讀《論語》有感作文(精選多篇)

第1篇：讀《論語》有感 作文

《論語》，一部講大道理的書。又叫人好學的；有教人孝順的；有教人處事的……今天，我就講一則教人學習的道理。

哀公問：“弟子熟為好學？”孔子對曰：“有顏回者好學，不遷怒，不貳過，不幸短命死矣。今夜則亡，未聞好學者也。”

這段話的意思是：魯哀公問孔子：“你的學生中，哪個才是最好學的呢？”孔子回答道：“有一個叫顏回的學生非常好學，他從不遷怒於別人，也不犯同樣的過錯。但是，不幸短命死了。從此，就再也沒聽過好學的學生了。”

其實，在我們班，也有一個“顏回”，他叫徐棟。他從不遷怒於別人，也從不犯同樣的過錯。徐棟品學兼優，保護環境，熱於助人。成績特別好，每次考試都是第一；從來都不亂扔垃圾；還每天幫老師辦事，從一樓跑到六樓，六樓跑到一樓，這是天天見到的事。

大家都學習徐棟吧！爭當一個顏回吧！

讀《説謊的放羊娃》有感 / 孫文婕

第2篇：讀《論語》有感 作文

讀《論語》有感

最近，我讀了一本名叫《論語》的書，這本書的作者是孔子。他是當代有名的教育家、思想家，他教過的學生足有四千多名，其中最著名的屬七十二賢者，比如子路、顏回、子貢等。孔子寫的書中最著名的就屬這本《論語》了。這本書講的全是做人的道理，其中有一條令我最難忘，那就是：知之為知之，不知為不知，是知也。也就是説，知道就是知道，懂就是懂，這樣才能和別人進一步商討；不知道就是不知道，不懂就是不懂，這樣別人才能幫你補短。

所以説，《論語》這本書不止是一本哲學書，更是一本鬼斧神工的鉅作！

讀《趙樹理的認真》有感 / 趙洋

第3篇：讀《論語》有感 作文

《論語》這本書雖然只是一些隻言片語和對話,語錄,但卻包含了文,史,哲,人生,教育,社會生活等多方面,內容豐富.《論語》中的一些經典名言如:"學而時習之,不亦説乎有朋自遠方來,不亦樂乎人不知而不愠,不亦君子乎""巧言令色,鮮矣仁.""温故而知新,可以為師矣.""三人行必有我師焉"……我比較熟悉,但文言文件精煉的語言中卻已經藴藏着很多的道理在裏面,這本書中每句話後面都配上了譯文,每篇後面都附上評點,讓讀者更容易接近孔子從中學會一些做人的道理,懂得如何去為人處世.

《學而》一篇中孔子談到孝悌忠信等行為規範和做人的原則.比如"孝弟也者,其為仁之本與!"在孔子看來,孝弟乃做人立世之根本.每個人如果對父母不尊敬侍奉;對兄長不聽命維護,社會就亂套了.君將不君;國將不國……孝,悌,忠,信,是孔子經常涉及到的命題,也是孔子用以衡量做人的尺子,他心中正人君子的美德.用今天的道德標準衡量,這些雖然並不是全都適合,但基本是合理的.必竟跟封建社會不一樣了,現在的人有了自己的規範,例如我們反對古人的"愚忠""愚孝".

幾千年過去了,孔子在做人與學習的關係問題上,所強調的做人第一,首先做好人,到現在依然受到肯定.

《為政》一篇也談到了人生的修養.孔子把孝的問題,禮節的問題,忠信的問題,義勇的問題看得很重.認為一個人不具備這些品格,就談不上有道德,也就無法立足於社會,更無法治理國家.另為孔子對許多日常言行舉止提出了自己的看法:如"知之為知之,不知為不止,是知也."孔子像我們強調了做人要實事求是,別不懂裝懂."先引其炎而後從之."則交到了我們要有重視實際的求實精神."視其所以,觀其所由,察其所安.人焉瘦哉"表露出孔子輕言重行的傾向.我們可以從這些言論中學到孔子的思想,而對於我們當代人的人生取向也是有很大指引.

《論語》所帶給我們後人的啟迪和價值時説不盡的,有空休閒時真該拿出來讀一讀.

讀《優美童話卷》有感 / 周 靜 怡

第4篇：讀《論語》有感 作文

《論語》這本書雖然只是一些隻言片語和對話,語錄,但卻包含了文,史,哲,人生,教育,社會生活等多方面,內容豐富.《論語》中的一些經典名言如:"學而時習之,不亦説乎有朋自遠方來,不亦樂乎人不知而不愠,不亦君子乎""巧言令色,鮮矣仁.""温故而知新,可以為師矣.""三人行必有我師焉"……我比較熟悉,但文言文件精煉的語言中卻已經藴藏着很多的道理在裏面,這本書中每句話後面都配上了譯文,每篇後面都附上評點,讓讀者更容易接近孔子從中學會一些做人的道理,懂得如何去為人處世.

《學而》一篇中孔子談到孝悌忠信等行為規範和做人的原則.比如"孝弟也者,其為仁之本與!"在孔子看來,孝弟乃做人立世之根本.每個人如果對父母不尊敬侍奉;對兄長不聽命維護,社會就亂套了.君將不君;國將不國……孝,悌,忠,信,是孔子經常涉及到的命題,也是孔子用以衡量做人的尺子,他心中正人君子的美德.用今天的道德標準衡量,這些雖然並不是全都適合,但基本是合理的.必竟跟封建社會不一樣了,現在的人有了自己的規範,例如我們反對古人的"愚忠""愚孝".

幾千年過去了,孔子在做人與學習的關係問題上,所強調的做人第一,首先做好人,到現在依然受到肯定.

《為政》一篇也談到了人生的修養.孔子把孝的問題,禮節的問題,忠信的問題,義勇的問題看得很重.認為一個人不具備這些品格,就談不上有道德,也就無法立足於社會,更無法治理國家.另為孔子對許多日常言行舉止提出了自己的看法:如"知之為知之,不知為不止,是知也."孔子像我們強調了做人要實事求是,別不懂裝懂."先引其炎而後從之."則交到了我們要有重視實際的求實精神."視其所以,觀其所由,察其所安.人焉瘦哉"表露出孔子輕言重行的傾向.我們可以從這些言論中學到孔子的思想,而對於我們當代人的人生取向也是有很大指引.

《論語》所帶給我們後人的啟迪和價值時説不盡的,有空休閒時真該拿出來讀一讀.

讀《寶貴的一分鐘》有感 / ￡紫軒霖雨￡

第5篇：讀《論語》有感 作文

讀《論語》有感

最近，我讀了一本《論語》。這本書對我的影響很大，它告訴了我要勤奮學習、學會做人等許許多多深刻的道理。

其中我最喜歡的一則是：曾子曰：“吾日三省吾身：為人，謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”這則論語的意思是：曾子説：“我每天多次反省自己：為別人辦事是不是盡心盡力了呢？同朋友交往是不是做到誠實可信了呢？老師傳授給我的知識是不是複習了呢？”這則論語讓我明白了給別人辦事情要盡心盡力，與朋友交往要做到誠實可信，老師傳授給我的知識需要認認真真地複習。

但是，我有一次對朋友沒有做到誠實可信。有一天，我的朋友琪琪叫我幫她買東西，營業員找了零錢，我卻少給了琪琪一元錢，她居然相信了我，我心裏很慚愧，卻説不出口。過了好長時間，我把那一元錢放進了聖誕賀卡里面，寫上幾句道歉的話，希望她能原諒我。琪琪見了賀卡，馬上找到我，説她已經原諒我了，我真為我有這樣一個寬宏大量的朋友感到自豪！

同學們，你們對待朋友一定要做到誠實守信，要做到上面三個要求。要多讀一讀《論語》，學習更多的知識。

讀《誰動了我的奶酪》有感 / 佚名

第6篇：讀《論語》有感 作文

孔子是春秋戰國時期之文人，其作《論語》流芳百世，流傳至今，幾乎無人不知，無人不曉，孔子也名垂青史。

《論語》這本書中字字珠璣，其中我認為最精闢的是：子曰：“學而時習之，不亦悦乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”和 “君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。”兩句話。

第一句話的意思是：孔子説：“學了知識又按時温習，不是很愉快嗎？有志同道合的朋友從遠方來做客，不是很開心嗎？別人不瞭解也不怨恨，不也是有修養的君子嗎？”告訴了我們：“常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心應手。如果別人對你有誤會時，不要生氣或難過，只要你做的是對的，別人終究會明白的。”

第二句話的意思是： “君子如果離開了仁德，又怎麼能叫君子呢？君子即使是一頓飯的時間也不背離仁德，就是在最緊迫的時刻、在最顛沛流離的時候，也一定會按仁德去辦事的。”告訴了我們：“仁德對君子來講，是很寶貴的，即使在短短的時間內也不背離仁德，無論在什麼時候，都是這樣。”

《論語》，孔子智慧之精華，他告訴了我們應該如何做人，怎樣處事。做人，就應該不能只修飾外貌，更重要的是內心的修養；做人，就應該對所有的人以愛心對待，也要多親近有仁德的人；做人，就應該勇於改正自己的任何缺點和過失；做人，就應該本着正大光明的態度來做事，這是做人的基本要求。

讀《綠山牆的安妮》有感 / 周曉萱

第7篇：讀《論語》有感 作文

作為一個君子，“學、德、仁、友”四個方面都必須具備，而在一本書中都能教導你怎麼去做，在那本書裏也許“學”不是你想象的那樣枯燥、無聊。那本書就是少時熟讀、終生受益的《論語》。

我們最近學了《論語》，大多數讀的是關於學習方面的，所以我已經懂得了真正的學。真正的學概括起來就是“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”意思是，一個人能看重賢德而不以女色為重；侍奉父母，能夠竭盡全力；服侍君主，能夠獻出自己的生命；同朋友交往，説話誠實守信用。這樣的人，儘管他自己説自己根本沒有學習過，而我卻一定要説他已經學習過。

能達到上面那些條件的人，一定是已經學得很透徹的人。不過，那也是非常難學的，要學得很刻苦才能學成那樣的君子。如果你成了那樣的君子，你會感到所有的人都非常需要你，非常崇敬你，非常愛戴你。你也會覺得自己沒有白活，活得很愉快，活得很有價值，是一位真正的君子。比如古代有些皇帝不務正業，整天吃喝玩樂，國家很快就滅亡了，而有些皇帝不好女色，勤奮工作，用好人才，國家就很昌盛，老百姓也能安居樂業。

那幾千年的話語，一直響亮着，指導我們。

讀《小抄寫員》有感 / 輕舞飛揚1

第8篇：讀《論語》有感 作文

學校推薦我們讀《論語》，週末媽媽就帶我去書店買了一本。

《論語》剛買回來的時候，我隨手翻了幾頁，都讀不懂，還好有註釋和譯文，我才懂。

《論語》共126則，我已經背了44則了，真是受益匪淺。這裏的第一篇學而篇八則。“學而時習之，不亦説乎？”意思是説學了又按時温習，不是很愉快嗎？“有朋自遠方來，不亦説乎？”意思是有志同道合的朋友從遠方不是很高興嗎？“人不知而不愠，不君子乎？”就是人家不瞭解也不怨恨，不也是有修養的君子嗎？子曰“學而不思則罔，思而不學則殆。”孔子説“知讀書學習而不思考問題，就會迷惑沒有收穫；只空想而不讀書學習，就會疑惑而不能肯定。”就像吃東西一樣如果不細細品味，就不會感受到精華所在，如果光去品味那也沒有，要兩全齊美。

學而篇八則講的都是我們學習中應該注意到的幾點。孔子説了，我們要多讀書，認真學習，學過了還要去温習。在家裏要孝敬父母，在外面要遵從兄長，言行要謹慎、誠實可信，廣泛地愛護大家，親近有仁德的人。孔子還説不怕別人不瞭解自己，只怕自己不瞭解別人。

我愛看書，更愛看像《論語》一樣的好書。

頑強——讀《仙人掌》有感 / 張曉婷

第9篇：讀《論語》有感 作文

讀《論語》有感

孔子乃儒家思想的創始人，他曾經説過：“學而不思則罔，思而不學則怠”。這句話告訴我們只讀書不思考，就會迷惑而沒有收穫；只空想而不讀書，就只會疑惑而不肯定，所以我們絕不能這樣。孔子也説過，一個人只要學習了，就一定能更上一層樓。如：“吾日三省吾身；與人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習乎；”這樣，你自己的學問一定有所長進。

除此之外，孔老先生還説過：“弟子入則孝，出則涕；謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。”這句話告訴我們要孝順父母，遵從兄長，言行謹慎，誠實可信，要廣泛地去愛眾人，親近有仁德的人。這樣，你才能做一個對社會有用的人。

讀了《論語》，我深刻地領悟到，要尊敬每一個人，這樣，每一個人才能尊敬你。做人，一定要多學習，多動腦，才能做一個對社會有用的人。

讀《正當四個好少年》有感 / 劉昕茹

第10篇：讀《論語》有感 作文

與經典同行

——讀《論語》有感

我們中國是個歷史悠久的文明古國，前人留下了許多教導我們修身勵志的經典書籍，老師説這些書少時熟讀，將終身受益！

這幾天，我一直在讀其中的一本——《論語》，我最喜歡的幾句話是：

1、孔子説：“君子無所爭必也射乎，揖讓而升，下而飲。其爭也君子。”意思是：君子沒有什麼可與別人爭的事了，如果有的話，那就是射箭比賽。比賽時，先相互作揖謙讓然後上場；射完後，又相互作揖再退下來，然後喝酒交流，這就是君子之爭。

我覺得這席話對我的啟發最大，因為我是個好勝心極強的男孩子，什麼事都想爭第一，當然我的對手也不是“軟柿子”，所以爭吵、打架就在所難免。但讀了《論語》的這段話後，我認為男子漢不能小肚雞腸，要大事化小、小事化了，這樣別人高興，自己也高興。比如有一次，一個同學因為我不小心碰了他一下，他説：“媽的，你幹嗎？”我説：“對不起。”他説：“有本事給我打一下。”我把手伸出來，他用力一捶，又踢了我一下；我也不甘示弱，剛想抬腿狠狠踹他一腳，突然想起《論語》裏的這段話，立即收了拳腳，他對我的不還手先覺得很詫異，繼而紅着臉對我一笑，看起來我是吃了虧，但我覺得自己是個真正的男子漢。

2、我還特別喜歡曾子説的“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”意思是：我每天多次反省自己：為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實可信了呢？老師傳授給我的知識是不是複習了呢？

大家一定還記得第2課《陶校長的演講》吧，課文中陶校長要求我們“每日四問”：身體有沒有進步？自己的學問有沒有進步？自己擔任的工作有沒有進步？自己的道德有沒有進步？結合曾子和陶校長的話，我覺得每天都應該問一下自己：我今天進步了沒有？記得有一次，老師佈置的作業比平常有點多，我寫着寫着就睡着了，最後索性就上牀睡覺了，剛要鑽進被窩的一瞬間，突然想起曾子和陶校長的話，老師佈置這麼多作業肯定有他的道理，做作業可以讓知識更鞏固，趕緊起來洗了一下臉再認認真真寫完作業，結果那天的作業還得到了老師的表揚。

我喜歡的論語名言還有很多，就不在這裏一一敍述了。同學們，你們也一定有自己喜歡的論語名言，説來大家一起分享吧。

 

讀《萬卡》有感 / 佚名

第11篇：讀《論語》有感 作文

讀《論語》有感

大家一定讀過《論語》這本書吧，孩子去上學，家長們都會叮囑道：“一定要好好唸書，而《論語》就是為你們以後繼續學習中國文化打下良好的基礎。

論語中的文章讀起來朗朗上口，而且不枯燥，讓人學起來快，也不厭煩。

讀《論語》就像與聖人為伍，與經典同行。少時熟讀，終生受益。

讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感 / 吳翊飛

第12篇：讀《論語》有感 作文

學會做人

—讀《論語》有感

《論語》是中華民族文化遺產中的一部經典之作，是一部少有的處世哲學鉅著。在這本書裏，讓我們承接文化，開啟生命，尋回民族智慧，重植文化根！

《論語》共有一百多則，都是出自聖人之口。讓我感受最深的有兩句。一句是子曰：“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。”侍奉父母，如果父母有不對的地方，要委婉地勸説他們。自己的意見表達了，父母心裏不願聽從，還是要對他們恭恭敬敬，並不違抗，內心憂愁但不怨恨。是呀，這難道不是我們這些為人子女需要去做的嗎？想一想自己，你是一位孝順父母的孩子，還是一個只會向父母哭鬧，讓父母操心的孩子呢？這不免聯想到我自己：父母説幾句批評我的話，我就會“哇哇”大哭，心裏還十分生氣，根本不知道父母是為我着想，和孔聖人所倡導的準則相比簡直是天壤之別。

另一句為子曰：“君子欲訥於言，而敏於行。”雖然這隻有一句話，一讀也都能背上，但它卻藴含着做人必不可少的道理：君子説話要謹慎，而行事要敏捷。其實，這裏不僅僅只指“君子”，而是泛指每個人。對呀，説出去的話，就好比潑出去的水，收也收不回來。如果你對朋友説話，沒有細細考慮，就直接把話説出來，很可能就傷了朋友的心。傷痛的心，就象有刀刺傷而留下永久的傷痕，又怎麼好去修補呢！有些人説話比誰説得都多，但做起事來總是落在最後，是一個“語言上的巨人，行動上的矮子”，希望同學們不要做這樣的人。

讓我們從《論語》中獲得智慧，明白事理，吸取中華文化之精髓，剔除其糟粕，共建文明的精神家園！

讀《女生日記》有感 / 許怡然

第13篇：讀《論語》有感 作文

在上五年級上學期時，我們的語文老師徐莉讓我們讀了一本叫做《論語》的書。我買回來認真地看了看有孔子説的，有有子説的，有曾子説的，還有子夏説的……其中，我最最喜歡的兩篇都是在論語的學而篇八則裏面！

第一篇是孔子説的，內容是子曰：“學而時習之不亦説乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”意思就是説：“學習過後又按時温習，不是很愉快嗎？有志同道合的朋友從遠方來，不是很高興嗎？”這篇讓我們知道我們要好好學習。例如每天放晚學回家，我連忙坐到椅子上來寫作業，很快就寫完了，就把今天上課時老師講的東西多看了幾遍，多讀了幾遍，然後再聽寫五十到六十個生字。這時我的心裏很快樂，玩得時候一點也不提心吊膽得玩了！

第二篇也是孔子説的，內容是子曰：“弟子人則孝，出則弟，謹而言，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。”意思就是説：“弟子們在家，要孝順父母，出門在外，要遵從兄長，言行要謹慎，誠實可信，要廣泛地去愛眾人，親近有仁德的人。這樣做之後，如果還有剩餘精力，就再去讀書學習。”這篇《論語》讓我們知道了，我會要孝順老人，也要愛護幾歲的小孩。比如説我每天中午在家先把地給掃好了，再來到飯桌上面和家人一起吃飯，吃過飯後，把地給拖好了，有時間時做每天的十幾道計算題，做掉後看會書。

《論語》這本書的知説可以説真好啊！

讀《醜小鴨》有感 / 李誠

第14篇：讀《論語》有感 作文

今天，我讀了《論語》這本書，古人説：“半部《論語》治天下，下面的幾個例子，就體現了這句話的意義。

有一天，我騎自行車出去學習，回來的時候發現天空中陰沉沉的，我估計快要下雨了。我趕緊騎上自行車回家，可是就是不偏愛我，在半路上就下起了傾盆大雨，我只好找個地方躲雨，心中想爸爸媽媽不知道我現在在哪一定很着急，正當我非法焦急，宛如熱鍋上的螞蟻時，“你怎麼了，小朋友？”我抬頭一看，是一對中年夫婦，我着急的跟他們説，“我沒雨具，回不了家，爸爸媽媽現在又不知我怎能樣一定急死了。”那位阿姨轉過頭去跟叔叔商量着什麼。過了一會兒，那位阿姨把一把傘遞了給我説：“快點回去吧”從這件小事上可以看到這對夫婦的仁德，這就是《論語》中所説的“君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。”

還有就是我在乘公交車是經常給老人讓座，這也是《論語》中所描述的，“孝弟也者，其為仁之本與。”

所以説到現在為止，按孔子所説的去做是不會錯的。

讀《馬可波羅》有感 / 強涵晨

第15篇：讀《論語》有感 作文

《論語》作為一部涉及人類生活諸多方面的儒家經典著作，許多篇章談到做人的問題，這對當代人具有借鑑意義。

其一，做人要正直磊落。孔子認為：“人之生也直，罔之生也幸而免。”在孔子看來，一個人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我們的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠僥倖而避免了災禍。按事物發展的邏輯推理，這種靠僥倖避免災禍的人遲早要跌跟斗。

其二，做人要重視“仁德”。這是孔子在做人問題上強調最多的問題之一。在孔子看來，仁德是做人的根本，是處於第一位的。孔子説：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。”又曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”這説明只有在仁德的基礎上做學問、學禮樂才有意義。孔子還認為，只有仁德的人才能無私地對待別人，才能得到人們的稱頌。子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”“齊景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉。伯夷、叔齊餓死於首陽之下，民到於今稱之。”充分説明仁德的價值和力量。

那麼怎樣才能算仁呢？顏淵問仁，子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。”也就是説，只有剋制自己，讓言行符合禮就是仁德了。一旦做到言行符合禮，天下的人就會讚許你為仁人了。可見“仁”不是先天就有的，而是後天“修身”、“克己”的結果。當然孔子還提出仁德的外在標準，這就是“剛、毅、木、訥近仁。”即剛強、果斷、質樸、語言謙虛的人接近於仁德。同時他還提出實踐仁德的五項標準，即：“恭、寬、信、敏、惠”。即恭謹、寬厚、信實、勤敏、慈惠。他説，對人恭謹就不會招致侮辱，待人寬厚就會得到大家擁護，交往信實別人就會信任，做事勤敏就會取得成功，給人慈惠就能夠很好使喚民眾。孔子説能實行這五種美德者，就可算是仁了。

當然，在孔子看來要想完全達到仁是極不容易的。所以他教人追求仁德的方法，那就是“博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”即廣泛地學習文化典籍，用禮約束自己的行為，這樣就可以不背離正道了。同時也要重視向仁德的人學習，用仁德的人來幫助培養仁德。而仁德的人應該是自己站得住，也使別人站得住，自己希望達到也幫助別人達到，凡事能推己及人的人。即：“己欲立而立人，己欲達而達人，能近取譬，可謂仁之方也已。”

其三，做人要重視修養的全面發展。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”即：我每天都要再三反省自己：幫助別人辦事是否盡心竭力了呢？與朋友交往是否講信用了？老師傳授的學業是否温習了呢？強調從自身出發修養品德的重要性。在此基礎上，孔子強調做人還要重視全面發展。子曰：“志於道，據於德，依於仁，遊於藝。”即：志向在於道，根據在於德，憑籍在於仁，活動在於六藝（禮、樂、射、御、書、數），只有這樣才能真正地做人。那麼孔子為什麼強調做人要全面發展呢？這裏體現了孔子對人的社會性的認識，以及個人修養的相互制約作用，他説：“舉於詩，立於禮，成於樂。”即：詩歌可以振奮人的精神，禮節可以堅定人的情操，音樂可以促進人們事業的成功。所以，對於個人修養來説，全面發展顯得極為重要。

讀《漂亮老師和壞小子》有感 / 姜文煒

第16篇：讀《論語》有感 作文

讀論語有感《論語》是儒家學派的經典著作之一，是一部記錄古代著名的思想家、教育家孔子及其弟子言行的書。其中不少言論頗具哲理，閃爍着智慧的光芒。。。。。。

“温故而知新。”這句話講的是學習方法，它的意思是：温習舊知識後，就會有新的發現，新的體會。我對這句話有較深的體會：我時常會拿起國小時的課本來複習，每次複習後，就會比以前有更深的理解，更深的體會，有時還能發現一些以前不曾注意的新的知識，由此可見覆習的重要性，何樂而不為呢？

“己所不欲，勿施於人。”這句話講的是處世之道。意思是：自己所討厭的事，就不要施加到別人的身上。不是嗎？自己不喜歡的事或物，怎麼可以強施到別人身上呢？舉個例子吧：開學時，xx要發新課本給同學，如果他發現有一本課本缺了個角或有破損，就馬上發給了別人，這就是錯誤的做法。我們應該學習魯迅先生，為自己想的少，為別人想的多。如果人人都能學習魯迅先生，這世間該多麼的美好，多麼的和諧啊！

通過學習《論語》，使我明白了：學習要講究方法；遇到困難，就得去克服它；還懂得了處世之道……“己所不欲，勿施於人。”

讀《三分鐘的友誼》有感 / 劉亮君

第17篇：讀《論語》有感 作文

文質彬彬 然後君子

——讀《論語》有感

《論語》中的許多哲理近乎常識，卻仍然深沉，世俗中有高遠，平凡中見偉大，這就是以孔子為代表的中國文化精神。讀《論語》，就好像是穿越千年和孔子對話，讓我明白了：要重視個人對家庭、國家、社會和歷史的價值！

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆”，這就是教育我們要在學習生活中吧“學”和“思”結合起來，勤勉治學，才能學有所成。就如後世程子對其的解釋：“博學、審問、慎思、明辨、篤行五者，廢其一，非學也。”

子曰：“魚失水則死，水失魚猶為水也。”以此教育君王要施行仁政，得道才能多助，要懂得民心所向。

子曰：“朝聞道，夕死可以”，“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”這是一種多麼難得的對學生和真理孜孜不倦追求的品格！

一部《論語》讓我感悟良多，裏面的很多道理和精神都值得我們後人的借鑑。尤其是其中的“中庸之道”更是與今天所提倡的和諧社會相契合。儒學的那種品德和功能，是可以成為人們安身立命、精神皈依的歸宿的。正如《論語•雍也》中所提到的“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。”

《論語》中的許多哲理近乎常識，卻仍然深沉，世俗中有高遠，平凡中見偉大，這就是以孔子為代表的中國文化精神。讀《論語》，就好像是穿越千年和孔子對話，讓我明白了：要重視個人對家庭、國家、社會和歷史的價值！

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆”，這就是教育我們要在學習生活中吧“學”和“思”結合起來，勤勉治學，才能學有所成。就如後世程子對其的解釋：“博學、審問、慎思、明辨、篤行五者，廢其一，非學也。”

子曰：“魚失水則死，水失魚猶為水也。”以此教育君王要施行仁政，得道才能多助，要懂得民心所向。

子曰：“朝聞道，夕死可以”，“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”這是一種多麼難得的對學生和真理孜孜不倦追求的品格！

一部《論語》讓我感悟良多，裏面的很多道理和精神都值得我們後人的借鑑。尤其是其中的“中庸之道”更是與今天所提倡的和諧社會相契合。儒學的那種品德和功能，是可以成為人們安身立命、精神皈依的歸宿的。正如《論語•雍也》中所提到的“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。”

誰是好人----讀《三國演義》有感 / 四4鄧鋒

第18篇：讀《論語》有感 作文

讀《論語》有感

張家港市樑豐國小六（3）班

孫秋煒

指導老師：吳琰

當我接過這部書時，心中不禁充滿了激動。這麼書是多麼珍貴，多麼有內涵，多麼有分量。讀這部書時，就是與作者孔子進行了一次心靈的對話。讓我們拿起這部書，一起讀聖人之言，明處世之理。

在這部書中，有一句話是值得我們學子深思的。子曰：“學而時習之，不亦説乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”光從這古文上來看，也許我們並不能深刻了解其中的深刻含義，反而會覺的雲裏霧裏；如果把它翻譯成我們能看的文字，其中的含義就一眼會看明白，細細品嚐後，説不定就有不同發現，會讓我們受益終生。孔子説：“學習知識並按時温習它，不也是會很愉快嗎？有朋友從遠方來，不也是很快樂嗎？別人不瞭解我，我也不怨恨，不也是道德修養高的人嗎?”事實上的確如此，學生學生，應該把學習放在第一位，讓自己成位道德修養高的人啊！這就是所謂的“學而第一”啊！有句成語叫莘莘學子，意思是講一位學子應該努力可苦而不是心浮氣躁。知識學過了，不能立刻把它丟到一旁去，應該把它再拾起來，反覆温習；反覆推敲：反覆鑽研，不能草草了事，久而久之，這個知識就會在你的腦中逐漸淡忘。相反如果你努力用功就會取得事半功倍的效果。

細讀這部《論語》，真的令我們獲得了許多珍貴的東西，這簡簡單單的幾行字，藴含着太多的深刻而令人沉思的處世之理。孔子真可謂把他畢生所得統統毫無保留地留給我們這些無知的後人，時刻提醒這我們，教育着我們，令我們生活在21世紀的孩子們再一次成為“莘莘學子”。孔子從小就認真踏實，孜孜不倦，如果現在的我們有他的三分之一的孜孜不倦，不，哪怕我們只有他的八分之一的勤奮踏實，那我們的祖國將會更加欣欣向榮，更加繁榮，更加富強！讀着孔子與他的《論語》，會讓我們的心久久不能平靜，他的每一句話，每一個字都時時刻刻觸動我們的心絃。哪怕再過一百年，再過一千年，《論語》這部書都會給千千萬萬的中國人帶來一次次心靈的撞擊；無論走到哪裏，《論語》都將會是千千萬萬中國人民的優秀指航標。讀《論語》有感 孫秋瑋

第19篇：讀《論語》有感 作文

人們常説：書是人類進步的階梯。説明讀書對我們而言是多麼的重要。我就很喜歡讀書，例如《史記》、《論語》以及中國古典四大名著等我都讀過，其中《論語》讓我感觸頗深。

説起《論語》這本書,眾所周知,這是我國古代著名教育家孔子先生教學和生活中的點點滴滴,經他的弟子收集整理而成就了這本不朽的著作.

表面上看這本書很深奧,高不可及,其實它告訴大家的東西永遠都是最簡單的.它告訴我們什麼是做人之道;什麼是處世之道等等.翻開這本書就好象走進了道理的天堂,不由得感歎:如果整個世界都這樣做的話,人與人之間將會是互相謙讓、彬彬有禮;整個社會是平平安安,不會再有打架鬥毆,更沒有炮火的硝煙……其中,交友之道更是向我們青少年點明瞭交友的原則.

《論語》告訴我們,交朋友要交益者三友,不交損者三友.他説,這個世界上對自己有幫助的人有三種:首先是友直,指真直,也就是為人坦蕩,決不做那種偷雞摸狗,狼狽為奸的小人;其次是友諒,就是為人誠懇不多疑;還有友多聞,就是知識面寬廣的人.

世界上不會只有好的,也不會全是壞的,其中有三種朋友你萬萬不能交,第一,就是整天在你身邊觀言察色溜鬚拍馬的小人,這讓你每天像穿高跟鞋一樣,聽了心裏很舒服.但是,好話聽多了,頭腦就要發昏了,做事決策就會有片面性,或許你就離災難不遠了.第二,就是“兩面派”,俗稱變色龍,在你當面説你好,轉臉之後就説你不好;第三種就是光會耍嘴皮子的人,也就是我們常説的光説不練,即語言的巨人行動的矮子.

那麼我們怎樣才能交上好朋友而不交壞朋友呢？首先要有仁愛之心，願意與人親近，有結交朋友的意願；第二，要有辨別能力。這樣才能交到品質好的朋友。當然，作為我們自己也要嚴於律己，將好朋友當成一面鏡子，從他們身上看到自己的差距，不斷地提高自己的品質，否則，跟老朋友在一起，自己卻不能對照自省，那你的好朋友不久也會離你而去。

《論語》用簡單易懂的語言教給我太多的人生道理,讓我在不知不覺中增長了智慧.讓我們一起讀書吧,多讀書,讀好書,在孔先生的光芒下長知識懂道理.二十一世紀的優秀人才將是在書中成長起來的,讓我們用書豐富起來的人生在新世紀的橋樑上飛奔吧!

讀《孔乙己》有感 700字 / 佚名

第20篇：讀《論語》有感 作文

書香四溢

江蘇省南通第一中學高三

錢榮

書香與綠樹，花草、夜風一樣，教人忘卻時間的流逝。經典瀏覽在手，如同品茗賞花般，滿室彌香。

經典能引領我們飽覽江山勝景，領略異地風情，心隨李白之筆觸夢遊天姥，足隨徐霞客之蹤跡登臨黃山；漫步汩羅江畔，體味容顏憔悴的三閭大夫的拳拳忠心；馳騁大敬關前，感受僵卧荒村的陸放翁的愛國情懷；

經典能引領我們的心迴歸安靜，引領我們找到從腳下到達理想的道路。

而《論語》便是這樣的經典。《論語》從學而篇、為政篇，直至堯日篇，無不滲透着思想的智慧，亦給我們指明瞭前進的方向。

記得於丹曾經説過：“《論語》的樸素和温暖，就在於裏面不僅有天下大道之志，更重要的是它永遠不失去腳下樸素的起點。”於是我想這樸素的起點就是孝。孔子曾經這樣淡淡地表達自己的人格理想：“老人安之，朋友信之，少者懷之。”在這短短的幾字中，孝是擺在第一位的。如今，孝已不再作為禮法而存在，然而“孝”卻仍然是我們成長的根，是一種根本的道德。父母的養育之恩、關愛之情，我們用何以報？“入則孝，出則悌”，不正是讓我們從腳下出發，從自己的親人出發用這樣一種愛走到社會上，走向更高的層次嗎？還記得2006年“感動中國”人物林秀貞嗎？她正是盡了孝道，義務贍養村裏的所有孤寡老人。她沒有轟轟烈烈的英雄事蹟，沒有悲天惘人的壯烈情懷，只是出於一顆單純的“孝”心，便在不經意間感動整個中國，用一種最樸實的方式向整個社會輻射出強大精神力量。

《論語》自始至終都充滿着智慧，同時也傳播着智慧之道。在顏回篇中，記載着樊遲問智的小故事。孔子是這樣回答他的，“智”為“知人”，就是了解他人，“舉直錯諸枉，能使枉者直”。孔子告訴我們，真正的智慧是當你面對人心時，你能擁有準確的判斷力。觀察、瞭解一個人要“視其所心，視其所由，察其所安”。那麼這樣説來，人生交往的成功不在於你遇到的全是“敏於事而慎於言”的君子，而在於當你遇到有些不能成為君子的人時，能因為與你交往中所體味到的人性的温暖、善良而使他美好的一面更多地表現出來。這種智也是一種獨特的人性的力量。孔子就是以這樣的一種方式給我們腳下的路指明瞭方向。有時智慧是洋溢在字裏行間的東西，它不見得一定要是那麼一句兩句名言警句，更多的時候它是一種思維方式。

如果“智”是一種思維方式，那孔子的核心“仁”便可以説是一種人格情懷，應該表現為一種高風亮節，一種胸懷大志的氣度。“仁”就是“愛人”，就是用一種發自內心的善意去對待他人。“仁”的內涵似乎博大精深，是一種深刻、博雅，有使命、有擔當的遠大情懷，但它也很平易，它也是我們平時可以看到的點點滴滴的具體行動。如果你剋制自己不好的地方，你的心就會平和下來，一旦平和下來，仁愛就會流露。可見仁愛是可以通過學習、剋制達到的，通過學習將仁愛內化為自身的性格，那麼自然而然地將會為我們走上達到理想之路提供一條捷徑。

《論語》用它的孝、智、仁，向我們展示了經典的意義。它是冷靜的，帶着一種温暖，成為綿延兩千年和中國人立身處世的智慧寶典。當我們閲讀吟詠他的話語時，每一句話都使我們從他的智能中找到自己生命的目標。然而你只要認真去讀懂它、體味它，它就能讓你成為真正的自己。

《論語》能夠可以成為經典，是因為它簡單樸素，微言大義。

也許我們不能停留在原處，等待一條能夠到達理想的路蔓延至腳下；也許我們不能張望着四處，期待一個理想的烏托邦的降臨，但我們可以通過自己點滴的努力去尋找、去建設。

那麼，我們該如何去努力呢？

其實，孔子已經給出了具體的答案。

這不就是經典的魅>

讀《論語》有感 錢榮 1

力嗎？

閲讀經典是一種幸福，是一種純潔而明淨的幸福。經典的魅力所氤氲開的墨香是世界是最香的東西。品一杯淡茶，捧一本散發着墨香的經典，那該是一種多麼恬淡的意境啊！

指導老師：楊彬

 

讀《論語》有感 錢榮 1

第21篇：讀《論語》有感 作文

聽媽媽説，這部流傳已久的經典著作《論語》倍受古今中外學者的推崇，內涵廣博精深，很值得一學。因此我每天都會擠一些時間出來，來背誦論語中的佳句。

初讀論語時，最令我感慨不一定應屬“三人行，必有我師。”這句話讓我明白了每個人都有自己擅長的領域，只有取他人之長，補己之短，這樣我們才有可能不斷的進步。

在社會發展日新月異的今天，同樣需要經常調節自己的心態，反思自己的所作所為。就像孔子説的那樣，“吾日三省吾身”……總之，每一天想一想要讓自己學會自覺努力，不斷激勵鞭策自己。

我在讀《論語·學而》中遇到了攔路虎，我便去請教老師，在老師的悉心幫助下，我終於弄明白了“學而時習之，不亦説乎！有朋自遠方來，不亦樂乎！”這句話的含義。這句話主要講的是：學習過的知識並且經常反覆的去温習，這不是一件很快樂的事嗎？有一位好朋友從很遙遠的地方來到我家。難道這不是一件非常令人高興的事嗎？

俗話説：半部論語治天下。我已從這本書中學到了不少的好東西，它不僅教會了我怎樣做人，還教會了我該怎樣容人容事，有新的同學可以去讀讀《論語》，説不定你的收穫比我的還要大呢！

讀《我的未來不是夢》有感 300字 / 温皓宇

第22篇：讀《論語》有感 作文

翻開<<論語》，通篇的名言警句讓人回味無窮，“逝者如斯夫！不捨晝夜”，使人懂得了一去不復返的時間的珍貴；“小不忍則亂大謀”，讓人學會了欲圖大業，必先忍耐；“生命至重，貴於千金”，令人明白了生命無價.......一本《論語》包含了通俗卻有深奧的哲理，是了留給後人取之不

盡，用之不竭的思想寶庫。

《論語》孔子及其弟子的語錄結集，是儒家重要經典之一 ，是儒家的根。他包括仁，義，禮，智，信，恕，忠，孝，惕等部分，而着重論述強調了倫理和教育。思想深刻，內容豐富，雅俗共賞。

談起《論語》，我們自然會想到儒家的始祖，空老夫子。孔子是中國春秋末期偉大的教育家，他生活的年代，雖然距今已有兩千多年了，一捧其《論語》，他那慈祥而嚴肅的面孔就浮現在我們眼前。他少年時代貧賤而好學的精神感動着我們，激勵着我們；他孜孜不倦的引導人們走進浩瀚無垠的知識海洋。他的為政以德的政治主張，性近習遠的理論教育，對中國的封建教育有着積極影響。孔子的思想境界高入雲端，明如皓月，淨如白雪。

我由於尚未成人，生活閲歷和知識淺薄，對《論語》內的意思似懂非懂，但我任然對《論語》愛不釋手，夜晚，在月光下，在書桌前，我常常聚精回神的翻閲這書中的精彩語段，如飢似渴的吮吸這著作中的精髓。

子曰“學而不厭，誨人不倦”，“不恥下問”，“知之為知之，不知為不知，是知也”，“學而時習之，不亦悦乎？”，“有朋自遠方來，不亦悦乎？”，“人不知而不愠，不亦君子乎？”這些字裏行間中表達的好學不倦，親愛友人，修身善養的意義，這些看似淺顯，實則深刻的至理名言，餘音繞樑，代代相傳。

宋代學者趙普曾經説過：“半部《論語》治天下”。《論語》不僅對華夏這個泱泱大國的文化和傳統有着巨大的貢獻和影響，也對整個中華民族文明的推進騎着重大的作用。從漢代董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”開始，一直到清末，上至皇帝大臣，下至黎民百姓，深達治國安邦，淺涉為人處事，《論語》無處不在，《論語》惠及四海。

《論語》不愧為“聖人之言，行身之則”。

由於歷史的侷限，《論語》中也不可避免的有糟粕和消極的一面。人終究是人，誰能要求人成為超凡脱俗，至善至美的神呢？

環顧當今社會，經濟科技飛速發展，人民生活日新月異。一部分人浮躁，迷茫，自私，冷漠，懶於讀書，得過且過，生活無目的，無追求。放眼看去，茫茫人海中，如今還有多少人在誦讀論語？在到處歌舞昇平，燈紅酒綠的紅塵中，還有多少“仁者樂山，智者樂水”的情操呢？兩千多年過去了，還是那輪明月高懸，還是那浪花翻滾，還是那盞燈火閃爍，但有多少人在萬籟俱寂的夜晚，徜徉在《論語》之間？

 

讀《論語》有感 23245

第23篇：讀《論語》有感 作文

茫茫千餘年，悠悠數代人。多少人的姓名隨歲月的蹉跎而磨滅，多少件事蹟因光陰的流逝而隱去，多少觀念被時代的變遷而塵封。回望過去。有多少人可以名垂青史，又有多少思想可以讓人為之傾倒。而《論語》，這一部語錄體散文，卻能載入千千萬萬有志之士的心中，激起浪花。

惜時

子在川上曰：“逝者如斯夫，不捨晝夜。”我們好像看到孔子率領着弟子們，正站在寬闊的，奔騰而過的河流邊，在微風吹拂下，指點江山，感慨消逝的時光，就像這喝水一樣，日日夜夜不停地流蕩，一去不復返。這種緊迫的，時不可待的，應當及時努力的感受。有如屈原的“日月忽其不掩兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。”在生活中，他們激勵了我們一代代自強不息，爭分奪秒為事業而奮鬥，像孔子一樣“學而不厭”。

治學

“譬如為山，未成一簣，止，吾讓也。譬如平地，雖復一簣，進吾往也。”對我們的人生，有着着重的意義，其一，大的成就，都是從小事做起的，不可半途而廢。做事情開個頭很容易，但卻很少有人能堅持到最後的。其二，人們的學業乃至事業成就的大小，全繫於個人的努力的多少。雖然乍看這句話比較絕對，但是在很多的時候，主動努力使可以改變客觀環境的，關鍵在於是要克服自身的惰性，這又如荀子的“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。”在學習中，他們告訴我們只要堅持不懈，鍥而不捨，定會取得理想的成就。

氣節

“歲寒，然後知松柏之後凋，”中的松柏，在一年中最寒冷的季節，偉岸挺拔，不折不撓，蒼翠葱蘢，富有極強的生命力，啟迪了後代不知有多少文人雅士的詩情畫意。就如劉禹錫的“後來富貴以零落，歲寒松柏猶依然。”的情懷。他們這些有志之士以松柏這些自然界現象為喻，表白自己矢志不渝的節操，也歌頌那些經得住嚴酷考驗的堅貞不屈者。

仁義

“已所不欲，勿施於人”，這句話是説，自己所不想做的事情，就不要強加在別人身上。這是孔子終身倡導的儒家思想，意在告訴我們什麼是怨，什麼是仁，也就是孔子所倡導的“推己及人”。就是以人之心推己，以己之心推人。換位思考，很多看似很難解決的問題就會迎刃而解。這告訴我們人同此心，心同此理。學會善待別人，也是對自己的善待。一個人在尊重別人的過程中也受到了別人的尊重，一個人在善待異己的同時也端正了為人處世的態度。

漫漫長河裏，《論語》留給我們的是寶貴的精神財富；悠悠歲月 裏，《論語》教會我們的事深刻的人生哲理。我們在它的教導下慢慢成長，社會在它的引導下不斷進步。

《論語》，我們的瑰寶！

 

讀《論語》有感 田媛 1

第24篇：讀《論語》有感作文

讀《論語》有感

文章讀《論語》有感在我小時候，爸爸就與我一起學習《論語》。它是我國古代思想史，文化史，教育史上一部影響卓著的儒家典籍。它記載了孔子及其部分弟子的言行，是孔子死後由他的弟子及再傳弟子輯錄而成的。在我成長的歷程中，一直對我有很深的影響，其中，學而篇裏有一句“學而時習之，不亦樂乎……”一直我都以此句為學習的準則,對每天學過的知識進行復習,從而達到鞏固知識的目的。《論語》中還有許多這樣的人生道理，我一定要不斷地學習，學好這些道理，並將它作為自己的行為準則。內容

讀《論語》有感 曾家禧

第25篇：讀《論語》有感 作文

讀《論語》有感

 

今天，我翻開了古今聞名之書——《論語》。

這是一本在哲學上十分有價值的書。它記載的是儒家思想中最重要的人物——孔子的思想以及他的言論。在書中，每一句話都是經典，無不重要。這些意味深長的語句讓我們知道，他既提出了“仁愛”，也強調“忠恕”的重要性。

當我讀到《公冶長篇》。“宰予晝寢，子曰：“‘朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也。於予與何諸？’”這句話讓我思緒萬千。我感到宰予太懶了。他的行為如劣質的木頭，不可雕成木雕；如不清潔的軟土不可做出漂亮的牆。懶，使人不知不覺地走向失敗。它用一時間的休閒和舒服來引誘人們。它就像一隻外似柔弱，實為兇惡的虎爪。讓一個人本來有美好前途，卻因懶而變成一個“廢人”。在歷史長河中，多少人因為勤勞而有成就：孫敬懸樑，蘇秦刺股、牛頓忘食……在滄滄的世界，多少人又因為懶惰成性，而被世人所拋棄？讓我們勤勞起來，多學習，多做事吧！這樣的行為，我們就會有美好前途。就像古人説的那樣：“百善孝為先，萬惡懶為首。”

合上《論語》，我覺得它真是神聖的書啊！

讀《論語》有感 馮迪龍

第26篇：讀《論語》有感作文

“見賢思齊焉，見不賢而自省也。”這句話出自《論語》，是我最喜歡的名言之一。每當讀起這些古典名着時，都不禁會讚歎起瑰麗的中國文化，四書：《論語》、《孟子》、《中庸》、《大學》，五經：《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》。這些燦爛的瑰寶已經在世界文化史、思想史上有着極高的地位。

“見賢思齊焉，見不賢而自省也”的意思是看見賢人要想着向他看齊，看見不好的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病。這句話教導我們正確的學習態度是向一切人學習，隨時隨地要注意學習，不但要學習別人的長處，還要借鑑別人的短處，反省自己有沒有跟他類似的毛病。老子也説過類似的話：“善人，不善人之師；不善人，善人之資。”

虛心求教是一個人最重要的品質，遇見不懂的要及時請教別人，努力與別人看齊。如果人們沒有“見賢思齊”這種精神，那麼你，你還是原來的你，不會有任何前進的步伐，生活也就不會有動力，而動力決定着你的成敗！

因此，我們應該有着“見賢思齊焉，見不賢而自省也”的這種精神！

江蘇南京玄武區十三中科利華七年級:顧文清

讀《論語》有感 顧文清