蘇軾《定**·莫聽穿林打葉聲》原文_譯文_賞析【精品多篇】

蘇軾定**註釋 篇一

1、定**：詞牌名。

2、沙湖：在今湖北黃岡東南三十裏，又名螺絲店。

3、狼狽：進退皆難的困頓窘迫之狀。

4、已而：過了一會兒。

5、穿林打葉聲：指大雨點透過樹林打在樹葉上的聲音。

6、吟嘯：放聲吟詠。

7、芒鞋：草鞋。

8、一蓑煙雨任平生：披着蓑衣在風雨裏過一輩子也處之泰然。一蓑（suō）：蓑衣，用棕製成的雨披。

9、料峭：微寒的樣子。

10、斜照：偏西的。陽光。

11、向來：方才。蕭瑟：風雨吹打樹葉聲。

12、也無風雨也無晴：意謂既不怕雨，也不喜晴。

譯文及註釋 篇二

譯文

三月七日，在沙湖道上趕上了下雨，拿着雨具的僕人先前離開了，同行的人都覺得很狼狽，只有我不這麼覺得。過了一會兒天晴了，就做了這首詞。

不用注意那穿林打葉的雨聲，不妨一邊吟詠長嘯着，一邊悠然地行走。竹杖和草鞋輕捷得勝過騎馬，有什麼可怕的？一身蓑衣任憑風吹雨打，照樣過我的一生。

春風微涼，將我的酒意吹醒，寒意初上，山頭初晴的斜陽卻應時相迎。回頭望一眼走過來遇到風雨的地方，回去吧，對我來説，既無所謂風雨，也無所謂天晴。

註釋

⑴定**：詞牌名。

⑵沙湖：在今湖北黃岡東南三十里，又名螺絲店。

⑶狼狽：進退皆難的困頓窘迫之狀。

⑷已而：過了一會兒。

⑸穿林打葉聲：指大雨點透過樹林打在樹葉上的聲音。

⑹吟嘯：放聲吟詠。

⑺芒鞋：草鞋。

⑻一蓑煙雨任平生：披着蓑衣在風雨裏過一輩子也處之泰然。一蓑(suō)：蓑衣，用棕製成的雨披。

⑼料峭：微寒的樣子。

⑽斜照：偏西的陽光。

⑾向來：方才。蕭瑟：風雨吹打樹葉聲。

⑿也無風雨也無晴：意謂既不怕雨，也不喜晴。

蘇軾定**賞析 篇三

此詞作於宋神宗元豐五年（1082），貶謫黃州後的第三年。

上片，寫遇雨後的情境。

“莫聽穿林打葉聲”雨滴打在竹葉上發出響聲，你不要感到掃興。如果你把它當着美妙的音樂來欣賞，就不妨“吟嘯且徐行”了。可見“莫聽”兩字，到出了蘇軾的心境。對客觀事物，客觀存在不要太在意。不妨去欣賞它。人們都説，生活不缺少美，而是缺少發現。那麼如何才能善於發現呢？不妨學學蘇軾。我們多數人都被外界的各種不順心的事手煩惱，整天抱怨老天不公，有用嗎？沒用。可能當你抱怨後，卻來個“回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴”。真是讓人哭笑不得。這時人們又要説。真是天意弄人呢？是嗎？我説你這麼認為就應該好好像蘇軾學習了。不要被客觀存在所牽繞。不妨去學着欣賞，大不了就像學看一幕悲劇一樣，其實悲劇的人生才有價值。

生活條件不好。“竹杖芒鞋輕勝馬”又有什麼好怕的呢，“一蓑煙雨任平生。”這樣才曠達嗎。

達則兼濟天下，窮則獨善其身。既然朝廷不給我兼濟天下的機會。“芒鞋青竹杖，自掛百錢遊；

可怪深山裏，人人識故侯。”（《初入廬山》詩）也塗個清淨逍遙，説到底。誰不想，逍遙自在的生活呢。我覺得這才是人追求的最終生活境界。

“一蓑煙雨任平生。”是我最喜歡的一句。有這樣一種解釋：“：“披着蓑衣在風雨裏過一輩子，也處之泰然（這表示能夠頂得住辛苦的生活）。”（胡云翼《宋詞選》）。我到不這麼覺得，我覺得是：我沒有什麼身外之物，下雨也只要有一蓑衣就行了，管你三七二十一。燕子很輕盈才能飛的很敏捷。風箏很輕，才能飛的很高。人只有不被聲明榮譽所累才能，領悟人生真諦。

下片是寫，天轉晴了。

“料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。”。料峭的春風把酒吹醒了，有點冷，冷嗎。“山頭斜照卻相迎”不冷了吧。這個轉，轉出了味道：當你被外在的困境所困繞時，如果一味的抱怨，可能到順境時，你也不能把握了。你應該時刻記着“塞翁失馬，焉知非福”。

“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”。天晴後，回頭看看“蕭瑟處”，剛才還是大雨，現在已經天晴了，大自然就是這樣，月圓了就缺，缺了有圓，反覆循環。雨後便是天晴，天晴後便是下雨。如此循環，難道不是“也無風雨也無晴”嗎？佛説“菩提本無樹，明淨亦非台。本來無一物，何處惹塵埃”當你心靜如湖水，全不在意外在事物的得失時，你便可以領悟“也無風雨也無晴”的快樂了。

前面我們已經説了：此詞作於宋神宗元豐五年（1082），貶謫黃州後的第三年。官場黑暗。被貶不知道有沒有被升的機會，要想“也無風雨也無晴”，只有“歸去”了。（照應上文“一蓑煙雨任平生”。）

蘇軾定**翻譯 篇四

三月七日，在沙湖道上趕上了下雨，拿着雨具的僕人先前離開了，同行的人都覺得很狼狽，只有我不這麼覺得。過了一會兒天晴了，就做了這首詞。

不要害怕樹林中風雨的聲音，何妨放開喉嚨吟唱從容而行。

拄竹杖曳草鞋輕便勝過騎馬，這都是小事情又有什麼可怕？披一蓑衣任憑湖海中度平生。

料峭的春風把我的酒意吹醒，身上略略微微感到一些寒冷，看山頭上斜陽已露出了笑臉。

回首來程風雨瀟瀟的情景，歸去不管它是風雨還是放晴。