高中語文《蘇武傳》教案【精品多篇】

高中語文《蘇武傳》教案大全 篇一

一、導入新課

孔子云：“歲寒，然後知松柏之後凋也”。的確，艱難困苦中最能見出一個人的品性，滄海橫流中方顯出一個英雄的本色。面對人生窮途危難是卑躬屈膝還是傲骨在身，這涉及到心靈的選擇。在這樣的選擇前，志士仁人為我們樹立了光輝的榜樣。今天，就讓我們心懷虔誠走近一位古人，他就是——大漢蘇武。？

二、教學過程

（一）傳記寫作的要點

（幻燈展示：範曾《蘇武牧羊圖》）

幻燈片中對於蘇武只有一個解釋：前140—前60，同學們，你能從中讀出什麼信息呢？

蘇武活了80歲。

而本文，作為一篇傳記，寫了蘇武多少年？有沒有寫80年？

寫了19年。

這19年每年都寫了嗎？

沒有。

問一個寫人物傳記怎麼寫的問題。寫人物傳記，要不要把這個人物的一生列成一個大事年表？要針對人物身份抓住關鍵情節來寫。寫蘇武，他是一個使臣，要抓住他在出使之時遇到特殊變故所表現出來的言、行、舉、止，通過這些突出的事情來表現一個人。這是一種傳記寫作的方法。也是文學創作中表現人物的方法。

（二）歸納主要故事情節

班固雖然是個史學家，但他在寫蘇武時花盡了心思，80年，沒有寫太多，對蘇武的身世，只有一處交代，只在文章開頭交代，“武，字子卿。少以父任，兄弟併為郎。稍遷至栘中廄監”。

整篇文章側重寫他出使匈奴這19年的艱辛歷程。

在這19年當中，沒有一年一年地寫，那作者抓住了什麼樣的核心事件？（遇到了意外之變的時候，面對勸降時他是如何表現出的。因此，整個傳記的重心在哪裏呢？發生叛亂是個意外之變，在這時，蘇武是如何表現的呢？）

自殺 反勸降 北海牧羊

（板書：自殺 反勸降 北海牧羊）

這三個情節構成了蘇武人生當中最精彩的篇章。

（三）通過問題歸納蘇武形象及精神特質

A.講解“自殺”情節

請同學們思考這樣一個問題。

思考1、如何理解蘇武的兩次自殺行為？（我們先找到文中關於自殺情節的描寫。齊讀3、4兩節）通過閲讀，我們看到，蘇武的形象在這兩段中是通過兩次自殺表現出來的，自殺的情節，在文中是哪幾句話？

（1）欲自殺 (2)引佩刀自刺

問一個問題：他在知道這個事情之後，馬上就要自殺，那在他自殺之前，留下了什麼話？也就是他自殺的原因是什麼？（找原文）

（1）事如此，此必及我，見犯乃死，重負國。

（2）屈節辱命，雖生，何面目以歸漢！

在他自殺的理由中，找出最核心的兩個詞，是哪兩個詞？

重負國、屈節辱命。

蘇武的身份是什麼？

出使匈奴的漢使。

作為一個使臣，此時遇到意外的變故，他為什麼説是“負國”呢？

（1）手下人勾結匈奴叛亂

（2）作為漢使，任務未完成，有愧於國家（蘇武作為代表團的團長，副團長出現問題了，這是他嚴重失職。）

（3）處理不好會引發兩國的矛盾。（很有可能漢匈的戰爭就會因此而起）

“重負國”再加之“屈節辱命”，哪一個能顯示他自殺有為自己的成分？

“節”是他自己的，“命”和“負國”都是國家的。我不願被人審問，是個人的人格，他只講了一點是為自己，所以，請注意，從這兩話的理由裏面，我們能看到蘇武什麼樣的品格？

（對漢朝忠貞不渝，事事為維護國家利益的品格。）國家利益至上。

正是有國家利益至上的想法，才有為國家所想的行為。所以，副手出了問題，我作為代表團的團長，應該承擔這個責任。不是我乾的，我們漢朝也沒有這樣做，我不能接受屈辱的審問，要自殺。他的這一行為，產生了什麼樣的反響？

衞律驚，惠等哭，單于壯其節。他的行為讓叛徒感到驚訝，讓敵人感到震憾，進而感佩。

所以，我們歸結這樣幾個字，在自殺過程當中，有一驚，一哭，一壯。

他要自殺，他的同行者放聲大哭，他的敵手都大驚失色，連敵方的君主都被他的氣節所打動了。這個行為突出的是一個人格魅力。這是他對國家不渝的忠貞。（板書：忠貞）

既然講到了衞律吃驚，我們自然就過渡到了衞律這個人，大家想一想，衞律為何會吃驚？要聯想一下他是什麼身份。

因為他自己首先是一個叛將，他認為蘇武可以和自己一樣選擇投降，而蘇武卻為了保護國家的尊嚴和民族的利益去自殺，所以對蘇武自殺十分不解。

按照衞律的邏輯應該是什麼？

覺得蘇武應該會投降，遇到一點變故，我趕緊舉起了雙手，跪下了兩腿，所以，你蘇武也應該這樣，你怎麼會想到死呢？

從這個叛徒的吃驚裏面，可以看出在同一個場面上，同一個事件上，比較出人格的不同，選擇之不同。因此，當衞律代表着單于這一方來勸降的時候，他的話語就有所不同了，他是用什麼樣的方法來勸説的？找兩個同學分角色朗讀。只讀二人對話，讀出勸降的語氣和反駁的情態。

高中語文《蘇武傳》教案大全 篇二

一、教學目標

1、把握歷史事實，理清文章脈絡。

2、分析人物性格，重點剖析傳主的性格特徵，體會傳主的人格魅力。

3、分析文章塑造人物的藝術技巧。

4、對傳主的功過得失和價值意義進行討論、評價。

二、教學重點

1、分析人物性格特徵，體會傳主的人格、精神。

2、評價傳主的功過和價值。

《蘇武傳》教案 篇三

學習目標

1、瞭解班固《漢書》，掌握文中涉及的文言文知識。

2、分析文中的對話描寫、細節描寫、對照映襯的藝術手法；提高翻譯能力。

3、認識蘇武的忠貞守節精神的意義和價值，學習蘇武威武不屈、貧賤不移的高尚品格。

重點：

體會對比手法、典型語言對塑造人物的作用。

難點：

學習蘇武忠貞不屈的氣節。

學習過程

一、預習新課

《蘇武傳》記敍了蘇武出使匈奴，面對威脅利誘堅守節操，歷盡艱辛而不辱使命的故事，生動刻畫了一個“富貴不能淫，威武不能屈”的愛國志士的光輝形象。

二、導學基礎知識

（一）寫作背景：

匈奴，是以遊牧為主擅長騎射的民族。秦末漢初以來，匈奴首領以其控弦之士30餘萬，東敗東胡，西逐月氏，北服丁靈，使“諸引問弓之民，併為一家”，不斷南下襲擾。漢高祖劉邦曾親征匈奴，卻被圍於白登山，只能屈辱和親。後經過六十多年，尤其是“文景之治”的休養生息後，至武帝時，國力空前強盛，漢朝開始了對匈奴的幾次大規模用兵，至武帝末年，匈奴力量被明顯削弱，漢朝北方的威脅基本解除。漢武帝后期，戰爭雖時有發生，但規模已遠不如以前。漢朝的政策也由強硬的武力變為恩威並舉，雙方遂有互派使者以示親善的舉動。但雙方在表面和好的背後，也在窺探着對方的虛實。蘇武出使匈奴，就是在這一歷史背景下發生的。

（二）作者簡介：

班固，字孟堅，扶風安陵（今陝西咸陽東北）人，東漢著名史學家，文學家。少年時就能作文誦詩賦，長大後博覽羣書，後任蘭台令，經過20多年的努力，寫成《漢書》。和帝永元元年初，班固隨大將軍竇憲出征匈奴，為中護軍後來，班固因竇憲專權受到株連，死於獄中。其作品《漢書》由其妹班昭和同鄉馬續完成除《漢書》外，班固還是一個出色的賦作家，他的創作活動主要表現在他身體力行地提倡散體大賦上，其代表作《兩都賦》是以兩都（長安、洛陽）為題材的作品中規模宏大、別具特色、成就突出、影響最大的一篇，開創了京都賦的範例，直接影響了後世的創作，被《文選》列為第一篇。主要作品有《漢書》《兩都賦》《白虎通義》《詠史》等。

三、總體感知

本文共分為三個部分：

第一部分：（第1段）介紹蘇武的身世、出使的背景及原因。

第二部分：（第2—8段）蘇武留胡備受艱辛而堅持民族氣節。

第三部分：（第9—10段）介紹蘇武被放歸漢的經過。

四、導讀理解

1、蘇武出使匈奴的原因是什麼？（用原句回答）

“送匈奴使留在漢者”

“厚賂單于，答其善意”

2、簡述緱王、虞常謀反的經過。

勾結衞律的部屬——私候張勝，得到張勝的支持——趁單于出獵準備起事——被人告發，起事失敗

3、衞律是怎樣勸降蘇武的？

軟硬兼施

威逼：“當死，單于募降者赦罪”

利誘：“蘇君今日降，明日復然”

4、蘇武不願意投降，匈奴是怎樣對待他的？

（1）肉體折磨：“幽武”、“置大窖中，絕不飲食”、“齧雪，咽氈毛”、“掘野鼠去草實而食之”等。

（2）精神折磨：“羝乳乃得歸”、“別其官屬常惠等”等。

5、李陵是怎樣勸説蘇武的？

（1）終不得歸；

（2）家人不幸遭遇：

①長兄蘇嘉（長君），伏劍自刎

②弟弟蘇賢（孺卿），飲藥而死

③母親已死，妻子改嫁，兒女生死未卜

（3）自己投降的經歷；

（4）現在的皇帝不值得為他守節

6、蘇武是怎樣反駁李陵的？

（1）蒙受國家大恩，願報恩；

（2）從君臣關係看，也應如此。

7、蘇武這一人物形象具有什麼特點？你認為哪些方面最能反映蘇武崇高的民族氣節和強烈的愛國精神？

《蘇武傳》是《漢書》中極富文學性的一篇，也是充滿愛國精神的佳作。本文成功地塑造了蘇武這一堅定的愛國者的形象。蘇武被匈奴扣押十九年而不改其節操，表現出“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的高尚品質。具體表現在以下幾個方面：

（1）蘇武處處維護民族的尊嚴和國家的利益，不忘使臣之命，既表現了和匈奴修好之願，又不為匈奴的威嚇所屈，奮力抗爭。

（2）蘇武對衞律的始而威脅，繼而利誘，終而相逼等手段，一一從容卻之。在受審訊時，他自刎對之，義不受辱。匈奴欲以凍餓置其於死地，他千方百計自救，奇蹟般地活了下來。對李陵的勸降，蘇武以君臣和國家大義自剖心跡，欲以死明志。

（3）蘇武臨危不懼，視死如歸，處事得體，不失漢朝使臣的身份，正氣凜然，維護了民族尊嚴，感人至深。

蘇武寧死不降，杖節牧羊最能反映其民族氣節、愛國精神。

8、蘇武在被囚禁流放以前兩度要自殺，後來又想方設法要活下去，這是否矛盾？

並不矛盾。蘇武在胡地以維護國家民族尊嚴作為自己的崇高使命和行為準則。

匈奴對蘇武的勸降實際是關乎國家尊嚴、民族氣節。蘇武意識到，一旦被匈奴審訊，就會給國家帶來羞辱，所以要自殺以避免受審。後來，在審訊時被衞律威逼利誘，蘇武引刀自刺，以行動表明他堅決不投降的決心。

當匈奴知道威逼利誘無法征服蘇武，便要以摧殘蘇武肉體的方式來征服其意志。所以蘇武採取的反抗方式也由以前的求死而變成以後的求生，他要在各種艱難困苦中堅強地活下去，但活着的前提與支柱依然是漢朝使者的身份，所以他“杖漢節牧羊，卧起操持”。

從全文來看，蘇武將生死全然置之度外，一心考慮的是漢朝的榮譽與利益，所以在局勢變化的情況下，他的對抗方式也在發生變化。

9、聯繫課文，説説作者是如何運用典型環境和細節描寫來刻畫蘇武的形象的。

①運用典型環境，烘托人物。蘇武出使匈奴，因突發事件，被匈奴幽禁。他的周圍有操生殺予奪之權的單于和衞律的屠刀，有貪生怕死的副使張勝的屈降，有曾為同僚、朋友的李陵聲淚俱下的勸降。而在冰天雪地、廩食不至的北海，蘇武更是被置於死地。這些典型環境，使人物盡展忠貞不貳、義不受辱的品格。

②通過細節描寫，表現蘇武不屈的民族氣節。例如寫蘇武的兩次自殺，第一次被“勝、惠共止”；第二次被匈奴救活，單于也欽佩蘇武的氣節。又如寫蘇武被幽禁在大窖中，“卧齧雪，與旃毛並咽之”；被流放北海，“掘野鼠去草實而食之。杖漢節牧羊，卧起操持，節旄盡落”等。

《蘇武傳》教案 篇四

【教學目標】

1、讀通，理解文言字詞和句子，積累有關文言知識。

2、讀懂，把握文章思路，領會蘇武堅持民族氣節的形象內涵。

3、會讀，學習人物傳記的閲讀方法，提高鑑賞能力。

【課前準備】

從學生的角度來説，這篇文章學起來是很難的。一是因為它的篇幅長；二是文中陌生的文言詞語太多，文言現象比較複雜。因此，讓學生先讀懂，是課前準備工作中最關鍵的一環。首先，讓學生用他們經常採用的獨學的方式，結合課下注釋，把文中的字詞障礙掃清。其次，利用他們平時對學的方式，在熟讀文本的基礎上，對文本進行細讀。我讓他們互相合作，對文章所寫的內容進行了充分的感知。最後，通過導學案上幾個問題的探究，引導他們在預習課後再去研讀文本，尋找答案。

【教學過程】

一、導入新課

“讀史使人明智”，我們也可以説“讀書可以明志"。今天，讓我們一起走進《漢書》中的《蘇武傳》，去聆聽一曲精神的壯歌。（板書課題）

課前我們通過獨學與對學的方式對字詞進行了疏通，在課文學習的過程中我們還將有針對性地作具體落實。

二、整體感知

師：貫穿全文的一對矛盾是什麼矛盾？

生：是投降和不投降的矛盾。

師：能不能説得細緻一點？

生：是單于想讓蘇武投降，但是蘇武就是不投降。

（板書“降”與“不降”，中間拉開一定距離。）

師：現在，請大家快速瀏覽課文，用簡潔的語言概括：為了讓蘇武投降，匈奴先後使用了哪些手段？（幻燈片展示此問題）

生：我認為是採用了四種手段。首先是恐嚇他，然後是引誘他，還有折磨他，最後還讓李陵去勸降。

師：他説的比較準確，那匈奴拿什麼來恐嚇蘇武呢？

生：殺蘇武。

師：好，以死恐嚇。（板書：以死恐嚇）那用什麼來誘惑他呢？

生：用利益誘惑的。（板書：以利誘惑）

師：用什麼來折磨他呢？

生：用痛苦。

師：是什麼痛苦？

生：身體的痛苦，還有精神的痛苦。

師：我們可以概括為以苦折磨。（板書：以苦折磨）匈奴還讓李陵去勸降，李陵和蘇武是什麼關係？

生：原先是同事。

師：文中説“陵與子卿素厚”，説明他倆還是好朋友。就概括為故友勸降。（板書：故友勸降）

三、人物品讀

師：剛才我們把匈奴用的手段一一作了概括。那麼面對這些手段，蘇武是如何一一應對的呢？（幻燈片展示此問題）首先我們來看一看“以死恐嚇”。同學們能不能説説，匈奴是怎樣以死恐嚇的？

生：衞律拿劍要殺蘇武。

師：文中用了一個什麼字？

生：擬。

師：“擬”如何理解？

生：比劃。

師：在這裏衞律只是比劃一下，那衞律前面有沒有動真格的？

生：有，衞律殺了與蘇武同來的使者虞常，然後要殺張勝的時候，張勝就投降了。

師：那我們可以看出張勝是個什麼樣的人？

生（齊）：貪生怕死！

師：那麼通過張勝的貪生怕死可以看出蘇武是個什麼樣的人？

生：視死如歸，寧死不屈。

師：從哪裏能看出來？

生：“武不動”。

師：這説明蘇武面對匈奴以死相逼，他根本不怕死。老子説“民不畏死，奈何以死懼之”，我們也可以説“武不畏死，奈何以死懼之”。前文中還有沒有哪些地方能證明蘇武不怕死？

生：他自殺的情節。

師：蘇武為何自殺呢？

生：“屈節辱命，雖生，何面目以歸漢！”

師：能不能給大家翻譯一下這句話？

生：於節操有損，又辜負了自己的使命，雖然活着，還有什麼臉面回到漢朝！

師：“雖”字能不能翻譯成“雖然”？

生：應該翻譯為“即使”。因為這裏只是表示假設，不是事實。

師：他的回答告訴我們，在有損節操、有辱使命的時候，蘇武毅然選擇了死！更不用説別人用死來威脅他了。他真正做到了孟子所説的“威武不能屈”。（板書“威武不屈”，與前面的“以死恐嚇”對應）那匈奴又是用什麼來引誘蘇武的呢？

生：“賜號稱王。擁眾數萬，馬畜彌山，富貴如此！”是用地位和富貴的生活！

師：蘇武是什麼反應？

生：“武不應”，他不為利益所動。

師：如果説前面蘇武面對匈奴以死恐嚇是“威武不能屈”，那麼這裏就是——

生：富貴不能淫！

（板書“富貴不淫”，與前面“以利相誘”相對。）

師：蘇武除了“不動”“不應”之外，甚至還罵衞律，是個“不顧恩義”“畔主背親”的無恥叛徒！真正地體現出了“威武不能屈”“富貴不能淫”的大丈夫氣節！現在，我們大家一起來齊讀第5段，再去感受一下蘇武的這種大丈夫的氣節。（生齊讀第5段）

師：這樣軟硬兼施，蘇武都不屈服。匈奴便採取了比以死恐嚇更殘忍的方式——以苦折磨。剛才大家已經説到，匈奴是從肉體和精神上，對蘇武進行雙重的折磨。下面我們請一位同學為大家來朗讀第6段，請大家一邊聽一邊思考：哪些地方是肉體上的折磨，哪些又是精神上的折磨呢？

（選一生讀第6段）

師：他剛才讀的時候一些字的讀音出現了問題。“飲食”應該都讀四聲，解釋為“提供吃的和喝的”。還有“去”是個通假字，應該通“棄”，是“收藏”的意思。

師：請大家説一説哪些是對蘇武肉體上的折磨，哪些是精神上折磨。

生：肉體上的折磨是“乃幽武置大窖中，絕不飲食”。還有“乃徙武北海上無人處”，“廩食不至”。

師：可以看出，匈奴主要是想用囚禁和飢餓來從肉體上折磨蘇武，讓他屈服。那麼精神上的折磨呢？

生：把他關起來就是讓他失去自由，就是精神的折磨。還有，讓他去北海放羊，説“羝乳乃得歸”，公羊是不可能生下小羊羔的，所以這是斷掉他迴歸漢朝的念想，也是想摧殘他的意志吧。

師：説得很好，這個“乳”是什麼用法？

生：名詞作動詞，解釋為“生

師：還有其他地方也能説明精神的折磨嗎？

生：“別其官屬常惠等各置他所。”匈奴還把蘇武的手下都流放到了其他地方，就讓他一個人在北海，讓他忍受孤獨和寂寞，來消磨他的意志。

師：大家從肉體和精神的雙重摺磨看到了匈奴的陰險和殘忍，那麼蘇武又是如何應對的呢？

生：“天雨雪，武卧齧雪，與旃毛並咽之，數日不死。”

生：“掘野鼠去草實而食之。”蘇武在這種極度貧苦的環境中，也沒有改變他的意志、他的忠誠，可以説是“貧賤不能移”。

師：我覺得他説的“貧賤不能移”可以直接作為我們的板書寫在黑板上，非常好！（板書“貧賤不移”，與“以苦折磨”相對）肉體的折磨容易承受，可是那種孤獨寂寞，那種心靈和精神的折磨才更難忍受。蘇武是怎樣熬過來的呢？

生：我看到“杖漢節牧羊，卧起操持，節旄盡落”這一句，他無論是躺着還是起來，都拿着漢節，説明他把這個東西看得很重，也就是把對漢朝的忠心看得很重。

師：他抓住這一句當中的細節，分析得很細緻，表達得也很好。匈奴用了這麼多的方式都沒有成功，最後他們使出了殺手銅，他們找了一個人去勸降。這次勸降一般人真的難以應對。那麼他是如何來勸説蘇武，蘇武又是如何應對的呢？

生：李陵對蘇武可以説是動之以情，曉之以理。因為李陵對蘇武説了蘇武家人的遭遇，是想説漢朝對他的家人很薄情，希望通過這一點來打動蘇武。他還説皇帝已經老了，不值得效忠了，不如投降匈奴。

師：他分析得很有條理。對李陵的勸降，蘇武是義正詞嚴地拒絕的。之所以如此，是因為從李陵的口中説出的只是人之常情、世之常理，都是從個人的角度來説的，而蘇武是站在國家和民族的高度來看待自己的使命的。他的不屈維護的是整個國家和民族的氣節！（板書“私情不動”，與“故友勸説”對應）

四、課堂小結

這讓我想到鄭板橋有一首詩——《竹石》。（幻燈片展示《竹石》）

咬定青山不放鬆，立根原在破巖中。

千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。

大家一起齊讀一遍。蘇武不正像這竹一樣嗎？任你匈奴使盡千般伎倆、萬般手段，我蘇武自一心向漢！蘇武所有的堅持，都可以歸結到一個字——節！（粗筆板書一個大大的“節”字）這“節”是對使命的銘記，是對國家的忠誠，更是可歌可泣的民族氣節！

五、課後作業

（幻燈片展示《李陵答蘇武書》中的一段文字。）

在“降”與“不降”這對尖鋭的矛盾衝突中，蘇武守着這份民族氣節，最終回到了漢朝。可是他的老同事、老朋友李陵，卻在給他的信中這樣寫道：“聞子之歸，賜不過二百萬，位不過典屬國，無尺土之封，加子之勤。而妨功害能之臣，盡為萬户侯；親戚貪佞之類，悉為廊廟宰。”李陵是在替蘇武不值！學完這篇文章，你覺得蘇武這祥做到底值不值呢？請大家以此為話題，在課後寫一段文字，説説自己的觀點。這節課我們就上到這裏！下課！

《蘇武傳》教案 篇五

教學目標

1、知識與技能

①瞭解班固及《漢書》。

②積累重要的文言基礎知識。

③培養正確分析文言文內容及準確概括文中觀點的能力。

2、過程與方法

①反覆誦讀，整體感知，理清文章的結構並概括所寫內容。

②鑑賞本文運用人物對話、細節描寫、對比烘托等手法塑造人物形象的寫作技巧。

③把握文章的主題。

3、情感態度與價值觀

學習蘇武堅貞不屈的民族氣節和視死如歸的愛國精神，品味歷史傳記的史學價值和文學審美價值。

教學重點

1、分析人物性格特徵，體會傳主的人格、精神。

2、評價傳主的功過和價值。第一課時

第一課時疏通文言整體感知

一、導入新課

孔子云：“歲寒，然後知松柏之後凋也”。的確，艱難困苦中最能見出一個人的品性，滄海橫流中方顯出一個英雄的本色。面對人生窮途危難是卑躬屈膝還是傲骨在腰，這是一個涉及心靈的選擇。在這樣的選擇前，志士仁人為我們樹立了光輝的榜樣。今天，就讓我們心懷虔誠走近一位古人，他就是大漢蘇武。（多媒體顯示課題《蘇武傳》，教師解説《蘇武傳》與《左傳》中“傳”）

二、整體感知

1、學生串讀課文，串讀過程中正音、把握節奏。

2、學生參考課下注釋自讀並翻譯，確認重點詞義、句式，教師明確（多媒體顯示）

文言基礎知識集約

1)給加點的字注音

①稍遷至栘中廄（ jiù ）監。

②數（shuò ）通使相窺（kuī）觀。

③漢天子，我丈人行（háng）也。

④既至匈奴，置幣遺（ wèi ）單于。

⑤後隨浞野侯沒（ mò）胡中。

⑥陰相與謀，劫單于母閼氏（ yānzhī ）歸漢。

⑦置煴（yūn）火，覆武其上。（附：此課本注音“yún”錯誤）

⑧擁眾數萬，馬畜（chù）彌山。

⑨乃徙武北海上無人處，使牧羝（dī ）。

2）通假字

①不顧恩義，畔主背親 畔：通“叛”，背叛。

②與旃毛並咽之 旃：通“氈”，毛織品。

③掘野鼠去草實而食之 去：通“弆（jǔ）”，收藏。

④空自苦亡人之地亡：通“無”，沒有。

⑤信義安所見乎 見：通“現”，顯現。

⑥法令亡常亡：通“無”，沒有。 另：大臣亡罪夷滅者數十家亡：通“無”，沒有。

⑦武父子亡功德 亡：通“無”，沒有。

⑧因泣下沾衿，與武決去 衿：通“襟”，衣襟。決：通“訣”，訣別。

⑨前以降及物故 以：通“已”，已經。

⑩與武決去 決：通“訣”。

3）古今異義

①漢亦留之以相當 古義：抵押。 今義：正在（某時某地）。

②皆為陛下所成就 古義：提拔。 今義：業績。

③我丈人行也。 古義：老人，長輩。 今義：岳父。

④欲因此時降武。 古義：趁這時。 今義：相當於所以。

⑤獨有女弟二人 古義：妹妹。 今義：姐姐（妹妹）和弟弟。

⑥且陛下春秋高 古義：年紀。 今義：春秋戰國時期或指季節。

⑦武等實在 古義：確實存在。 今義：誠實、老實。

⑧稍遷至栘中廄監 古義：漸漸。 今義：稍微。

⑨既至匈奴，置幣遺單于古義：送給。 今義：丟失、落下。

⑩會緱王與長水虞常等謀反匈奴中古義：正當、適逢。 今義：聚會、集合。

4)詞類活用

①意動用法

單于壯其節壯：形容詞的意動用法，以……為壯。

誠甘樂之樂：形容詞的意動用法，以……為樂。

②使動用法

（1）欲因此時降武降：使動用法，使……投降。

（2）空以身膏草野膏：使動用法，使……肥沃。

（3）反欲鬥兩主鬥：使動用法，使……爭鬥。

（4）單于愈益欲降之降：使動用法，使……投降。

（5）何久自苦如此苦：使動用法，使……受苦。

（6）王必欲降武降：使動用法，使……投降。

③名詞活用

（1）天雨雪雨：名詞做動詞，下。

（2）羝乳乃得歸乳：名詞做動詞，生子。

（3）杖漢節牧羊杖：名詞做動詞，拄着。

（4）武能網紡繳，檠弓弩網、檠：名詞做動詞，結網、用檠矯正弓弩。

（5）惠等哭，輿歸營輿：名詞做動詞，抬。

（6）陵與衞律之罪，上通於天上：名詞做狀語，向上。

5)特殊句式

①倒置句

（1）送匈奴使留在漢者。 定語後置句，正常語序“送留在者漢匈奴使”。

（2）為降虜於蠻夷。 狀語後置句，正常語序“於蠻夷為降虜”。

（3）何以女為見。 賓語前置句和介賓倒置句，正常語序“以何見女為”

（4）子卿尚復誰為乎。 賓語前置句，正常語序“子卿尚復為誰乎”。

（5）何以復加。 介賓倒置句，正常語序“以何復加”。

②判斷句

（1）緱王者，昆邪王姊子也。

（2）非漢所望也。

（3）漢天子，我丈人行也。

③被動句

（1）見犯乃死，重負國

（2）大臣亡罪夷滅者數十家

（3）皆為陛下所成就

3、走近作者

1）班固，字孟堅，東漢安陵（今陝西咸陽東北）人，著名史學家、文學家。少年時就能作文誦詩賦，長大後博覽羣書。和帝永元元年（89）初，班固隨大將軍竇憲出征匈奴，為中護軍。後來，班固因竇憲專權受到株連，死於獄中，時年61歲。那時，《漢書》中的“八表”和《天文志》尚未寫成，後由妹妹班昭和馬續補寫而成。《漢書》是我國第一部紀傳體體斷代史，是古代傳記文學名著，其中還收錄了西漢大量的辭賦和散文，有總集的性質。

2)複習歸納史書的形式

編年體：按年月日有次序地記載史事的史書。

例：《春秋》（孔子）——最早的編年體史書。《左傳》（左丘明）《資治通鑑》（司馬光）

國別體：以國家為編排順序記載史事的史書。

例：《國語》——第一部國別體史書《戰國策》（劉向）

紀傳體：以為人物立傳記的方式記敍史實的史書。

例：《史記》（司馬遷）——第一部紀傳體通史。《漢書》（班固）——第一部紀傳體斷代史。

《後漢書》（范曄）——紀傳體斷代史。

4、蘇武出使匈奴的背景

漢民族興起於戰國時期，強盛於秦末漢初。秦漢之際，匈奴貴族憑藉強大的軍事力量，勢力範圍不斷擴大。文帝、景帝時代，漢一朝採取和親政策來加強民族聯繫。武帝時，漢一朝力量逐漸增強，多次與匈奴作戰，取得了幾次勝利後，轉而重視結盟，指望解除匈奴對漢一朝的威脅。恰好匈奴單于有意示好，漢朝也想趁機和解，於是派蘇武出使與匈奴修好。

三、整體感知，思考：課文記敍了蘇武的哪幾件事情？表現了蘇武的什麼品性？

明確：課文先後記敍了蘇武的兩次自刎、兩次反勸降和北海牧羊幾件事，表現了蘇武堅定的信念、始終不渝的愛國精神，表現了蘇武富貴不淫、威武不屈、貧賤不移的大丈夫氣節。

第二課時

一、導入

“知死必勇，非死者難也，處死者難。”這句話的意思是一個人知道要死了表現得很勇敢，不是死亡本身是難事，而是處於死亡的境況之下是很難的，也就是怎樣對待這個死才是難事。蘇武又是怎樣面對死亡的呢？本節課，我們將進一步體會蘇武的錚錚鐵骨、拳拳愛國心以及作者如何用高超的手法來體現他的這種精神氣節。請大家合作探究，細心研習課文。

二、分組討論，研讀文本。

全班分為四大組，每組探討一個問題。

第一大組：用短語形式給每個自然段擬小標題，在此基礎上理出文章思路。

第二大組：比較衞律、李陵勸降的章節，並體會文章對比藝術手法的作用。

第三大組：思考細節描寫的作用並想想蘇武先欲自殺後設法存活是否矛盾。

第四大組：課後練習三，讀李陵作《答蘇武書》並結合課文談談對蘇武這一歷史人物的認識。

三、總結

我們評價歷史人物無疑要放在特定的歷史時期去評價，而不能超越人物所處的歷史年代。蘇武作為漢朝的和平友好的使者出使匈奴，面對“擁眾數萬，馬畜彌山，富貴如此”的誘惑，他心志不亂；面對“絕不飲食”的苦難的磨礪，他十九年如一日地“杖漢節牧羊，卧起操持，節旄盡落”。這是一種堅持，這堅持叫力量，這力量叫精神！這更是一種氣節！寧折不彎！我們的民族自古便有這樣“寧為玉碎，不為瓦全”的仁人志士。譬如東周時趙相趙盾指使趙穿刺殺晉靈公，太史董狐秉筆直書。後齊相崔杼指使部下殺齊莊公，太史伯秉筆直書，其弟仲、叔、季亦然。伯、仲、叔先後被殺，季依然不改，崔杼只好作罷。董狐、伯、仲、叔、季、蘇武，這氣節一脈相承，共同凝聚為一座精神的長城，護衞起我們民族的一片天。

同時，今天當很多人像李陵一樣感歎“人生如朝露，何久自苦如此”而難得糊塗時，兩千多年前的他——大漢蘇武依然堅定信念，踐行信念。他是如此認認真真兢兢業業地活着，用心用力，純粹而極致。他的堅守使生命有了沉甸甸的重量。他本可以對自己不那麼殘忍，但他用堅守一筆一筆地鐫刻生命。他告訴我們生命原來需要一種精氣神，至大至剛！生命原來可以如此純粹！