論語讀後感範例

“禮之用，和為貴”，要説起維繫中華上下千百年歷史的文化紐帶，當非儒學莫屬，若從漢武帝罷黜百家、獨尊儒術，“百家爭鳴”畫上休止符的時代算起，儒學的光芒已經在神州大地上盪漾了兩千年，此中亦有不少儒學精華被傳承至今，體現在當今人們生活的點點滴滴。

若要説儒學是中華文化的瑰寶，那麼《論語》則是儒學文化的結晶，或者説，樸素而華麗的真理。

時間的長河衝不走《論語》帶給後世的文化沉澱，歷史的沖刷刷不掉《論語》立於中華文化中的豐碑。作為一部語錄體散文集，《論語》將孔子“仁”的思想作為中心，言語間無時無刻不在默默傳遞着“禮”、“德”、“孝”等思想。縱然時隔千年，細細翻讀《論語》，那位對於“八佾舞於庭”而感到“是可忍也，孰不可忍也”的恪守周禮的孔子，提出“孝弟也者，其為仁之本與”推崇孝心的孔子，建議統治者“為政以德，譬如北辰”強調以德教化人民的孔子，彷彿就在讀者面前觸手可及——他不苟言笑，舉止莊嚴，用禮得體——兩千年的厚重歷史帶不走他在讀者眼前的真切感。

——在孔子自己的眼中，他不認為自己是一位聖人，他有時也有不解之處需要“敏而好學，不恥下問”，他也有“沽之哉！我待賈也！”的政治理想和抱負，但他所言所行中的“仁”都以一種和諧的姿態安逸地落在《論語》中古老的文字上，幾經歲月的波折，被歷史的浪花磨去了稜角，如一枚鵝卵石般靜靜地躺在人類文化海洋的灘塗上。

《論語》是樸素的，其中除了孔子及其弟子的語錄外沒有任何多餘修飾的辭藻，一行行文字如商周的編鐘般利落大方，而敍述道理也常常使用樸素的比喻。例如“子罕”篇中提到“歲寒，然後知松柏之後雕也”，言辭簡潔，以樸素的松木作比，準確有力地道出了孔子對於“人不堪其憂，回也不改其樂”意志的肯定與讚揚。

但同時《論語》又是華麗的，這份華麗如一口被塵封許久的檀木箱子，只有你靜下心來輕輕拂去表面的塵埃，再小心地順着開口推開盒蓋，你才能發現其中真正讓人賞心悦目的瑰寶。細細品味“入公門，鞠躬如也，如不容”、“上如揖，下如授”，可以感受到孔子行周禮時的莊嚴感與華麗感，而又從“逝者如斯夫，不捨晝夜”中不難察覺到孔子對於天地萬象的不斷變化發出的感歎，或許孔夫子善於從遷流的現象追求不遷流的本體，才能看到另一種華麗的人生境界吧。

《論語》的華麗藴藏於樸素之中，使人在品讀之餘無限回味。冥冥之中總能體會到一位長者穿越時空的諄諄教誨，縱有千年時間間隔，卻彷彿也能聽到他在教導着我們：

讀聖賢書，立君子品，做有德人。