魯迅的心得體會多篇

魯迅的心得體會篇1

讀中學的時候，學過好幾篇魯迅先生的文章，如《狂人日記》、《藥》、《阿q正轉》等等，總是感覺老先生的文章晦澀難懂，乏味拗口，但為了考試還是硬着頭皮按照老師的要求找重點、歸納中心思想、背誦重點語句，但隨着考試結束的鈴聲也就扔到腦後了。

直到有一年暑假閒來無事，在家裏的書架中隨手抽出一本《魯迅傳》，剛翻了幾頁就被吸引了，隨後一口氣的讀完。魯迅先生堅強的性格、頑強的革命鬥志，獨立的精神深深的震撼了我!

魯迅先生出生在一個破敗的地主家庭，當時舊中國社會**、內憂外患、民不聊生。世態炎涼、由繁華轉為悽苦的經歷很容易讓人想到曹雪芹，另一個在中國的晚期封建社會困頓的鬥士。後來在廣州，青年學生問他為什麼憎惡舊社會，他回答：“我小的時候，因為家境好，人們看我像王子一樣，但是，一旦我家庭發生變故後，人們就把我看成叫花子都不如了，我感到這不是一個人住的社會，從那時起，我就恨這個社會。”

是的，魯迅先生恨，他恨這個社會的黑暗，同時也恨自己的無能。要知道，在絕對強大的事實面前再有力的個體思想也如螢火與之皓月，變的渺小無比。

魯迅先生就是如此，面對逐漸衰敗、日漸黑暗的社會，他多麼想用他的力量去改變，可是現實給他的卻是無情的創傷。

先生從人道主義轉向了個人主義，由啟蒙的悲觀主義，轉向了存在的虛無主義。從學生變成醫生，從醫生變成文學家，從文學家變成革命家。每一次的轉變帶給他的都是無情的打擊。但先生是不屈的，也是不甘的，“不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡”正是先生從心底吹響的向舊中國宣戰的號角。

先生在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的民眾。這八字深深包含着先生對中國現狀的深刻認識和對中國人民的憐惜和悲傷。

那個家境貧困、好吃懶做、無所事事、社會層次低而又嚮往上流階級生活的孔乙己。他在酒店是人們取笑的話題，在生活中他以偷為職業。最後，因為偷了有錢人的書竟被打斷了腿。孔乙己的死，不正象徵着中國教育的墮落和讀書人的悲哀嗎?那個見什麼人説什麼話的“豆腐西施”;那個“一望無際的碧綠的西瓜地上，帶銀項圈的小英雄”閏土見到作者時歡喜而又淒涼的神情，點頭哈腰的。將當時人民在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形展露無遺。

?藥》則體現出了一個民主的愚昧和無知。其中的環境描寫似乎就是當時世道的黑暗程度與動盪不安。讓人們深深地對自身的無知而感到可悲。

魯迅的心得體會篇2

第一次如此大規模的接觸魯迅的文章，才會真正感覺到“大文豪”的文豪之氣所在。薄薄的《吶喊》中雖然只有十幾篇文章，但不乏經典之作，如其中的《狂人日記》和《阿q正傳》。一部作品或者一篇小説能經歷時光的篩選和磨鍊，然後流傳至今，思想的光輝絲毫不褪色，那應該是其中的內容更多是表現出深層次的意義，而《吶喊》正是如此之作。雖然魯迅先生早已作古，但其文筆文風仍不是活力，而在《吶喊》中對國民性赤裸裸的剖析和抨擊，在今日看來，更有另一番風采。對中國國民性的抨擊，不止是魯迅一人，像林語堂、柏楊之輩，也對中國的國民劣根進行了猛烈的抨擊。但與他們所不用，魯迅的《吶喊》更對國民性“劣根”的“根”進行剖析，從整體的民族性入手。一個民族“國民性”的形成，自然與幾千年來文化的潛移默化的薰陶有密切聯繫。幾十年前，我們的國民性如此，今日，或者幾十年後的今日，“我們”或者“他們”也會如此，劣根猶存，這邊是國民性的“根”。

魯迅曾説，他向來不憚以最壞的惡意揣測中國人。不可否認這與當時國人思想鈍化，麻木不仁有關，而這一切的形成又離不開當時的時代背景。他在《吶喊》中對整個國民性進行猛烈的剖析抨擊時，其實也就是在對自身的剖析和檢討。正如其中一文所説的那樣“人性大抵都如此，只不過是個人控制能力不同罷了”。

從《阿q正傳》中，更能明白魯迅文筆的不朽，或者説是阿q的不朽。其實阿q一直都沒有走遠，也許就活在我們自己的身邊，甚至有時候就是我們自己的本身，或許我們不願承認罷了。魯迅用濃墨描寫阿q的同時，在某種程度上可能是在“借鑑”自己或身邊的人。而阿q發明的“精神勝利法”，更是我們中國國民性中的“精粹”，也是我們很多時候都得以借用的“祕籍”。看看我們以前的“天朝上國夢”，看看我們現在還把自己得不到的當作是對別人的賞賜，鬥不過別人，便躲在自家的被窩裏顯耀祖宗的餘威，就算在睡夢中，嘴角還露着輕輕的輕蔑笑意的痕跡，儼然一副阿q標準像。

讀魯迅的書，尤其是吶喊之類，讀多了，每次都有心驚膽戰的感覺，甚至有時還會有冷汗直冒，模模糊糊中似乎是在隱射到自己的“劣根”，時不時總要抬頭環視四周，看看別人有沒有發現自己的異樣。

之前曾經看過一篇關於評論魯迅的文章，大體是説魯迅在猛烈抨擊國民性的“劣根”時，國人看了隱隱約約“知其所指”，但又不會感覺“害怕”，那是因為這種劣根早已根深蒂固，四海皆是了。你如此，我亦是，他一樣，既然大家都如此，那怎會有“害怕”呢?

在國民的迷茫中，魯迅大聲疾呼，奮力吶喊，只是他那薄弱的聲音有幾個人會聽到呢?聽到的人之中又會有幾個明白呢?而明白的那些人又會有幾個去改變呢?

也許，更多，更多時候，都自己在無力地吶喊。

魯迅的心得體會篇3

每個人都會有自己的童年。在童年裏有苦也有笑。但都在自己的心裏留下了美好的回憶。則在魯迅寫的“朝花夕拾”裏就是寫他的童年和

青年的回憶。

魯迅的“朝花夕拾”是魯迅唯一的一部散文集。在“朝花夕拾”中作者將自己在童年和青年所難忘的人和難忘的事，用語言真情的流露出來。説明作者在童年和青年時所難忘的經歷。在他童年裏不是很好的。他做的每件事都得不到長輩的認同。這使他感到很難過，但是他沒有感到人生的黑暗到來了。他則是將這些長輩的不認同改為動力，寫進這部“朝花夕拾”裏。他要告訴我們，在童年中的無奈釋放出來。同時也給家長們一個理解和同情的心態對待我們像魯迅在童年裏那種不被長輩重視的警鐘。

在“朝花夕拾”中，給我最深的一篇則是“狗，貓，鼠”。在這篇有趣的散文中，不是題目所吸引我，也不是內容好笑有趣的文字，而是魯迅在童年裏與一隻仇貓的敍事。作者與貓的關係和對貓的討厭。這説明魯迅在童年裏的不知與單純。也寫出作者在童年與一隻貓的搏鬥。

從魯迅寫的(朝花夕拾)中，我能感受到在作者的童年和青年中不是很好過的，但這也時時刻刻充滿着美好的回憶。

魯迅的童年 和青年是酸酸甜甜的。我們的童年和青年也像魯迅一樣的。童年和青年過得好或壞它都會留給予們回憶，

所以魯迅和我們的童年青年都是美好的。

魯迅的心得體會篇4

以前一直認為魯迅是一個高大而又奇蹟的存在，他佔領着中國文壇的高端，是近代中國思想的至高點。他的偉大是毋庸置疑的。所以魯迅“橫眉冷對”的形象早已根深蒂固，我們從來都用仰望的方式認識他，評價他。看完這篇傳記後，才知道，他會一本正經地評價女人衣着的款式和顏色，調皮地與朋友開玩笑，認真嚴謹地對待工作，簡單細緻地對待日常生活，慈愛地對待兒子，原來魯迅先生平時也是一個温和的老爺爺形象啊!

文章開頭寥寥幾句，一個樂觀爽朗、平易近人的魯迅形象便躍然紙上，跟以前心目中“多疑善怒”、“冷酷無情”的魯迅形成了鮮明對照。爽朗地笑，輕快地走。文中好多次寫到魯迅先生的笑聲，有明朗的笑、會心的笑、愉快的笑，把魯迅先生的平易近人、親切隨和表現的淋漓盡致。

魯迅先生不大注意人的衣裳，卻對衣着有着獨到的審美，生氣地指責用桃紅色綢條的作者;面對“我”其實做得不好的合子，魯迅先生卻還是問妻子可否在吃幾個;調皮地對每天都見面的朋友説好久不見;對草率寫信的青年人深惡痛絕，卻認真地展讀着每一封信;身體不太好，卻一直穿着簡單的衣服，吃着簡單到極點的菜;不在意出書的原稿;從來不坐汽車;在深夜工作……

本文通過女性的細心體察，敏鋭捕捉到了魯迅先生許多有靈性的生活細節，表現出魯迅超羣的智慧，廣闊的胸襟和可親可敬的個性品質。他有着普通人的心態，他可以對人的穿着品頭論足，他可以和年輕人開童心未泯的玩笑，他有普通人一樣飲食、起居，他同樣可以享受親情，享受天倫之樂。是一位充滿着睿智的老人。

魯迅的心得體會篇5

最近，我讀了《魯迅經典全集》中的一篇作文，那就是這篇作為主要描寫了祥林嫂的悲慘一生，通過祥林嫂的不幸寫出了封建社會的黑暗，以及封建制度對普通老百姓的壓迫。

想當年剛來魯鎮的祥林嫂，“頭上扎着白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，年紀大約二十六七，臉色青黃但兩頰卻還是紅的”，那是的祥林嫂還是十分健康的，對生活充滿了信心，但是最後的祥林嫂卻是“五年前的花白頭髮，即今已經全白，全部像四十上下：臉上瘦削不堪，黃中帶黑而且消盡了先前悲哀的神色，彷彿是木刻似的”，是什麼使祥林嫂變成了這樣呢?我覺得是哪個封建的社會和人們腦中那些腐朽的思想。

在祥林嫂第二次失去了丈夫和兒子之後，她總是會在別人面前説着自己的經歷，也許她是想博得人們的同情，也許她只是在學些自己的感情。可健忘的人們只是在最初時給予了所謂的同情，最後的他們，都只剩下了對祥林嫂的嘲笑，慢慢的就再也沒有人去理睬她了，最終祥林嫂被遺忘在了魯鎮的一個角落，在一個接近春節的大雪日離開了人間。

祝福，原本是祈求幸福、平安的活動，但在這裏卻被魯迅寫出了悲哀的感情，與祝福產生了強烈的對比，這讓我們更深刻的感受到了祥林嫂的悲哀和不幸。

魯迅的心得體會篇6

魯迅，一個神聖的名字，像所有被推到高處的神話人物一樣，在魯迅周圍始終有一種威懾的氣氛和蠻橫的力量，壓迫着我不敢雙眼直視他。他是作為一個不可言説的奇蹟存在的。

從小康家庭而墜入困頓，在每天店鋪和藥店的循環往復之間看清世態炎涼;從紹興到南京學洋務，在奚落和排斥中與親人分離;從中國到日本致力醫術，在外人的歧視中發現國人的麻木不仁;從彷徨到吶喊，在萬難被毀的鐵屋中大嚷挽救將從昏睡入死的民族……誰能在如此特殊的年代有着如此特殊的經歷?在我認識的人中想來也只有魯迅了吧。

橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。面對政府的“圍剿”和迫害，面對“御用文人”的誹謗和風刺，面對廣大人民的的麻木愚昧，“沒有絲毫的奴顏和媚骨，是向敵人衝鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄，成為中華民族新文化的方向。”

生在近代，卻無時無刻不警示着一代一代的後人。讀過魯迅的作品，個個醜陋的中國人：奴性、面子觀念、看客心態、麻木、卑劣、自私、狹隘、保守、愚昧等等都揭露無遺，即便是現在，我們的身上仍殘留着它們的種子，行走在社會上仍處處可見。魯迅站在一個前所未有的高度審視着當時甚至現今的社會，對醜惡，陋習，弊病進行着無情的揭露批判，多麼深刻。

魯迅精神並沒有隨着時問的推移被人們淡忘，它已經播散到每個中華兒女的心裏，激勵着我們直血現實，勇於反省自我，不斷前行。