源氏物語心得體會多篇新版讀後感精品多篇

《源氏物語》讀後感 篇一

人世浮沉本無常，似真亦幻夢一場。夢逐清河流水去，方知世事多悲傷。一幅日本古代宮廷生活的白描畫卷，一首如泣如訴的婦女悲情曲，一部日本歷史文化鉅作，當古老繁華徐徐落幕後，激盪在胸間的哀傷久久不散，唯美哀豔的情感如櫻花繽紛點綴思想。作者紫式部，“本姓藤原，出身平安時代中層貴族家庭，自幼熟讀中國古代文獻，對白居易詩歌頗為喜愛，同時十分熟悉音樂、佛教和《日本書紀》，年輕時嫁給長她二十多歲的藤原宣孝，生一女，三年後丈夫去世。後入宮任一條彰子皇后女官，《源氏物語》就是其寡居宮中生活時寫就”。

所謂情之一字維繫世界，愛之一字粉飾乾坤，愛情，永遠是人類談不完的話題。“問世間，情為何物？”"一聲摳問蕩千古（引語卻江）"。看此書，方知世上博愛者當屬源氏。初看只覺源氏不過一多情種而已，細讀方知其味不在爛情的可恥而在專情的珍貴。那時代專情的美德似乎只有女子才有。薰君倒是那個時代少有的痴情男子，其行為令人擊節，只是行事太小心翼翼了，上帝從來不會照顧行動緩慢的人，他因為顧慮重重而失掉了心愛的女人，因為心愛的女人失蹤而憂傷而看破紅塵，歎其真情的同時哀其自私的卑下。是不是自古以來所有男人在愛情上都是自私的呢？古時日本婦女地位低下，即便皇家出身的公主也不能隨意。封建勢力中男人可以妻妾成羣，而女人惟有堅貞不二才不被世人恥笑，弱水三千只取一瓢飲似乎是專為那個時代的女性頌歌的。

但源氏也不絕對無絲毫可取之處，一人之下萬人之上，權傾朝野卻從不盛氣凌人，待人接物禮道周全，廣施恩惠，凡與他有過感情糾葛的女人都仰仗他的好意安閒度日，這就是權利和財富賜予他的特殊優勢吧。源氏好色，但不絕情，他眼中的女人各有可愛之處。他的正夫人紫姬高貴優雅美貌，通音律曉書法，聰慧温柔大度能幹，深得源氏寵愛，是源氏自己培養大的伴侶，與源氏可謂情投意合兩情相悦，比源氏小好多歲，源氏對於紫夫人用情算是最深了，紫夫人逝世後，源氏也常自責：“。不管是逢場作戲還是迫不得已，我為什麼要做出這些事來傷她的心呢！。”慚愧之至追悔莫及之心痛苦不堪，也許自古多情者亦多苦吧，我猜想這個十全十美的女子該是個怎樣的可人呢？説不定就是作者的影子，她是個美好的化身。

空蟬個性最鮮明，孤傲清高貌美，在眾多女性中顯得卓爾不羣，源氏百般追求終未得嘗所願，於源氏來説該是怎樣一大恨事？以他當時天下第一美男，第一才子又是身居高位的朝廷重臣身份，居然不能讓一女子動心，可見空蟬性情之剛烈高傲窮古難尋。明石姬，一鄉村女子，在源氏被流放期間所遇，這個恬靜優美善良的美女中的美女，一樣沒有逃脱源氏情網，好在她有自知之明，自知身份地位無法跟他人相比，為人處處謹慎小心從不爭風吃醋，也得到源氏的'悉心照顧愛憐，後來因為女兒尊為皇后而榮耀聚身，心態的平淡也讓她能夠長命百歲安度人生。

末摘花相貌醜陋，無才卻有德，幫助源氏照顧源氏和槿姬所生的兒子，無怨無悔，她對源氏感恩有加，對於這個有情有義的忠誠女子，源氏也是心存感動，因而對她也是充滿敬重與關懷的。藤壺皇后，源氏父皇之妻，源氏母親死的早，是她照顧源氏長大，其實源氏對她是一種戀母情結，後與她生一子，後來被立為太子榮登皇位，但是藤壺皇后為此既愧疚又懊悔，惶惶不可終日，後來一心向佛，哀哀度過其短暫的一生。還有其他與源氏糾葛的女子，就不一一複述，繁縟細節幾近雷同。托爾斯泰説：幸福的家庭是一樣的，不幸的家庭各有各的不幸。那麼幸福的女人也是一樣的，不幸的女人也是各有各的不幸吧。

這部書人物關係複雜，悖倫之事常多，反映出當時皇權貴族們奢侈糜亂的生活狀態，如蜉蝣“似有亦如無”過着醉生夢死的奢華生活，在慨歎與感傷中消耗着短暫而又不失優雅的人生。物哀唯美貫穿全書。非常有趣的是，作者在第四十一回中自由標題《雲隱》而沒有正文，雲隱即隱遁之意，關於源氏是如何死的人們無從得知。至於沒有正文的原因，千年以來，各學者各持己見説法不一，大致可分為四種，一説本來有正文，因某種緣故損失；二説作者本打算寫正文，因某種緣故作罷；三説作者故意不寫正文，任其空白；四説本來連題名也沒有更別説是正文了。一般都相信第三種説法，因為本來紫夫人之死寫的尤為悲傷沉痛，若再寫主人公之死作者會不堪其苦，因此只標題而不寫正文，僅向讀者暗示此意。

源氏物語讀後感心得 篇二

星期六，媽媽在書店裏給我買了一本《我們班的狗仔隊》，我拿到這本書，就迫不及待地打開它看了起來，故事內容很精彩，扣人心絃，我一口氣把它看完了，還覺得意猶未盡。故事的內容久久迴盪在我的腦海中，我想把這本書介紹給大家。

這本書裏面寫了兩個故事，第一個故事就是《我們班的狗仔隊》第二個故事就是《我的友誼褪了色》。這兩個故事都很令我感動。因為，他們都有自己的感人之處和自己的搞笑之處。下面，我就重點講述一下《我們班的狗仔隊》這個故事吧！它講的是：在六年級五班裏，由三個人組成的狗仔隊，這三個人是：杜子騰、秦大博還有錢青毛他們組成的狗仔隊，是專門刺探和編造同學的緋聞為笑話，他們甚至連老師也不放過，令很多同學還有老師都覺得他們很討厭，但是，最後的結果令人出乎意料，狗仔三人組認識到了自己犯錯誤的嚴重性，於是，他們改了個稱號，叫做——航天三人組。我覺得《我們班的狗仔隊》這一個故事，一開始，我看到這三個人組成的狗仔隊，覺得令人咬牙切齒，我也覺得很討厭，可是，看了最後的完美結局，又覺得我想為他們歡呼，因為他們不再門刺探和編造同學的緋聞為笑話了，而且還要成為宇航員呢！我們班的狗仔隊教育我們，當我們遇上了被別人編造緋聞着一種情況時，對他們要置之不理，這樣，他們自然而然的就沒有興趣了，並且，還告訴我們，不要向書中説的那樣，成立狗仔隊，亂編別人的緋聞，這樣，別人會換一種眼神來看待你的。

讀了這本書，我知道了，流言像把刀子，刺痛着人們的內心。而那些隨便散播留言的人，令人討厭，也漸漸令人疏遠。在學習生活中，同學之間要互相幫助，坦誠相對，那麼當你遇到困難時，大家都會熱情地來幫助你，安慰你，讓你感受集體的温暖。

源氏物語讀書感悟 篇三

《源氏物語》成書於十一世紀，是世界上最早的長篇寫實小説，是日本文學中一部偉大的古典名著，一向對日本文學的發展產生巨大影響，即使在今日，它仍是日本作家創作的靈感之源，被認為是三千萬日本家庭不朽的國民文學，是世界公認的亞洲文學十大夢想藏書之一，是世界文學史上的里程碑，也是世界文學寶庫中的一向珍貴的奇葩。

《源氏物語》的作者紫式部，姓藤原。她出身於充滿書香氣的中等貴族家庭，是一位極富才情的女子，自幼學習漢詩，並熟讀中國古代典籍。她不僅僅對漢詩有很深的造詣，並且還十分了解佛經和音樂，這就是為什麼我讀《源氏物語》時，很容易感到是在讀一部中國古典名著的原因之一。紫式部曾為日本皇宮皇后的女官，對宮廷生活有直接的體驗，對日本貴族階層的淫逸生活及男女之間的種。種情愛之事有全面的瞭解。她橫溢的才華，加上細膩敏感的內心，鑄就了一部經典之作，所以《源氏物語》讀來彷彿是一部古典靜雅而又美麗哀婉的“言情小説”。

《源氏物語》以日本平安王朝盛世時期為背景，人物以上層貴族為主，也有下層貴族，宮妃侍女及平民百姓。經過主人公源氏生活經歷和感情故事，描述了當時貴族階層社會的腐敗政治和淫逸生活。上層貴族之間互相傾軋和權力鬥爭是貫穿全書的一條主線，而源氏的感情婚姻，則揭穿了一夫多妻制下婦女的悲慘命運，鋪陳了種。種複雜紛繁的男女糾葛事件。該書的女性是美麗動人、充滿靈性的，精通琴棋書畫，卻被男人玩弄於手掌之中，這是杯具的，是當時社會力量在壓迫着她們，她們只能靠受寵於貴族男子而苟延殘喘地生存，失寵於貴族男子而香銷殆盡，沒有生活的最基本的權利與本事。在貴族階層社會裏，男婚女嫁往往是同政治利益聯繫在一齊的，是政治鬥爭的手段，婦女成了政治交易的工具和貴族男人手中的玩物。《源氏物語》對當時社會的真實寫照，也不例外。記得有位學者評論，《金瓶梅》是中國封建社會的世態圖，女人是男人生理髮泄的工具；《源氏物語》則是日本貴族的寫真集，女人是男人政治交易的商品。

讀完此書，使人驚訝的是，無論此書的寫作背景，還是人物性格的描述，都彷彿像我們中國的《紅樓夢》，99.，而它卻比我國第一批長篇小説《三國演義》、《水滸傳》早三百多年，比《紅樓夢》的問世早九百多年。該書頗似我國唐代的傳奇如《柳毅傳奇》、宋代的話本，但行文典雅，很具散文的韻味，書中很多引用漢詩，及我國古籍中的史實和典故，並巧妙地鋪陳在迷人的故事情節中，使該書具有濃烈的中國古典的氣氛，所以讀起來並沒有異國文化的火花碰撞和難以磨合的稜角，反而讀起來有一種像是讀我國小説油然而生的強烈的親切感。突然，我想起了一年前讀過韓國作家崔仁浩寫的一部《商道》，它博大精深，雖然是一部韓國小説，卻也引經據典了很多中國典故，將詩禮經史，佛教典故與經商理念，人生哲學融會貫通，打成一脈，也頗具濃厚的中國文化韻味。可見，中國的文化對世界各國影響極深，範圍之廣，為此，我欣喜不已。《源氏物語》與《紅樓夢》相似，所涉及人物都是皇族，雖然所展示的場景是日本的貴族階層，可是對感情生活的着墨點染卻與《紅樓夢》有異曲同工之妙，所以我很是認同有些學者認為《源氏物語》是日本的“《紅樓夢》”。

可是，相比之下，《紅樓夢》是偉大的，了不起的。它在世界文學寶庫裏，帶來一個嶄新的空前未有的東西，就是把女人當人，對女性尊重。封建社會不把人當做人，更不把女人當人，《源氏物語》亦是如此，它始終沒能擺脱封建的枷鎖的桎梏，女人的命運仍是悲慘的，處於供侮辱被蹂躪的位置。在二戰期間，日軍侵略中國的國土，在神聖的土地上建立幾百處慰安婦所供日軍解除寂寞與貪婪禽獸般的性慾。日本女性仍處於封建婚姻制度、封建道德禮教、封建婢妾制度、赤裸裸封建暴力凌辱女性的杯具陰霾之下，沒有被哪部文學鉅著賦予她們真正的支持與力量。這樣一比，《紅樓夢》是中國女性的頌歌，在曹雪芹先生的筆下，林黛玉、薛寶釵、史湘雲、賈探春、晴雯、鴛鴦、紫鵑、平兒……幾十個青年女性，不僅僅是美麗，不僅僅是聰明，並且首先是有思想有意志的、“行止見識”不凡的、有獨立人格的女性。儘管我國文學寫出了不知多少美麗的女性的形象，可是，其中最高的也可是敢於為自我的感情和幸福鬥爭的可愛形象，如崔鶯鶯和杜麗娘；其次是被侮辱被損害的可同情的形象，如劉蘭芝和杜十娘；再次是可憐憫可悲的形象，如“宮怨”詩、“思婦”詩主角；最低的則是供玩弄供蹂躪的對象，就是那些宮體詩豔體詩的主角……最終比較，《紅

樓夢》雖是女性的杯具，但更是女性的頌歌，而《源氏物語》只是女性的杯具，並沒有賦予女性杯具的力量。我更喜愛、忠實於我國的《紅樓夢》！

《源氏物語》開闢了日本物語文學的新道路，使日本古典現實主義文學到達一個新的巔峯。我們應當走在時代前沿，踏在文化浪尖，吸收外國的精華，武裝自我的頭腦，拓寬自我的視野。夕陽又再次落下，我的讀後感也最終劃上句號了，深深呼吸早春的空氣，柳芽兒也開始冒尖泛出嫩嫩的淡黃，風箏又開始在蔚藍的天空演繹天然的舞姿，我又將會迎來新的一天。

源氏物語讀後感心得 篇四

“為什麼叫它野風車？”二疤眼於問。父親説：“曠野上，沒遮攔，大風來了像野馬，弄得風車瘋轉。這種車就叫野風車。”

——題記

這是一本我百讀不厭的書。書中共有短篇小説15片，讓我記憶深刻的是《第十一根紅布條》。文中講述了一個老爺爺和他的獨角牛的故事

麻子爺爺是一個讓村裏的孩子們很不愉快、甚至感到可怕的老頭。他從不讓任何人碰他的獨角牛。為什麼這頭牛隻有一隻角呢？因為它買回來不久，就被麻子爺爺鋸掉了一隻角。麻子爺爺性情古怪，一個人住在林子中，久而久之，人們便把他遺忘了。直到有一天，村裏的一個孩子落水了，醫生也不在，這時有人才想起了他，準確地説，是想起了他的獨角牛。

麻子爺爺年紀大了，跑不快，踉踉蹌蹌的。但他顧不得這些，因為他明白，有一個孩子等着他去救！

不知為什麼，這裏的人都説，只要孩子有救，牛就會走動，要是沒救了，就是用鞭子抽，牛也絕不肯跨前一步。牛終於走動了，漸漸地，越走越快。至於麻子爺爺怎麼樣了，可想而知。他牽着獨角牛拼命地跑，臉色發灰，尖尖的下頦不停地滴着汗珠。終於，牛背上的亮仔活過來了！“拴根紅布條吧！”一位大爺説。這裏的風俗，凡是在牛救活孩子以後，這個孩子家都要在牛角上拴根紅布條。人們都不吱聲，莊重地看着這根紅布條拴到了獨角牛的那根長長的獨角上。這時人們突然想起了麻子爺爺，有人便走過去，叫他：“麻子爺爺？”可是沒有迴應。是的，他睡着了，永遠地睡着了！

忽的許多人哭起來，悲痛裏含着悔恨和歉疚。

再給他換衣服下葬時，從他懷裏落下一個布包，裏面有十根紅布條，也就是説，加上亮仔，他用他的獨角牛救活過是一條小生命！

一個不受人們喜歡，不受人們重視的老人，每當關鍵時刻，他總會牽着他的獨角牛出現，帶給大家一個又一個奇蹟，最後，他離去了。在救完第十一條小生命後，躺在草垛上，安詳的離去了。

這是一本感動人心，讓人潸然淚下的書。我落淚了，不光是因為麻子爺爺，更是為了他這種捨己為人的高尚品質。

《源氏物語》讀書心得 篇五

《源氏物語》成書於十一世紀，是世界上最早的長篇寫實小説，是日本文學中一部偉大的古典名著，一向對日本文學的發展產生巨大影響，即使在今日，它仍是日本作家創作的靈感之源，被認為是三千萬日本家庭不朽的國民文學，是世界公認的亞洲文學十大夢想藏書之一，是世界文學史上的里程碑，也是世界文學寶庫中的一向珍貴的奇葩。

讀完此書，使人驚訝的是，無論此書的寫作背景，還是人物性格的描述，都彷彿像我們中國的《紅樓夢》，而它卻比我國第一批長篇小説《三國演義》、《水滸傳》早三百多年，比《紅樓夢》的問世早九百多年。該書頗似我國唐代的傳奇如《柳毅傳奇》、宋代的話本，但行文典雅，很具散文的韻味，書中很多引用漢詩，及我國古籍中的史實和典故，並巧妙地鋪陳在迷人的故事情節中，使該書具有濃烈的中國古典的氣氛，所以讀起來並沒有異國文化的火花碰撞和難以磨合的稜角，反而讀起來有一種像是讀我國小説油然而生的強烈的親切感。可見，中國的文化對世界各國影響極深，範圍之廣，為此，我欣喜不已。《源氏物語》與《紅樓夢》相似，所涉及人物都是皇族，雖然所展示的場景是日本的貴族階層，可是對感情生活的着墨點染卻與《紅樓夢》有異曲同工之妙，所以我很是認同有些學者認為《源氏物語》是日本的“《紅樓夢》”。

《源氏物語》開闢了日本物語文學的新道路，使日本古典現實主義文學到達一個新的巔峯。我們應當走在時代前沿，踏在文化浪尖，吸收外國的精華，武裝自我的頭腦，拓寬自我的視野。