由於靈魂陷入困境。並不是因為我們沒有更好地活，而是因為我們沒有原原本本地、實實在在地活過。

紅與黑讀後感 篇五

作家筆下展現的，首先是整個法蘭西社會的一個典型的窗口——小小的維裏埃爾城的政治格局。貴族出生的德瑞那市長是復辟王朝在這裏的最高代表

，把維護復辟政權，防止資產階級自由黨人在政治上得勢視為天職。貧民收容所所長瓦爾諾原是小市民，由於投靠天主教會的祕密組織聖會而獲得現在的肥差，從而把自己同復辟政權栓在一起。副本堂神父瑪斯隆是教會派來的間諜，一切人的言行皆在他的監視之下，在這王座與祭壇互相支撐的時代

，是個炙手可熱的人。這三個人構成的三頭政治，反映了復辟勢力在維裏埃爾城獨攬大權的局面。而他們的對立面，是為數甚重，擁有巨大經濟實力的咄咄逼人的資產階級自由黨人。司湯達一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道，一方面又讓人們得出這樣的結論：握有經濟實力的資產階級，在政治上也定將是最後的勝者。《紅與黑》成書於一八三零年七月革命以前，司湯達竟像是洞悉了歷史運動的這一必然趨向。