企業文化建設中傳統思想的應用

目錄

第一篇：企業文化建設中傳統思想的應用第二篇：傳統文化在企業文化建設中的作用第三篇：思想政治教育在企業文化建設中的作用第四篇：淺談思想政治工作在企業文化建設中的創新第五篇：中國傳統思想與企業文化更多相關範文

正文

第一篇：企業文化建設中傳統思想的應用

我國傳統思想源遠流長，博大精深。這些思想為創建具有中國特色的企業文化提供了有價值的文化資源，對企業文化建設有着科學的指導意義和深遠影響。傳統思想在企業文化建設中主要應用在三個方面：

一、以德治企，彰顯“德文化”

企業文化的功能偏重軟管理，主要對員工進行“心的建設”。《論語•為政

》篇曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”意思是説，光靠行政手段來管理，百姓只求無罪罰，而不以違法為恥；用德和禮來管理，則能使百姓明辨是非，知榮避辱。因此，企業文化建設應當在以法律手段來規範員工行為的基礎上，不斷引導他們的價值取向和道德取向往更高層次發展，以實現個人行為由他律轉向自律。這反映了構建“德文化”的重要性和必要性。可是，要實現這個目標，彰顯好“德文化”，就給企業文化建設提出新要求。

１、彰顯“德文化”，要以德為先。把“立德”作為人生“三不朽（立德、立功、立言）”之首，好的品德是為政、做人、辦事的根本。德之於個人，是個人品德；之於家庭，是家庭美德；之於職業，是職業道德；之於社會，是社會公德。我們要把以德治企作為企業文化建設的重要手段，培養員工良好的德行，促使企業員工思想覺悟和道德水平普遍提高。反之，企業就會人心渙散，效益下降，好企業也會被搞垮。

２、彰顯“德文化”，要以心治心。企業要帶着濃厚的感情去做思想政治工作，感情上與員工融為一體；要經常深入員工，聽民聲、察民意、切民情、悉民心，把解決思想問題落實到解決實際問題中去，把解決實際問題落實到具體工作中去。同時，深入開展道德教育，以增強廣大員工的道德感、責任心，使他們樹立正確的榮辱感，自覺接受文化洗禮，主動按企業文化的要求進行自我管理，遵守企業各項規章制度，從而變被動管理為主動管理。

３、彰顯“德文化”，要以“法治”和“德治”相結合。法治階段是企業文化建設的初級階段，是德治的基礎和保障；德治階段是企業文化建設的高級階段，是法治的最終目的。在完善各項規章制度，堅持以法治企的同時開展以德治企，以調節企業人際關係，穩定生產秩序。企業不能簡單地靠扣發獎金、停發工資、下崗辭退之類的辦法來約束員工；不能簡單地把人當作“經濟動物”，我們要尊重人的感情，使員工充分認識到“如果只講物質和金錢，不講理想，不講道德，企業就會失去共同的奮鬥目標，失去正確的行為規範，變成赤裸裸的人剝削人、人壓迫人的企業”的客觀性、真實性，讓“德文化”在法治和德治的有機結合中彰顯無限魅力。

二、以和融企，倡導“和文化”

培養企業整體意識與團隊精神是企業文化建設的實質。儒家學説“禮之用，和為貴”、“治國平天下”的思想，是以維護社會穩定與羣體和諧為宗旨，強調個人利益服從整體利益，自覺把個人融入羣體，以保持整體和諧、穩定。這充分説明了以“和為貴”的價值觀在培養企業整體意識與團隊精神中的重要作用。企業文化的目的無外乎謀求內外團結，讓員工自覺參加企業活動並承擔責任，維護企業的利益和榮譽。這是“和文化”形成的社會歷史背景。要達到這個目的，倡導好“和文化”，就必須通過以培育“和為貴”價值觀為主的各種有效舉措來打造企業團隊精神，強化企業向心力、凝聚力。

１、倡導“和文化”，培養員工團隊協作精神。集中廣大員工的智慧，把員工的利益期望與資本結合成“利益共同體”。大力弘揚集體主義精神，倡導集和諧、融洽、共識於一體的勞動關係或者“和文化”。在濃厚的和諧融洽、同舟共濟的企業文化氛圍中，培養員工團隊協作精神，增強他們的事業心。

２、倡導“和文化”，鼓勵員工全心全意工作。號召員工為實現企業目標同心同德、開拓進取，為企業發展增添強大動力；培養員工樹立以企為家的“和文化”，家和萬事興，使他們清晰地認識到企業的命運與自己的利益息息相關，認識到自己努力工作就會有好回報，進而激發他們的勞動熱情，使之全心全意工作。

３、倡導“和文化”，賦予員工民主管理地位。依靠員工共同辦好企業，讓員工成為企業真正的主人，使他們想主人事、操主人心、幹主人活，真正把自己和企業融為一體，形成“和文化”大環境、大氛圍、大格局。同時，要不斷加強企業民主管理，賦予員工參與民主管理的主人翁地位，鼓勵員工積極參加各種活動；對於重大決策，企業要廣泛聽取和徵求員工的意見；鼓勵員工加強自我教育、自我管理，使企業上下和睦，左右協調，相敬相親相融。

三、以人興企，建設“人文化”

人是生產力要素中最積極、最活躍、最具主觀能動性的因素。“人文化”建設是企業文化建設的中心工作，“人文化”的本質是人才建設，只有突出人才建設，發現人才、重用人才、用好人才、留住人才、儲備人才，讓人才價值最大化，“

人文化”才能建設好。以孔子為代表的儒家管理思想，把人的因素放在首位，即“為政在人”。儒家“仁”的主張，其實也是“人文化”。只有實踐“以人興企”的人本管理思想，才能達到“仁”的境界。因此，企業務必要按照“人文化”思想開展各項工作。

１、建設“人文化”，要“識才”。“識才”是建設“人文化”的重要前提，表現為尋求人才，在

於發掘人才。要通過各種途徑千方百計地發現人才，特別要通過提高員工素質，挖掘企業內部的人力資源，把“人文化”推向新境界。這正如德國學者馬克所説：“發掘人才將是企業邁入21世紀工作的重心。工廠設在哪裏並不重要，重要的是如何發掘出優秀的人才，並激發他們的才能。”此言充分表明發掘人才對建設“人文化”的重要性。

２、建設“人文化”，要“重才”。“重才”是建設“人文化”的貫徹落實，表現為重視人才，在於開發人才。尊重、重視人才，調動、開發人才的積極性和創造力體現在方方面面包括每一個細節，如：關注員工衣食住行、言談舉止；在做出決策前，企業能聽取和徵求員工的意見；遇到困難或者意見不一致發生爭議時，能耐心地聽人把話講完，儘可能地滿足員工的合理要求等。這就是“女為悦已者容，士為知已者用”的人文環境。只有充分尊重、重視人才，人才才能為你所用；只有人才為你所用，“人文化”才能繁榮，企業才能昌盛。

３、建設“人文化”，要“用才”。“用才”是建設“人文化”的深入推進，表現為善用人才，在於優化人才。以人為本，讓每個員工的能力和價值得到充分體現。遇才而不識才是無才，有才而不用才也是無才。用才、用好才是“人文化”人才建設一個事關成敗的方面。要堅持用人所長，鼓勵人才競爭，提倡人才優化。

４、奉公剋己、身體力行、廉潔勤政，加強“人文化”中的領導人建設。建設領導文化是架起通往卓越企業文化的橋樑，是繁榮“人文化”的先決條件；以廉生威是塑造企業“領導人”特別是企業主形象的關鍵，企業“領導人”特別是企業主在企業活動中處於中樞地位，直接代表企業文化標誌性特徵，其行為充分體現文化建設的內容，而企業“領導人”特別是企業主形象又是企業形象的核心。因此，有必要讓清正廉潔、乾淨幹事等傳統美德成為企業“領導人”立身之本。古人云“輕財足以聚人，律人足以服人，量寬足以得人，身先足以率人”，人們説鬆、竹、梅——“歲寒三友”很可貴，“歲寒三友”之所以可貴是因為她們經得起風霜雪雨的考驗，只有經得起風霜雪雨考驗的人才能創大業、成大事，這就要求我們企業“領導人”做到：

（１）、要端正官念：奉公剋己。企業“領導人”要時刻牢記“位為民正，權為民用，利為民謀，欲為民行”的做官理念，切不可濫用權力，損公利已；要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，做到自重、自省、自警、自勵；要發揚民主，廣開言路，自覺接受組織監督和輿論監督，克服家長作風。

（２）、要率先示範：身體力行。企業各級“領導人”的威望，不是靠上級封出來的“官”威，也不是靠手上權力壓出來的“權”威，而是靠自己的言行、人格、形象樹出來的威望。作為一名合格的企業“領導人”，不但要有清醒的政治頭腦和高超的管理水平，而且要有廉潔勤政的高尚品德，一身正氣的人格魅力。如果自身不正，以權謀私，甚至貪污受賄、腐化墮落，造成企業資產大量流失，就不可能帶領員工做好工作。

（３）、要嚴以律已：廉潔勤政。企業“領導人”要做到“不仁之事不為，不義之財不取，不法之事不幹”，受得住艱苦，頂得住誘惑；在工作上照章辦事、不徇私情；在經濟上克勤克儉、不佔不貪；在生活作風上不斷檢點、不逾正軌；要“慎權、慎欲、慎微、慎獨”，能經受住權力、金錢、地位、美色和人情的反覆考驗。

第二篇：傳統文化在企業文化建設中的作用

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傳統文化在企業文化建設中的作用

作者：李 學

來源：《沿海企業與科技》2014年第03期

摘要 隨着社會的不斷髮展和科技的進步，企業文化已成為未來企業興衰存亡的關鍵因素，而企業文化必然深受傳統文化的影響。傳統文化是建設企業文化基礎和前提。關鍵詞 傳統文化；企業文化；精神文化

作者簡介 李學，廣西水利供水有限公司，廣西 南寧，530023

中圖分類號 f270 文獻標識碼 a 文章編號 1007－7723(2014)03－0135－0002第二次世界大戰以後，日本憑藉其融合在大和民族文化中的適合日本國情的一整套管理哲學和手段，僅用了30多年時間就在世界經濟的競爭中對美國構成了威脅。這些管理哲學和手段就是企業文化。日本是最早運用企業文化理念管理企業的國家。日本的成功促使歐美企業紛紛仿效。

海爾集團是一家在國內外享有較高美譽的大型國際化企業集團。當初的海爾只是一個瀕臨破產的集體所有制小廠，如今的海爾作為一個成功案例被寫進了哈佛mba案例教材，張瑞敏也以一箇中國成功企業家的形象出現在哈佛講壇上，可謂中國企業界的一大奇蹟。海爾從困境走向成功絕非緣於機遇和僥倖，它的成功歸因於優秀的企業文化。哈佛大學佩恩教授給海爾現象作了精當的總結：“海爾成功的關鍵因素是它的企業文化，如果沒有優秀的文化，海爾就無法把那些僵化而固定的資產轉變成為顧客、員工、投資者以及整個社會不斷增加價值的取之不竭的源泉。”

海爾的企業文化建設，以傳統文化中的“敬業報國”、“自強不息”、“以人為本”為核心，充分體現了傳統文化在現代企業管理中的重大作用。

一、“敬業報國”的價值觀

中國傳統文化中歷來就有“家國”一體的傳統，個體的修身養德，家庭的和睦興旺，要以民族、國家的利益為根本。海爾集團提倡的“敬業報國”的價值觀正是儒家思想“忠”字觀念的沿襲：第一，要求全體員工忠實於本企業，對待工作盡職盡責。與許多企業相比，海爾員工的收入並不很高，但海爾員工的創造性和工作熱情卻是別的企業無法相比的。企業靠什麼激勵員工去不懈奮鬥?海爾的決策者們認為，靠的就是“敬業報國”的海爾價值觀。第二，企業本身要懂得回報，要用最好的產品和服務來回報用户、回報國家、回報社會，這就涉及到企業經營的終極目標問題。

二、“自強不息”的進取精神

在中國傳統文化中，貫穿着一種剛健有為的進取精神，即《易經》上説的：“天行健，君子以自強不息。”這些自強不息、積極進取的精神在海爾得到了發揚和光大。20多年前，海爾是一個資產300萬、虧損147萬元的瀕臨破產的集體所有制小廠，臨危受命出任青島電冰箱廠廠長的張瑞敏揮動大錘，砸掉了76台質量有缺陷，但仍可作為二等品出廠的電冰箱。張瑞敏認為“有缺陷的產品就是廢品”；“要麼不幹，要幹就幹第一”。張瑞敏的大錘砸破了舊觀念，砸出了質量觀念，也砸出了一片新天地：產品從單一冰箱發展到擁有白色家電、黑色家電和米色家電在內的96大門類15100多個規格的產品羣，出口到世界160多個國家或地區；2014年，海爾以530億元的品牌價值蟬聯中國最有價值品牌榜首；同年8月，美國《財富》雜誌分別選出“美國及美國以外全球最具影響力的25名商界領袖”，海爾集團首席執行官張瑞敏排在第19位。

三、“人盡其才”的文化氛圍

在儒家思想中，管理的本質是“治人”，管理的關鍵是“得人”，管理的方式則是“人治”，即一切都離不開人。“以人為本”，是海爾企業文化的核心。張瑞敏深知人的素質是海爾過去、今天和將來成功的根本。因此，它營造了一個人人都能感受到“人盡其才”的文化氛圍：每個月搞一次“競選”，人力資源中心把空缺崗位的情況公佈於眾，每個人都可以上台打擂。這是一種激勵，激勵一大批人向新高地衝擊；這更是一種尊重，尊重每一個人自我價值得到最大體現。這樣的文化氛圍能吸引人才，也能留住人才。

四、“真誠到永遠”的親情形象

宋儒周敦頤在《通書》中寫道：“誠者，聖人之本。”誠信，真實無妄，重信守諾，是一個人的立身處世之本，也是中國傳統企業的道德核心，是中國古代社會商業經濟活動中的一項重要經營原則，當然也是現代企業經營和發展的基本前提。海爾“真誠到永遠”的服務宗旨，“先賣信譽，後賣產品”、“海爾人就是要創造感動”的服務理念，“為用户創造價值”的服務目標以及廣泛推行的“一站到位”式服務，這些“親情”化的語言和砸掉了76台不合格冰箱的種種“誠信”行為，為海爾贏得了商業美譽和眾多忠實的顧客。

企業文化是企業在長期經營運作過程中逐步形成的共同的文化觀念，是企業員工在認識上和行為上的共同理解，它貫穿於企業的全部活動之中，並決定着企業全體成員的精神面貌和整個企業的素質、行為和競爭能力。企業文化包括企業素質、企業形象、企業精神、企業風格和企業作用等。從層次上劃分，其表層是物質文化，如企業發展速度、產品和服務質量、標語圖徽、員工着裝等；中間層次是制度行為文化，它主要表現為公司章程和員工行為規範等各項規章制度；最裏層的是精神文化，即企業價值觀、企業理念等，這是企業文化最重要、最核心的部分。隨着知識經濟的到來，我國的企業管理正逐步從經驗管理、科學管理向文化管理邁進，這是企業管理髮展的必然趨勢，而企業文化是企業文化管理的基本依據。如何建設適合中國國情的企業文化是我們當前所面臨的最重要的問題之一。我國博大精深的傳統文化中藴涵了豐富的管理哲學，為我們建設適合中國國情的企業文化提供了廣泛的思想素材。海爾的成功，就是一個典型的帶有普遍意義的實際例子。海爾的成功，取決於企業文化建設；海爾企業文化作用

的極致發揮，取決於對中國傳統文化的靈活運用，取決於對價值觀、理念等最裏層精神文化的建設。博大精深、內涵豐富的中華民族的傳統文化，就是現代企業文化最裏層的精神文化建設原材料。傳統文化延續上千年，對當代文化的影響，包括對現代企業文化的影響，可謂無所不在、無時不在、無事不在。

(一)決策方面

《孫子兵法》，是中國古代一部不朽的軍事名著，在這短短的幾千字裏包含着一個博大精深的理論體系和十分豐富的思想內容，為古今中外軍事家、政治家所重視。其宏富的思想內涵和精闢的辯證哲理，不僅應用於軍事方面，而且適用於政治策略、經濟管理等許多領域。《孫子兵法》一書被譯成日、法、英、德、俄、捷、朝等數十種文字，在世界範圍內廣泛流傳。美國通用汽車公司董事會主席羅傑·史密斯就從《孫子兵法》中學到了許多東西：“孫子13篇《兵法》可與歷史名著相媲美。今天沒有一個對戰略的相互關係，應考慮的問題和所受的限制比他有更深刻的認識，他的大部分觀點，在我們當前環境中仍然具有和當時同樣的重大意義。”由此可見，《孫子兵法》作為我國文化遺產中的瑰寶，在形成現代企業管理模式的戰略運籌理論過程中，對企業決策者具有重要的借鑑作用。

(二)組織方面

西方管理慣用“二分法”把完整的組織劃分為“管理者”和“被管理者”兩大對立陣營。中國文化推崇圓滿和諧，認為只有組織內處處融通一致，才能形成—個廣大和諧的系統。打破這一系統，組織便不得安寧。所以管理者不可將自己與下屬決然分離，而應始終把自己視為組織中的一員。相應地，組織劃分不能拘泥於技術的專業化、組合的便利性、成本的降低、效率的提高等因素，而應以“和”為管理的終極目標，分工、合作乃是達到“和”所需的手段。這樣，不論部門如何劃分，整體和諧所激發的向心力，就會促成真正的分工合作。

(三)領導方面

21世紀的管理是以人為本的管理，在人本管理從“以個性為本”、“以人性為本”到“以人文為本”的轉化過程中，文化對管理的影響權重日益增加，綿延五千年的華夏文化充分説明了我國在對文化的整合與管理方面的巨大成功。中國古代積累了豐富的觀人、選人、用人的經驗和方法，相對於現代管理，中國古代更注重對人的“德”的考察，更注重候選人在其所處情境下的行為，較強調發揮人才的彈性去配合工作的需要。在人性的看法上，中國古代的“人皆可以為堯舜”、“內養外化，皆可成善”等觀點無疑為中國現代企業管理模式的發展提供了新的思路。

(四)管理方面

有效的管理從制定戰略開始。在戰略制定的過程中，全面系統地對企業的內外環境進行分析是至關重要的一步。我國先秦諸子的治國思想和以《孫子兵法》為主的治軍理論，就包含了許多可用於研究企業戰略性決策分析的一般原理方法。道家個人管理的目標是“內聖外王”；儒

家主張通過“修己”、“安人”實現“大同”。其中，“修己”與“安人”體現了個人管理目標與組織管理目標相統一的辯證關係。個人管理逐步實現從自律到自覺的飛躍，通過推己及人實現組織的目標。對現代企業而言，就是要注重營造一個協調個人、羣體乃至社會三者利益的目標鏈，使前一目標的完成成為後一目標實現的前提和基礎，後者的達成又是前者的印證和昇華，由此循環往復而形成一個合理的目標流程網絡，促成企業最高戰略目標的實現。

(五)控制方面

不得人心的控制，是不會長久的。科學的控制方法和技術，如果得不到下屬的真心配合，將會變得毫無用處。這在預算編制、問卷調查中表現得尤為明顯。我國古代先哲都非常重視對心理因素的把握，深知人心的向背，才是成敗的關鍵。管理者應“道之以德”、“曉之以理”、“動之以情”，“正人先正己”，運用“德主刑輔”的手段，才能實現“心悦誠服”的控制，以趨向管理的最高境界——“無為而治”。

第三篇：思想政治教育在企業文化建設中的作用

加強思想政治教育打造優秀企業文化

在市場經濟條件下，思想政治教育對塑造企業形象、強化團隊意識、打造企業文化等方面的作用日益凸顯，尤其是在企業文化建設領域，加強和改善企業新時期的思想政治教育工作，對推動優秀企業文化的形成和發展具有重要導向作用。思想政治教育工作與企業文化建設緊密相連，搞好企業思想政治教育工作，既有助於增強企業文化吸引力，又能為企業改革發展提供強大的精神動力，因此要把加強思想政治教育與打造先進企業文化有機結合起來，使兩者水乳交融、相得益彰。

一、做好思想政治教育工作，為打造優秀企業文化確立價值目標

思想政治教育工作是進行企業文化實踐的一個載體，企業文化建設必須堅持思想政治教育的正確引領。思想政治教育可以幫助人們解放思想、轉變觀念，樹立正確的價值目標。正確的價值目標，可以統領職工的思想，解決職工的心理、意識和行為習慣問題，促進職工全面發展和企業成長進步。具體來講，要樹立正確的價值目標和導向，就要根據企業實際情況，幫助職工樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，從根本上解決理想信念問題，並通過制度建設，規範、完善職工思想工作，與企業文化建設相契合，建立一套職工認同、自覺遵守、自我約束的企業文化體系。與此同時，要注重責任意識、大局意識、奉獻意識的引導教育，實現以優秀的文化感召人、教育人、鼓舞人，促進員工自覺養成自我管理、 1

自我提高、自我成長的良好習慣，用思想政治教育引領企業文化，用優秀的內部文化引領企業發展，最終達到企業文化上層次、企業管理上水平、企業效益上台階的目標。

二、做好思想政治教育工作，為打造優秀企業文化提供永續動力

思想政治教育的滲透與激勵功能，為企業文化建設提供了強有力的動力支持。思想政治教育的滲透功能體現在，在企業管理中，運用一般的直接説教方式，往往會使職工產生反感情緒和牴觸心理，並且還容易傷害其自尊心，而思想政治教育工作的特點，其和風細雨的滲透式教育方法，以循序漸進和潛移默化的途徑進行，能使職工在不知不覺中受到影響，達到預期效果。思想政治教育的激勵功能，就是指思想政治教育要善於運用一定的物質刺激和精神激勵來激發職工的思想動機，調動其內在積極性，增強其內在動力，自覺將組織目標轉化為個人目標併為之奮鬥。具體來講，就是要從煙草專賣工作實際出發，制定切實有效的政策措施，進一步完善各種獎勵制度，獎優罰劣，獎勤罰懶，以此來調動廣大職工的積極性、主動性和創造性。企業要努力創造讓每個人都能夠根據自己的選擇發揮聰明才智的環境，使人人都有平等創業和憑藉自身能力改善處境的機會，促進人的個性、才智和潛能的充分實現。特別是在考核評價、評先樹優、評功評獎等重大問題上，要始終堅持公開公正、以德為先、唯才是舉的原則，以思想表現和工作能力、業務實績為標準。只有這樣，才能讓每一名職工在事關個人成長進步的方面，充滿希望，滿懷信心，千斤重擔爭着挑，形成比學趕超、力

爭上游的良好氛圍。

三、做好思想政治教育工作，為打造優秀企業文化樹立道德標準

企業是社會的組成分子，職工是社會的基本細胞，強化幹部職工的職業道德教育，引導其把自身價值與社會價值相結合，是加強和改進新時期思想政治教育工作的題中之義。思想政治教育工作不但可以幫助人們解疑釋惑，而且可以增強企業職工的創新意識、競爭意識、效率意識、人才意識，為廣大幹部職工道德水平的提升和良好企業形象的塑造提供重要思想前提和強大精神動力。隨着社會分工的不斷髮展，職業道德素質成為衡量一個人、一家企業、一個行業文明程度的重要標誌。要使職工隊伍具有較強的凝聚力和戰鬥力，就要不停地加強對每個成員的職業道德教育，這也是思想政治工作的重要組成部分。要通過教育，做到以高尚的品德影響人，以良好的美德感染人，以誠信的道德服務人，以優良的公德帶動人。要注意理論與實踐相結合，逐步引導廣大企業幹部職工樹立忠於職守、愛崗敬業、樂於奉獻的良好意識品質，特別是要把個人發展與企業的發展、把自身價值的實現與企業價值的實現有機統一起來。要引導廣大幹部職工解放思想，更新理念，牢固樹立誠實守信、公平正義、熱情周到和謙遜禮讓的作風，全力做到既對企業負責，又對客户負責、對社會負責。要引導廣大幹部職工加強自身修養，提高精神境界，完善自我人格，根據自己的實際情況，把對社會、對他人的關愛注入到工作、生活的方方面面，進而獲得團隊的和諧奮進和個人的幸福。

四、做好思想政治教育工作，為打造優秀企業文化構建人文環境

得力的思想政治教育工作能夠為企業文化建設提供優良的人文環境，為企業發展提供廣闊的思想沃土。企業首先要給廣大幹部職工提供一個適於工作和生活的外在環境，領導與職工，部門與部門，職工與職工之間和諧融洽的人文環境，是廣大幹部職工科學合理、高質高效地進行工作、學習和生活的必要前提。如果企業的人文環境建設滯後，就無法充分調動起幹部職工的主動性、積極性、創造性，(小編推薦你關注好範文 網)更難以培育企業的整體向心力、凝聚力、戰鬥力，建設優質的企業文化自然也就無從談起，更不可能有企業的興旺發達。思想政治教育堅持“尊重人、理解人、關心人”的原則，強調“人”為中心，注重發揮人的潛能，調動人的積極性、創造性和主觀能動性，與企業文化建設“以人為本”的思想一致，能夠保障職工在企業中的主體地位和作用，從而最大限度挖掘人的潛能，更好地實現個人目標和組織目標的契合，是優化企業人文環境、增強企業文化軟實力的重要抓手。

五、做好思想政治教育工作，為打造優秀企業文化點燃創新引擎

思想政治教育工作的生命力源於創新。當今社會是開放的社會、知識的社會、信息的社會，幹部職工的思想空前活躍，信息渠道多元化，參與意識強、鑑別能力強，這就給從事思想政治教育工作的同志提出了新課題和新要求。因此，從事思想政治教育工作的同志必須加強學習，努力提高自己的綜合素質，不斷豐富實踐經驗、加強自主鍛鍊，做到精於

業務、勇於鑽研、善於開拓創新，不斷提高吸引人、打動人、感染人的能力。就煙草專賣行業來講，伴隨着職工生活方式的豐富多樣，職工生活空間的不斷拓展，思想政治工作創新突破的緊迫性越來越強。煙草行業的思想政治教育工作必須在理念、內容和方法上敢於創新，善於創新，與企業管理的需要相適合，與職工思想現狀相吻合，與行業發展特點相結合，找準着力點、選好突破口，創建新模式、構建新思維。以創新的勇氣和務實的舉措，建立一套既符合思想政治教育工作的規律和特點，又切合本單位實際的運行機制，才能真正發揮思想政治教育工作的魅力和價值，真正體現它在企業文化建設中的地位和作用。

綜上所述，大力加強和改進新形勢下煙草行業的思想政治教育工作，不但是時代的召喚，而且是市場經濟條件下煙草行業發展的內在需要。要在深刻認識，科學理解，充分發揮思想政治教育工作傳統優勢的同時，適應新形勢的要求，以提升企業文化軟實力為目標，致力於思想政治教育工作的與時俱進、開拓創新，努力探求新時期思想政治教育工作的規律、原則、方法和途徑，把思想政治教育工作提高到一個新的水平，以思想政治教育的大突破帶動企業文化的大提升。

第四篇：淺談思想政治工作在企業文化建設中的創新

淺談思想政治工作在企業文化建設中的創新

田家思

創新是企業思想政治工作的動力源泉，也是一個困惑已久的實踐課題，從“兩張皮”、“自拉自唱”到“服務服從”，思想政治工作的作用發揮總是有不盡人意的地方。如今伴隨着與思想政治工作緊密相連的企業文化理念的導入，為思想政治工作搭建了“理想”的平台，如何創新思想政治工作，快速將思想政治工作融入企業文化建設，成為思想政治工作者能否改變自身“角色”、發揮更大作用的關鍵。

一、進入企業文化建設領域是思想政治工作創新的必然選擇 首先，企業管理的發展趨勢要求思想政治工作進入企業文化建設領域。隨着知識經濟和信息時代的到來，“科學管理”顯現出一此弱點，那就是再優秀的“科學管理”模式都能夠被其他企業複製和效仿，僅僅依靠“科學管理”已經無法造就企業持續發展所需要的核心競爭優勢，於是“文化管理”模式應運登場，並迅速風靡全球。因為，企業管理中所藴藏的理念、精神和文化特質決非一日之功，也不是其他企業能夠輕易模仿克隆的，文化因素已成為企業提升核心競爭力的關鍵。這就要求思想政治工作要順應企業管理髮展的需求，儘快轉入到企業文化建設領域。

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其次，進入企業文化建設領域是思想政治工作全面創新的內在要求。企業思想政治工作發展過程大致可以劃分為三個階段：先是“自拉自唱”階段，以政府職能在企業的延伸定位，過份強調政治目的，“榜樣”引路、書面説教、被動灌輸成為這一階段的固定模式，企業生產經營實踐活動被思想政治工作所忽略，最終陷入“兩張皮”的尷尬境地；隨後進入“服務服從”階段，但是面對企業具體的工作，思想政治工作又找不到有效的切入點；接着思想政治工作提出要“以企業發展為目標”，看似有所創新，但由於目標過於籠統，還是沒有走出傳統模式的羈絆。因此，企業思想政治工作的全面創新有着強烈的內在要求，進入企業文化建設領域正是滿足這一要求的最佳途徑。

第三，思想政治工作進入企業文化建設領域是順理成章的過程。企業文化建設與思想政治工作異曲同工，其共同特點在於：通過改變企業中最活躍的成分----“人”來達到改變企業物質產品、行為、制度和精神狀態的目的；以思想、觀念、精神和文化因素為改造對象；追求對企業活動整體、長效和系統性的影響。正是由於企業文化脱離了物質、行為和制度的表象，處於企業活動的思想保證、精神支柱和動力源泉的位臵，使得思想政治工作能夠順理成章地向企業文化建設領域轉移。

二、找準切入點是思想政治工作創新的關鍵

企業文化包含了企業活動物質和精神成果的全部內容，不是思

想政治工作所能完全替代的。思想政治工作只有選擇有效的切入點進入企業文化建設的局部過程，才能發揮其獨特的作用。

當今企業文化研究比較一致的結論是“三層説”：即企業文化可以劃分為三個不同的層次，首先是表層的“物質文化”，這是最可變的部分；第二層是中層的“制度文化”；最後是深層的“精神文化”，這是企業文化的精髓部分，也是變化最小的部分。

（1）思想政治工作在“物質文化”層面的切入點是“塑造品牌”

“物質文化”是企業“產品和服務”的品質表現，它要求企業在製造產品和提供服務的過程中強化“精品”意識、遵循市場經濟規律和“顧客愉悦”原則。因此“質量”和“品牌”便成為企業“物質文化”建設中的兩大任務。

打造優秀的質量與品牌是企業物質文化建設的主要目標，但對於企業管理而言，產品或服務的質量主要取決於技術創新、業務管理和質量保證體系，思想政治工作切入的空間很小，而品牌的形成卻是一個層面更為豐富、過程更為複雜的環節，思想政治工作能夠找到更多的切入位臵。比如：營造符合消費心理的服務環境、強化顧客和員工對品牌價值的認同、激勵員工為提升品牌而更加註重日常的行為等等。當然，思想政治工作要勝任這些工作必須專注於市場需求以及員工激勵的研究，在具體工作的內容方法方面尋求新的突破，同時要注重自身企業的特點。興隆大廈作為商品交易的中介

場所，沒有一件產品出於自己，但他們注重營造符合消費心理服務環境，以其卓越的服務打造了自己的品牌；連雲港不是旅遊勝地，更不是購物天堂，但卻以其一流的市容市貌塑造了城市文明的品牌；以鐵人王進喜為代表的大慶人，用“寧可少活二十年，拚命也要拿下大油田”的英雄氣概，成就了“工業學大慶”的輝煌，“三老四嚴”、“有條件要上，沒有條件創造條件也要上”成為大慶油田甚至整個石油行業的“品牌”；邯鋼無論是規模還是產量，在國內同行業中都“名不見經傳”，但他們獨樹一臶，以先進的管理方式打造“邯鋼經驗”，一躍成為國內知名企業，“學習邯鋼經驗”成為上個世紀九十年代的一種時尚。由此可見，塑造品牌絕不是全方位的做大、做強，更不是質量和技術上簡單的提高，抓住特點，揚長避短才是“塑造品牌”的關鍵。

（2）思想政治工作在“制度文化”層面的切入點是“優化規則”

企業“制度文化”的建立和完善是企業各方面工作長期總結的結果，不是思想政治工作有能力包辦的，思想政治工作的切入點就在於它可以站在政治、政策和企業利益的高度辨識現行制度文化體系中不足和問題，從企業穩定、發展和社會、企業、員工三者利益關係的角度對制度體系提出優化建設，或者通過思想政治工作為制度的貫徹落實創造更好的內部環境。但是，思想政治工作在企業“規則優化”方面要有選擇性地學習和借鑑，絕不能盲目照搬，要在消

化吸收基礎上進行創新。日本企業在學習借鑑美國企業的cis方法時就強調要與其“大和民族”文化理念結合；韓國企業導入cis則是與當時國家整體經濟發展政策相適應，在政府政策的大力支持下推進的。對於我們而言，學習一消化一吸收一創新是追求企業管理現代化的有效途徑。

（3）思想政治工作在“精神文化”層面的切入點是“團隊再造”

“精神文化”是企業全體員工共同一致、彼此共鳴的內心態度、意志狀況和思想境界，是企業文化理念的最高表現，是支撐企業文化體系的靈魂。

企業精神文化不是空中樓閣，是一種客觀存在，是可塑造的。優秀的企業應該着力塑造“以人為本”的企業價值觀、協作奉獻的企業精神和以市場為導向的經營理念。以人為本“絕不是簡單地把人放在首位，而是要反映企業處理顧客（甲方）和社會公眾的利益原則，反映員工和企業的利益關係。我們錄井公司作為技術服務型企業，所有的資料來自一線小隊，他們獨立作戰於大漠戈壁、南疆邊陲，一口井要連續收集幾萬個資料，不是一兩個員工所能完成的，分工協作的“團隊精神”尤顯重要。所以，企業精神文化建設中一個非常重要的任務就是“團隊再造”，這是思想政治工作的又一個切入點。打造優秀團隊是需要持續推進的“慢工細活”，正好是思想政治工作的強項，除了企業內部培訓和團隊自我提升、結構優化

外，日常的幫教、引導和精神鼓勵、心理疏導都為思想政治工作留下了巨大的發揮空間。

思想政治工作在“團隊再造”實踐中要注重弘揚中華傳統文化所具有的凝聚功能。中華文化在社會價值觀方面具有的凝聚力包括崇人精神、尚羣精神以及和合精神。提倡“民為貴，社稷次之，君為輕”，這與現代企業人本管理理論要求尊重人、理解人是一致的。但是，需要強調的是，對於中華文化傳統的繼承的發揚一定要融入現代意識，要融入市場經濟意識。

總之，對應於企業文化建設的層次性，思想政治工作進入企業文化建設領域的切入點也呈現從“品牌塑造”、“優化規則”到“團隊再造”的階梯結構，這些階梯分佈的結構內容形成了思想政治工作在企業文化建設實踐中的任務和目標。

可以預見，隨着思想政治工作把企業文化建設納入重要目標，相應的工作內容、方法、措施都會因勢而動，思想政治工作的路子必將越走越寬，逐步由企業管理的邊緣走向核心、由“若即若離”到“始終緊貼”，在企業發展過程中的地位和作用也將更為顯著。

第五篇：中國傳統思想與企業文化

中國傳統思想與企業文化

內容摘要：中國在五千年的歷史長河中，藴育和融合了許多深刻的思想，春秋戰國時代是中國思想史上的一個巔峯，儒家、道家、法家等等百家爭鳴，加上後來漢朝傳入我國的佛教，海納百川，有容乃大，正是中華民族的包容性，中國的哲學才愈加縝密和深刻。

而在二十一世紀的當代，在全球化浪潮的當代，中國傳統思想的光芒並沒有黯淡，反而企業建設中發揮着越來越重要的作用。眾所周知，企業文化已經成為了提升企業核心競爭力的法寶，它既能網羅人才、吸引人才，也能利用無形資產盤活有形資產，它是企業的軟實力，也是企業可持續發展的基礎和內在動力。當中國傳統思想與企業文化相結合時，我們看到的是一種新型的價值體系和發展模式。

關鍵詞：儒家，道家，法家，企業文化，管理

一、儒家：和諧文化

“仁”是中國化管理的最高境界，是組織行為的規範。

“仁者，愛人。”“愛人者，人恆愛之，敬人者，人恆敬之。”

“子曰：眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。”

“因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？”

企業的任何工作都應該以維護人的利益為出發點，同時也應該以人的利益為皈依點，企業文化應該以人為中心，而非以物為中心。人的行為，最終是以人的思想觀念為基礎的，以“仁愛”的思想管理企業，在員工的思想上建立仁德思想，企業的制度和體系就有了思想上的根本保證，就能在企業內部形成一種自發自覺的良好效應，形成一個井然有序的管理秩序。

如何讓員工建立仁德思想，首先就是尊重員工作為有思想、有情感、有自尊的企業主體，不應該強加企業文化給員工，而應該是在潛移默化中影響和改造員工。這有一個前提，就是管理者要做到“智”。歷史上有很多賢能之士非但沒被選拔，反而受到壓抑，而一些奸佞小人卻平步青雲。這説明，管理者要做到“智”並不容易，而智也是以“仁”為基礎，廣開言路，兼聽則明，偏信則闇。管理者選拔賢德的人才，不僅對於管理十分重要，而且對於發揚一種良好的用人風氣也至關重要。只要小人遠離的企業，企業的發展就少了一項人為的隱患，

從而吸引更多的人才，形成良性循環。

企業文化不是空喊口號，如何融入員工是管理的關鍵。這要從兩方面來處理，一方面，要了解企業內部員工所喜歡和關心的事情，另一方面，也要了解員工所厭惡摒棄的事情，作為加強企業文化的切入點，找準企業管理的癥結所在，通過問題的解決，提高管理的力度。

企業文化同時要順應民心，如果沒有民心的支持，企業文化的目標是不會實現的。但是事實上，很多企業對於民心的概念是模糊的，管理者並不知道民心產生的根源以及怎樣獲取民心，對於管理工作應順應民心沒有足夠的認識。中國的企業崇尚精英管理，但是少數精英代替不了民心，還有一個更重要的問題，所有決策的執行對象最後總是要落實在員工身上，如果大部分的員工的利益得不到充分體現，那麼這個決策的執行就不會順利。員工對於之執行，完全有權採取不同的態度，管理者是無法控制的，員工可以積極，也可以消極，可以全部執行，也可以部分執行。而決策的執行力度將直接導致一個企業的存亡。

企業要想團結長久，管理者就要得到民心，就要贏得員工的信任，可以説，信任是民心之本。首先，每家企業都有自己的內部制度，而這項就應該充分體現民權，因此，企業內部的制度應該由員工自己制定，這樣的制度才是行之有效的制度，自上而下的制度只會讓員工覺得反感和受壓迫。其次，保證員工的福利，企業不是宗教，員工不是教徒，員工為企業工作，歸根結底還是為了養家餬口或者實現個人抱負，沒有物質上的保證，員工沒有理由為企業做貢獻。還有，回到之前講到的，員工是企業的主體，是有思想、有情感、有自尊的主體，員工需要得到精神上的尊重，管理者要對員工的勤奮工作給予肯定和激勵，使之有利於生產的行為得到保持、強化和發展。對此，孔子提出了“惠而不費”的觀點，認為最好的激勵手段是使受惠者獲得的利益由受惠者本人為自己生產出來。只有員工有了工作熱情，顧客才會感受到優質的服務。

“德不孤，必有鄰”，“德”是一個大磁場，企業文化是全體員工所共同遵守的核心價值觀，是一種共同的境界，是羣體對於共同認定目標的追求，它直接影響着員工的行為方式。它還是一種管理氛圍，一種正氣、積極向上的氛圍，它能處處體現員工的精神風範，形成超強的凝聚力。

二、道家：戰略文化

“道”是一種戰略目標，是先見之明的境界。

“故，常無慾以觀其妙，常有欲以觀其徼。”

“名與身孰親？身與貸孰多？得與亡孰病？”

“大國不過欲兼蓄人，小國不過欲入事人。”

企業戰略制定的依據就是企業發展的“道”，如果企業家弄清楚了自己企業的“道”，企業的戰略問題就不難解決了,但是要做到這一點卻很不容易。在企業發展的道路上有很多方向，管理者要以虛靜的狀態來觀察企業發展的規律和企業的生存環境，如果管理者頭腦發昏，利令智昏，那麼是很難看清事物的真相，從而得出錯誤的結論，企業知道需要冷靜觀察，從事物的客觀實際出發，而不是以個人的慾望出發。

同時，任何企業均是以盈利為目的的，但是君子愛財，取之有道，企業既要獲得最大的利潤，又不能走歪門邪道，這也許就是老子辯證思想的精髓。

名譽與身體哪個寶貴？身體與財物哪個重要？得到與失去哪個有害？事實上，很多管理者都會出現矛盾。名譽是重要的，但是我們不能為了名譽而損害身體，身體如果損害了，名譽又有什麼意義？我們不能捨本逐末，在企業品牌上，品牌的信譽是靠質量的根本得來的，大量的宣傳或許能在一時獲得好的名聲，但是如果沒有質量的保證，名譽也會成為無本之木，無源之水，不能長久，中國的三鹿奶粉就是在這點上出現偏差，最終直接導致破產。

還有，企業的文化不能太過強勢，盛氣凌人。大企業與小企業的競爭中，如果大企業能經常實行一種企業兼併戰略，通過合作和收購中小企業，便能減少內耗，贏得優勢，而中小企業也應該為這種兼併創造好的條件，通過與大企業的合作，贏得自己的市場地位，實現雙贏的局面。同時，如果企業之間存在良好的謙下精神，最終受益的是廣大消費者，增強的是綜合國力。

三、法家：權勢文化

“法”是一種手腕，剛柔並濟，鬆弛有度。

“七術：一曰眾端參觀，二曰必罰明威，三曰信賞盡能，四曰一聽責下，五曰疑詔詭使，六曰挾知而問，七曰倒言反事。此七者，主之所用也。”

企業的發展，必定需要制度，發展的越大，員工越多，制度也越要完善。在法家的治臣七術中，前四術至今仍然符合現代企業的發展。

（一）從多方面觀察驗證下級的言行，真理往往在少數人手中。在企業發展過程中肯定會遇到疑難問題，如果遇到一個疑難問題，對其解決方法一半人同意，另一半人反對，則需要考慮進反對人的意見，如果全部人都同意，這往往不是好事。

（二）對惡意藐視制度的人進行嚴厲懲罰，殺一儆百，防微杜漸。企業發展的時間久了，

自然而然的，會有人有安逸享樂的心態，特別是一些企業的元老，如果放任不管，企業便會像人一樣慢慢老去，最終消亡。

（三）對於有功績的員工，獎賞一定要實現，適當適時的激勵，能使員工願為企業竭盡所能。如果企業無視那些做出功績的員工，將他們與所有員工等同，便會抹殺員工的積極性，產生消極情緒。

（四）讓下級單獨發表言論，避免人云亦云。廣開言路，不僅能使管理者得到更為全面的信息，同時也容易湧現出一大批有想法肯幹事的員工，而這些員工便是今後企業發展的基石。

“盡思慮，揣得失，直着之所難也。”

韓非子認為，一個人儘管很有智慧，也不可能考慮到所有的事情，估算出所有的利害得失。特別是在企業規模不斷擴大的情況下，管理者不能簡簡單單的認為企業只是自己的企業，其他人都只是來打工的，管理者更應該懂得企業是所有員工的企業，明確放權是管理者的明智之舉。同時，當每個員工明確手中的權利和義務時，企業便能高效地運轉，不斷前進。

當然，儒、道、法家的文化內涵博大精深，企業文化也可以從中汲取十分充足的養分，上述的幾點無法面面俱到，只是將一些廣為人知的三家內涵結合企業文化進行論述。

總之，兼容幷包，是企業文化不斷髮展的源泉。

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