思想道德建設學習心得體會【精品多篇】

思想道德建設學習心得體會 篇一

從3月初至今近一個月時間全局集中對《思想道德建設學習》材料進行了學習。本次學習內容明確了20xx年的工作目標，指明瞭新的一年工作思路，探討了了在社會主義市場經濟發展新形勢下該如何進一步加強煙草行業的管理和發展。是全面貫徹落實市局（公司）深入開展的《思想道德建設年》的一項內容，是進一步強化煙草行業人員的執政力和執行力的根源，是確保煙草行業始終走在時代前列更好的肩負起歷史使命的需要，是為實現“十一五”規劃奠定了良好的基礎。

經過努力學習，我本人對自身的發展方向有了更加清晰的認識，通過自重、自省、自警、自勵的反思，批評與自我批評，形成了熱愛集體、襟懷坦蕩、求真務實、服從指揮、令行禁止、開拓創新、積極進取的大好局面，營造了敢於吃苦、樂於奉獻的良好氛圍，打造了廉潔奉公、不謀私利、誠心服務的意識。

通過學習，我深刻體會到：公民道德建設不僅是對廣大羣眾的要求，更是對我們行業人員的要求。要求我們把個人的理想與奮鬥融入廣大經銷户的共同理想和奮鬥之中；自覺的發揚愛崗敬業精神，提高自尊心、自信心和自豪感，做一名好學生。

同時，我也學習到：我們在思想道德建設中所持衡的標準：堅持公民道德和行業道德與社會主義市場經濟相適應，確立與社會注意市場經濟相適應的道德光念和道德規範，為改革開放和推進“十一五規劃”提供強大的精神動力和思想保證；堅持繼承優良傳統和宏揚行業精神相結合，使思想道德建設既體現優良傳統，又反映行業特點，始終充滿生機和活力；堅持尊重個人合法權益與承擔社會責任相統一，積極承擔自己應盡的職責，樹立把行業的利益和消費者的利益放在首位；堅持注重效率與維護社會公平相協調，使每名職工既有平等參與機會又能充分發揮自身潛力，促進經濟發展，保持行業穩步上升；堅持把先進性要求與廣泛性要求結合起來，在遵守基本道德規範的基礎上，不斷追求更高層次的道德目標；堅持道德教育與社會管理相配合，綜合運用教育、法律、行政、輿論等手段，更有效地引導他人的思想，規範自己和他人的行為。

要使行業永遠走在社會主義的前列，必須努力體現發展面向現代化、面向世界、面向未來的民族的科學的大眾的社會主義文化的要求，促進全行業思想道德素質和科學文化素質的不斷提高，為行業的發展與進步提供精神動力和智力支持。而且，我們都知道，發展企業先進文化，就是發展有行業特色的文化，就是建設社會主義精神文明。發展企業文化的根本任務，是培養一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的公民。“我們不斷髮展行業文化，全行業人民的精神生活日益豐富。我們堅持馬克思主義的知道地位，用愛業主義、集體主義、社會主義教育全行業人員大力推進行業思想道德建設。我們堅持發揚行業的優秀文化，積極吸取其他行業的先進成果，推動行業文化日益繁榮全行業的思想道德素質和教育科學文化素質不斷提高，想社會展示行業的精神風貌。”可以説，時至今日，行業的文化在社會已經居於主導地位。

思想道德建設學習心得體會 篇二

通過思想道德修養的課程，我認識到，大學時期是人生道德意識形成，發展和成熟的一個重要階段，在這個時期形成的思想道德觀念對我們一生影響很大，牢固樹立社會主義榮辱觀，加強思想道德修養，作為一個知榮辱、將道德的人，是黨和人民的殷切期望，也是大學生自身全面發展、健康成長的重要條件。大學生要繼承和弘揚中華民族優良道德傳統， 全面把握社會主義道德建設的核心、原則，自覺恪守公民基本道德規範，努力養成良好的道德品質。

馬克思主義認為，道德作為一種社會現象，其產生有多方面的影響，並且經歷了一個漫長的歷史過程。社會關係的形成，是道德賴以產生的客觀條件。道德是社會關係的產物，只有形成了人與人、人與社會之間的相互關係，才會產生道德，人類自我意識的形成與發展是道德產生的主觀條件，所以道德屬於上層建築的範疇，是一種特殊的社會意識形態，是對人們的行為進行善惡評價的心理意識、原則規範和行為活動的總和。馬克思説，人是一切社會關係的總和，既然有了這種人與人之間的社會關係，就需要道德來維繫這種關係的存在。

道德體現在社會的各個層面和世界的各個角落。中國自古就有“禮儀之邦”的美譽，所以，在我們身邊可以看到很多實踐和維護道德存在的行為。“感動中國”十大人物之一錢學森，生於黑暗的舊中國時代，親眼目睹了落後的中國被列強所欺凌，所以他決心出國留學，學習先進的科學技術，使中國變得更強大。他漂洋過海來到美國，在加州理工學院跟隨馮·卡門學習空氣動力學，他一心讀書，只為證明中國不比外國人笨。最後，他成為了馮·卡門最得意的弟子，並出版了《工程控制論》一書，轟動了世界科技界。他是第一個參加美國高精尖武器的華人，聽到新中國的成立，他欣喜萬分，希望立刻回到祖國，投身社會主義的建設。但由於錢學森在科技界的影響力，美國無理的監禁了錢學森，阻撓他回國，但他任然沒有放棄，在各方的努力下，他終於回到祖國的懷抱。在當時及其惡劣的物質條件下，他主持了中國的火箭和導彈研究，並不斷的縮小了在高精尖武器方面與西方國家的差距。他的一生都致力於中國科技發展和人才培養。後來，美國為了表彰他對美國武器研發的貢獻，決定授予他“美國科技成就”獎，但他拒絕了，他説：“只要中國人民覺得錢學森為祖國做了一點事，這就是對我最高的褒獎，我不稀罕其他的什麼獎項。”，這種為祖國奉獻自己的一生，國家利益為上的高尚的品質，值得我們去努力學習。

作為新世紀的青年學生，我們要正確對待中華民族道德傳統，中華民族道德傳統是一個矛盾體，具有鮮明的兩重性。屬於精華的部分表現出積極、革新、進步的一面；屬於糟粕

的部分，則表現出消極、保守、落後的一面，正確對待中華民族道德傳統，要堅持馬克思主義的立場、觀點和方法，既不能全盤肯定、全面照搬，也不能全盤否定、全面拋棄，要按照是否有利於推動中國特色社會主義的建設事業，是否有利於建設和形成中國特色社會主義的道德體系，是否有利於維護廣大人民羣眾的根本利益，是否有利於培養社會主義“四有”新人的標準，做好取捨和創造性的轉化工作。要通過分析、鑑別、取捨和改造，剔除那些帶有明顯的階級和時代侷限性成分，繼承和弘揚優良的道德傳統，對我們今天的道德實踐任然具有借鑑意義。社會主義道德是馬克思主義倫理思想同中國特色社會主義偉大實踐相結合的產物，是對中國古代優良道德傳統的傳承與昇華，是對中國革命道德的直接繼承和發展。在五四運動中，中國的先進知識分子批評部分孔子的倫理道德觀念，是社會主義道德觀念形成和發展的重要時期，為我們留下了寶貴的精神財富，這一時期所形成的社會主義道德觀念是中國特色社會主義道德建設的思想源泉。大力弘揚中國革命道德傳統，對建設中國特色社會主義、構建社會主義和諧社會、提高全社會尤其是青少年的思想道德素質，具有中國要意義。大學生應當正確認識弘揚中國革命道德傳統，對推進我們今天道德建設的重要意義，確立社會主義道德觀念，樹立社會主義榮辱觀，加強自己的道德修養，昇華自己的道德境界，為健康成長打下良好的道德基礎。

優秀的道德傳統似江河之水，又似生命之流，它是一個民族世代累積下來的相對穩定的歷史經驗。雖然其中也有落後保守的成分，但其精華部分，往往凝聚着一個民族的'智慧和力量，成為一個民族迎接新的挑戰，開拓前進的內在精神動力。中國有五千多年的文明史，道德資源十分豐富。中國傳統道德是中國歷史上不同時代的人們的行為方式、風俗習慣、價值觀念和文化心理的體現，是中國古代思想家對中華民族道德實踐經驗的總結、提煉和概括。今天，繼承和弘揚中華民族優良道德傳統具有重大的現實意義。

在我們身邊，有很多人在身體力行實踐和發揚中華民族優良的道德傳統。“暴走媽媽”用自己的行動去捍衞和發揚中國的倫理道德，用自己的生命來延續自己孩子的生命。這不是簡單的生命交換，也不是簡單的生命接力，而是中華民族優秀道德傳統的接力。

孫東林兄弟二十年如一日，從未拖欠過任何一個民工的工錢，即使在哥哥孫水林不幸遇難後，他心裏想的還是不拖欠農民工一分工錢，按時將工錢發放到民工手中。他的所作所為，難道不是民族講誠信的傳統美德的體現嗎？孔子曾經説過：“人而無信，不知其可也”，而且認為“民無信不立”。荀子則進一步將信推行於選賢治國，是信不僅成為朋友倫理、交際倫理的規範，而且擴至一切倫理關係皆應以誠信為本。誠信的內容和要求是多方面的，但最基本的是以誠為本、取信於人。

對於立志成為中國特色社會主義合格建設者和可靠接班人的大學生來説，應當自覺實踐社會主義道德；對於立志為共產主義奮鬥終身的大學生中的共產黨員和先進分子來説，應當自覺身體力行共產主義道德。青春只有在為祖國和人民的真誠奉獻中才能更加絢麗多彩，人生只有在不斷提升思想道德境界的積極進取中才會更有意義和價值。

思想道德建設學習心得體會 篇三

12月21日上午，我校黨委理論中心組進行了學校思想道德建設專題學習活動。副校長袁子陽作專題導學。他的發言分析了當今學生思想道德中存在的問題及各方面成因，並提出了針對性的解決辦法和思路。聽了袁校長的導學啟發了我們對學生思想道德教育的一些認識和思考。

一、思想道德教育要注重引導學生樹立正確的價值觀

在袁校長的主題發言中，他提出要在學生中樹立五項基本的價值觀：祖國利益至上的價值觀；人民利益至上的價值觀；誠信、守紀的價值觀；崇尚科學、熱愛勞動的價值觀；和諧、包容的價值觀。近年來，我國在經濟建設取得巨大成就的同時，以個人主義為核心的人生觀、價值觀與道德觀，“一切向錢看”的拜金主義觀念也嚴重地腐蝕着人們的靈魂，一些領域道德失範、誠信缺失，欺騙欺詐活動屢禁不止，很大程度上毒害了學生的心靈，影響着他們正確的人生觀與世界觀的形成。在部分學生身上呈現出：缺乏正確的人生觀、價值觀和世界觀；缺乏正確的道德評價標準；缺乏樹立民族進步所需要的精神支柱和對社會、對民族的責任感，迷惘、自私（甚至墮落）等不同程度的思想錯位現象。要在學生思想道德教育中引導他們逐漸樹立正確的價值觀才能從根本上改變這種不良現象。

二、思想道德教育要從學生的相關合理需求出發

思想道德教育要滿足學生的相關合理需求，更有利於學生的進步。袁校長在主題發言中提出學生需求基本可以分為以下幾類：獲得基本生活條件的需求；獲得健康保證的需求；獲得良好的家庭生活需求；學習的需求；休閒娛樂的需求；獲得社會生活能力的需求以及良好心理髮展的需求等七個方面。其中，良好的家庭生活需求顯得尤為重要。單親、重組甚至畸形家庭，家長用物質刺激教育孩子，父母一方或雙方長期在外，受隔代教育，家長重智輕德，學習生活基本無人照顧，家長言行不能起表率作用，用懲罰、體罰對待孩子，家長作風嚴重、缺乏民主和諧的家庭氛圍，家長有愛好搓麻將，賭博等不良習慣等不良行為不僅影響了學校的教育效果甚至對孩子產生了極大的負面影響。如此深刻的環境影響所造成的負面效應給學校德育工作帶來的難度是不可低估的。建立學校、家庭、社會整合的德育教育系統，三方形成聯動，實現全方位的德育教育才能卓有成效。

三、思想道德教育要拓展學生道德實踐的渠道和方式

思想道德教育要要注重人的全面發展；實現人的可持續發展；注重個體化、個性化教育；要注重機會、過程、結果平等；要注重實踐、創造性過程。

學校的德育理論教育與實踐不能脱節， 因為德育教育在很大程度上是施教者與受教者的價值互動過程。首先要創新德育教育方法，實現從“灌輸型”向“疏導型”、“經驗型”向“科學型”、“封閉型”向“開放型”的轉變，使德育教育增強吸引力和滲透力。通過開展羣體實踐活動培養學生關心人、理解人、幫助人的集體主義精神，在文化活動中陶冶情操，增強修養。

思想道德教育要滲透到學生日常學習、生活的各環節中，加強道德行為規範，磨練道德意志，使受教育者在切身體會中去領悟道德真諦，從而不斷提高其道德水準。如：平時上課、各種活動準時、守時是一個有道德修養人的最基本素養；升旗儀式時保持肅立、肅靜是熱愛祖國的最基本要求；熱愛身邊的人是最基本的道德品質等。

總之，德育教育的目的是讓受教育者能“知德行善”，從根本上促進人的全面發展，成為健全的社會主義建設者。學生的道德教育，要做到真正的知行統一，尚有十分漫長的路要走，這需要德育工作者的使命感，還需要學生的主觀能動性作用，當兩個積極性都能充分發揮，學生德育教育工作定會結出豐碩的成果。

思想道德建設學習心得體會 篇四

我在貴州省團校參加了未成年人思想道德建設骨幹教師培訓，在這期間聽了很多專家及團校教師的精彩講解，特別是諶貽琴部長的講話，使我充分認識到了“加強未成年人思想道德建設的緊迫感、使命感和歷史使命”，諶部長告訴我們，未成年人思想道德建設是關係到祖國的未來的發展、前途和命運的一件國家大事，作為教師要肩負起這一偉大的歷史使命。通過這次培訓我學到了許多實實在在的未成年人思想道德建設的知識和教育方法，實在受益匪淺。下面我就本次培訓及工作實際談幾點膚淺體會，與大家共勉。

一、要加強和改進未成年人思想道德建設

開課的第一天，諶貽琴部長指出：加強和改進未成年人思想道德建設，是貴州這塊紅色之州永葆革命本色的戰略工程，是推進經濟社會發展歷史性跨越、全面建設小康社會的希望工程，是精神文明建設的基礎工程，是關係每個家庭切身利益的民心工程。要通過實施“千校萬師”未成年人思想道德建設骨幹教師培訓工程，進一步提高廣大教師從事思想道德教育的能力，進一步加強和改進未成年人思想道德建設，確保我省經濟社會又好又快、更好更快發展，確保全省青少年全面發展、健康成長，確保我們的各項事業後繼有人、興旺發達。我充分感受到，培養和造就千千萬萬具有高尚思想品質和良好道德修養的合格建設者和接班人，既是一項長遠的戰略任務，又是一項緊迫的現實任務。

我們教育的根本目的是學生思想道德的教育，也就是做人。作為教師，其一言一行等都對學生起着舉足輕重的引導作用，説白了教師的思想道德對學生的思想道德起示範作用。就象貴陽市未教所的李婧老師説的那樣“上樑不正下樑歪”，那麼作為一名思想合格的教師，必須德才兼備、剛柔並濟、善於激勵、沉着冷靜，善於認識學生。具備這些素質還不足夠，還要有一顆博愛的心，去愛每一個學生。愛是教育的靈魂，愛是塑造美好心靈的力量。老師應該怎樣愛自己的學生呢？平等的愛，理解的愛，尊重的愛，信任的愛，民主的愛等等，這些都是老師愛的真諦。不論在生活上，還是在學習上，都要給予學生必要的關心和幫助。還要抽時間和他們談心、交流，共同活動，縮短師生距離。一個班主任能得到學生的信任，使自己的工作順利進行，使學生能健康活潑的成長，是自己最大的成功和欣慰。只有注入了愛的教育才能引起學生的共鳴，才能達到最佳的教育效果。

二、開展互動教育，調動未成年人的積極性主動性。

未成年人處於生理和心理成長髮育的關鍵時期，他們對外部世界充滿好奇和渴望，樂於接受新事物，思維開放活躍，主體意識、平等意識較強。這就需要我們在開展未成年人思想道德教育工作時，自始至終都堅持以人為本、以學生為中心，充分理解和尊重他們，改變以教育者為中心的思維方式，使未成年人處於教育過程的主體地位，要充分體現未成年人在德育工作中的主體地位，培養他們對道德問題的分析、判斷能力，要關心未成年人的成長，幫助未成年人解決學習、生活中的困惑和矛盾，做到在服務中教育，在關心中引導。

三、堅持學校教育與社會實踐相結合。

諶貽琴強調：“社會主義核心價值體系是未成年人思想道德建設的靈魂和根本，也是未成年人思想道德建設的首要任務。要緊緊抓住社會主義核心價值體系這個根本，通過深化熱愛祖國、熱愛家鄉教育，深化共同理想教育，培養良好行為習慣，着力提高未成年人的綜合素質和能力。要加強組織領導、精心安排培訓內容、創新培訓方式、加強培訓管理，確保培訓工程落到實處、取得實效”。

結合諶貽琴部長的講話，我們在開展未成年人思想道德教育工作的過程中，應充分利用學校和社會這兩個課堂、兩個陣地，既重視課堂教育又重視社會實踐，既進行認知教育又開展實踐教育，使未成年人在社會實踐中向人民學習，瞭解社會，體驗生活，感悟道德，磨鍊意志，培養創新精神和實踐能力，努力做到知與行的統一，成為既有崇高理想又能腳踏實地為祖國、為人民服務的社會主義建設者和接班人。因為這一代未成年人，在今後的十年、二十年都將成為祖國的建設者，當他們走進社會的時候，也是我們國家社會主義市場經濟體制基本完善、社會競爭日益激烈的時候，更需要他們具有創業精神和創業能力。因此，我們要把培養未成年人的創業精神，作為弘揚民族精神和加強思想道德建設的重要內容，在生動活潑、富有成效的社會實踐活動中使未成年人增強創業勇氣，提高創業意識，增長創業技能，勤於動手，大膽實踐，不斷創新。通過實踐體驗，把創業的意識和道德內化為健康的心理品格和思想道德素質，轉化為良好的習慣和行為準則，更好地適應社會的需要。

四、從家庭教育入手，夯實未成年人思想道德建設的基礎。

貴陽市未教所的李婧老師説：“家庭教育是加強和改進未成年人思想道德教育的重要環節，在未成年人思想道德教育中具有特殊重要的作用”。而在現實的家庭教育中卻普遍存在很大的偏差，重物質生活，輕精神生活，重智育，輕德育，重分數，輕素質。要徹底轉變這種觀念，把顛倒的觀念顛倒過來，家長的教育理念首先要更新，樹立科學正確的教育觀。而且還必須掌握和運用科學的方法和藝術。父母要不斷地加強自身的思想道德修養，將言傳和身教有機地結合起來，一言一行，一舉一動都要為孩子樹立榜樣。使他們努力成為學習型家長，起到以身作則的作用。使未成年人在自覺參與中思想感情得到薰陶，精神生活得到充實，道德境界得到昇華。

這次培訓內容豐富，對未成年人思想道德教育理念做了深刻闡釋，充滿了教育智慧，使我們開闊了眼界。雖不能説通過短短几天的培訓就會立竿見影，但卻也有許多頓悟。身為老師，在今後的德育教育教學實踐中，我將靜下心來採他山之玉，納百家之長，慢慢地走，慢慢地教，在教中學，在教中研，在教和研中走出自己的一路風彩，求得師生的共同發展。在這裏，我突然感到自己身上的壓力變大了。要想不被淘汰出局，要想最終成為一名合格的品德骨幹教師，就要不斷更新自己，努力提高自身的業務素質、理論水平、教育科研能力、課堂教學能力等。這就需要今後自己付出更多的時間和精力，努力學習各種教育理論，勇於到課堂中去實踐，相信只要通過自己不懈的努力，一定會有所收穫，有所感悟。