怎樣寫好文件

胡喬木：怎樣寫好文件(zz)來源： 高鑫的日誌

中央要我來講一下寫文件裏面的一些問題，怎樣能夠實現毛主席在“工作方法六十條”裏面提出的要求。先聲明我講不好，只是提些意見，作為參考資料。寫文件和做工作差不多，叫個人來談怎樣把工作做好，也是很難的一件事。文章怎麼叫好，怎麼叫不好，裏面道理很多，我知道得有限。如何使文章按中央的要求能夠讓人看下去，我想談四個問題：

1、對這個問題的看法、認識；

2、準確性、鮮明性、生動性的問題；

3、看條件：什麼樣文章，給什麼人看，要求不同；

4、怎麼辦?用什麼方法，可以比較快地達到目的。

現在分別談一下：

一、對這個問題的看法：“工作方法六十條”中除三十七條專門講這個問題外，還有三十二條、三十三條、三十六條、四十二條、四十三條、四十七條也講到了這個問題。三十二條是説“開會的方法，應當是材料和觀點的統一，把材料和觀點割斷，講材料的時候沒有觀點，講觀點的時候沒有材料，材料和觀點互不聯繫，這是很壞的方法。只提出一大堆材料，不提出自己的觀點，不説明贊成什麼反對什麼，這種方法更壞”。三十三條是説“要彼此有共同的語言，必須先有必要的共同的情報知識”。三十六條是説概念、判斷的形成過程，推理的方法，就是調查和研究的過程。四十二條、四十三條是説學點文學、文法和邏輯。四十七條是説要培養“秀才”，“這些人要較多地懂得馬克思主義，又有一定的文化水平、科學知識、詞章修養”。這説明中央對這個問題是重視的。為什麼要重視這個問題?應該從政治上來看，各部門特別是做經濟工作的人，都要依靠黨、依靠羣眾。各部門工作條件不一樣，各部門對自己的業務比較熟悉，黨和羣眾對這些就不那麼熟悉。可是工作要依靠黨、依靠羣眾，這就要向黨和羣眾作宣傳，使他了解，不瞭解就不能依靠，所以工作中要有文件、報告。要達到宣傳的目的，就要講究方法，使對方能夠懂，要合乎三個要求：

一要引人看，要有好的介紹方法，要有吸引人的力量。毛主席常講，文章的題目和頭幾句話很重要，首先頭幾句就給人家的印象不好，人家就不願意看。不僅開頭引人看，還要人家能夠一口氣看到底。

二要使人看得懂，人家看不懂或不完全懂，就看不下去，看下去了也難得動員他。似懂非懂，目的就達不到。

三要能説服人、打動人。如果看完了、看懂了，説服不了人，還是達不到目的。

道理是很明顯的。當我們寫文章的時候，總是以為自己的道理是對的，要使人家相信，要説服黨和人民羣眾。我們不是要正確處理人民內部矛盾嗎？正確處理人民內部矛盾，要採取説服的方法，而不能用強制的、壓服的方法，寫文件也是正確處理人民內部矛盾，我懂你不懂，就有了矛盾，就要處理，就要用道理説服人，不但説服人，還要能打動人，説服着重在理智方面，打動人除了理智方面還帶有一點感情，使看的人真正被你動員起來。

文章如果不合乎上面三點要求，寫了人家不看，不能説服人，打動人，文章就等於沒有寫，就達不到依靠黨和羣眾的目的。我們做工作希望得到黨委的同意和支持，但文章黨委沒有看，或者看了沒有懂，黨委就不能瞭解和贊助，羣眾就動員不起來，這樣政府各部門的工作就會陷於孤立的狀態。孤立無援，得不到黨和羣眾的支持，就會犯錯誤，即使工作方針意見是正確的，也會犯錯誤，因為你脱離了黨和羣眾。寫文章一定要講究方法，才能達到政治的目的。為了使黨和羣眾瞭解和支持我們的工作，為了動員羣眾，這是個政治問題。這個問題不是主席這次的“六十條”才提出的，很早以前就再三提出過。例如毛主席一九四二年二月寫的《反對黨八股》，就深刻地論述過這個問題。這篇文章離現在已有十六年了。一九五一年二月，中央曾發出“中央關於糾正電報、報告、指示、決定等文字缺點的指示”。這個文

件也是經毛主席修改定稿的。以後在《中國農村的社會主義高潮》一書的按語中又幾次提到如何寫好文章的問題。馬克思主義看重這個問題是合理的。我們寫的文章關係到國計民生，關係到讓黨早下決心，作出判斷，作出決定，發動羣眾，使羣眾懂得各方面的利害，按照黨的要求積極地去做。為要達到這些目的，就要認真注意，把文章寫得好一些，這是一個政治問題，是中央一再強調的，無論馬、恩、列、斯，都很注意這個問題。

二、準確性、鮮明性、生動性的問題。“工作方法六十條”中提出了這個要求。這個問題恐怕講不好，我現在只能説一下對這個問題部分的看法。

（一）準確性的問題：這個問題在“六十條”中的三十七條已有了説明。“準確性屬於概念、判斷、推理問題，這些都是邏輯問題。現在許多文件的缺點是：第一、概念不明確；第二、判斷不恰當；第三、使用概念和判斷進行推理的時候又缺乏邏輯性；第四、不講究詞章”。概念、判斷、推理是邏輯學上的三個名詞。概念相當於詞，判斷相當於句，推理相當於兩個以上的句子，如茶壺是個比較簡單的概念，容易明瞭，容易準確，還有抽象的概念，如“多快好省”、“反冒進”就比較複雜，比較抽象。名詞固然可作概念，形容詞也可變為概念，轉為名詞，概念是客觀存在的事物，“多快好省”是事物的狀態，是客觀存在的，概念是不是明確，要看我們説的話是否符合所代表的客觀的東西，一句話可以代表好幾個概念，代表的範圍大小不同，這裏指這個，那裏指那個，完全不同或者部分不同。人的思想的基本的工具是概念，如基本建設離不了幾樣材料——概念就是基本的材料，無非是木材、鋼材、水泥，一句話無非是概念組成的述語，肯定或否定，好或不好。“高速度”，究竟怎樣才算高速度，是對什麼東西説的，離開了一定的範圍説高速度就不明確。

判斷，有了幾個概念就可以作判斷，如茶壺需要大量生產，大量生產就是概念，這個概念，比較簡單。再如每縣搞發電廠，這就是個判斷，縣是抽象的，不一定代表哪個縣，可以代表通縣，也可以代表別的縣，通縣也還是個概念，搞發電廠也是個概念，要什麼不要什麼，什麼對什麼不對，這就是判斷。判斷對不對，就要看先後次序對不對，有沒有條件，有沒有可能。

推理就是從這一句話引導到那一句話，由第一句話引到第二句話，第一句與第二句之間的關係就是推理，有時兩句話沒有推理關係，但很多時候有推理關係，就譬如“六十條”中的三十七條所説的這一段話“現在許多文件的缺點是：第一、概念不明確；第二、判斷不恰當；第三、使用概念和判斷進行推理的時候又缺乏邏輯性；第四、不講究詞章。看這種文件是一場大災難，耗費精力又少有所得”。這就是推理。緊接着又説：“一定要改變這種不良的風氣”。這也是推理，既然是大災難，當然就要改變。下面是“作經濟工作的同志在起草文件的時候，不但要注意準確性，還要注意鮮明性和生動性”。這也是推理，下面是“不要以為這只是語文教師的事情，大老爺用不着去管。重要的文件不要委託二把手、三把手寫，要自己動手，或者合作起來做”。這也是推理，這裏面有許多論證省略了，因為完全可以看懂，所以省略了。如要説得完全，大致是：既然這麼重要，大老爺就用得着管，既然大老爺用得着管，無非是説二把手三把手不能完全解決問題，對問題不能完全熟悉，或者如果僅僅委託二把手三把手來搞，自己不來講究這個問題，不來注意這個問題，自己的思想也就不能清楚……等等的意思。

關於準確性的問題，即概念、判斷、推理的正確與否的問題。準確性包括兩方面，一方面要看概念是不是明確，判斷推理對不對，個別的簡單的事情也有判斷，看字句對不對，數目字是不是有錯，再來肯定或否定，或者是看推理對不對，這是形式邏輯裏面講的同一律、矛盾律、排中律、充足理由律的問題，我們出版了一批這樣的書，有蘇聯人寫的，也有中國人寫的。比較薄的本子還不太難看，可以找來看看，看不懂也沒有關係，看總比不看好。還有一方面是比較大範圍的事實的判斷，涉及根本立場、方針、方法。涉及簡單的問題是形式邏輯，涉及到複雜的問題，就涉及到馬克思主義的理論，涉及到歷史唯物論、辯證

法、階級立場、社會主義立場等等。因為“六十條”在這個地方講準確性，比較着重談寫文件，所以沒有着重談事物的主流、支流，沒有談九個指頭和一個指頭的問題，沒有着重談對大量事物的本質如何分析，因為別的地方已經講得很多了。

搞文件，首先要基本立場、觀點、方法正確，如果基本立場、觀點、方法不對，即使有個別的判斷推理是正確的，也不能挽救這一篇文章，使其由錯誤的變成正確的。這是要注意的根本性的問題。方法首先要分析正面反面，挑出矛盾的主要方面，分析矛盾的兩個主要的側面，是根本的方法。至於每句話的判斷、推理的關係，也是邏輯，屬於形式邏輯。總之，寫文章首先要講辯證法，同時還要講形式邏輯，兩樣東西並用。

（二）關於鮮明性，可以從兩方面來説：

1、觀點和材料的統一。寫文件與寫小説劇本不同，鮮明性的要求不同，關鍵是觀點要突出。寫文章無論是對上、對下、對內、對外，都是為了宣傳一個觀點，觀點是個判斷，是推理來的，推理是從材料來的。所以，要鮮明首先要看觀點和材料是否統一。如果觀點和材料不統一，就像毛主席在“工作方法六十條”的第三十二條中説的：“把材料和觀點割斷，講材料的時候沒有觀點，講觀點的時候沒有材料，材料和觀點互不聯繫，這是很壞的方法。只提出一大堆材料，不提出自己的觀點，不説明贊成什麼反對什麼，這種方法更壞”。寫文章用材料是為了説明觀點，文章寫出來叫人家看不清楚，就是不鮮明，就是材料和觀點沒有聯繫好，每個觀點應該接着有事實作證明，不能證明觀點的事實就不要用。每個論點有論據，這是推理問題，從鮮明性來説，觀點和論據要擺得合適。一個建築要有材料，有結構，整個建築還有設計。寫文章和蓋房子一樣，要看如何佈局、設計，是否經濟、合理、實用。觀點和材料隔絕了，就像工廠的車間和原料離得很遠，甚至中間隔了一道牆一樣。如果説有些文章材料、觀點互不聯繫，也是冤枉，他自己可能以為材料和觀點聯繫了，但是離得太遠了，太羅嗦了，或者不清楚，材料就不能説明觀點。觀點和材料，結論和論據要緊密結合起來。中國關於寫文章有句老話：“夾敍夾議”。議就是觀點，敍就是材料。事實和觀點要安排好，一段話要説明一個觀點，要有相當的材料來證明這個觀點，這段話就鮮明，看起來就乾淨。如果一段話只有很多觀點，或者事實很多，沒有觀點，看了以後就迷失方向，不知道要作什麼。所以，觀點和材料的統一是首要的關鍵。

主席提出兩個文件，一是少奇同志給中央的信，一是廣西的報告。如少奇同志寫給中央的信，為什麼看起來很清楚，因為他提出的觀點都有事實作證據，事實也是為了説明幾個觀點。一個是説紅薯好吃，有事實。一個是説紅薯是高產作物，對解決當前糧食問題大有幫助。現在有什麼問題？河北省需要向外銷的問題，這個問題不但是河北省的問題，是全國的問題，要向全國推廣，難於調運和保存的説法是不正確的。這就是夾敍夾議，作到了觀點和材料的統一。材料和觀點要統一不難作到，只要有意識地注意就不難。人的觀點不論正確的不正確的都是事實的反映。寫文章無非是為了説明觀點，要使人相信這個觀點，就要講些事實，不管這些事實講得是否周到、全面、正確。一個觀點正是從事實中來的，需要我們特別注意。所以説，材料和觀點的統一不難作到。

2、只作到材料和觀點統一還不夠，觀點還要突出，不突出即不能鮮明。街上馬路旁邊有很多廣告，我們首先看到的廣告總是突出的，或者是因為它特別大，地位突出，或者因為它色彩鮮明，或者用的畫引人注目，等等。一篇文章總的要求，要解決什麼問題。毛主席常講，一個政治家要善於打起旗幟。旗幟就是個綱領，要有鮮明的綱領。旗幟很高，面很大，色彩很鮮明，一下子把羣眾結合起來，例如我們常講在馬列主義旗幟下，在共產主義旗幟下，在和平旗幟下等。一篇文章有個基本觀點，總的要求，它在文章中就要像一面旗幟一樣，主要觀點鮮明，提得突出。如果你的論點想拿出來，又不想拿出來，吞吞吐吐，文章就不會鮮明。

有總綱還要有目，綱是提起網來的那根總繩，網還有許多眼，有句成語，“綱舉目張”。

一篇文章要鮮明就要作到綱舉目張。整篇文章、旗幟拿出來了，有大的論點還有小的論點，大小論點要互相聯繫，排列要醒目，這很要緊。哪些是綱，哪些是目，目與目之間的排列，層次要清楚，條理要清晰。比如，一個大問題下面有三個小題目，為什麼這個小題目擺在第一，那個擺在第二、第三，道理要很清楚。並且，段落要分明，我們現在常有的毛病是一段話寫得太長，觀點太多，看起來不清楚，即便清楚看起來也容易疲勞。一篇文章分為好多小段，這是節省看文件人的腦力的好辦法。看完一段知道這是個小結，是一個觀點，下面又是一個觀點，幫助人在精神上有所準備。一段最好説一個思想，如果一兩個小問題統一起來還只是一個思想也可以。一篇文章是個大的思想觀點，每一段是個小的思想觀點，要儘量避免把兩個互不統一的觀點放在一個段落裏。並且段落與段落之間前後要能貫穿，這就像基本建設設計一樣，有個佈局，這個車間與那個車間，廠長辦公室，道路的佈局要很清楚。全篇文章的思想觀點、大綱小目的關係準確，段落分明，前後能貫穿，這些都是幫助觀點突出的辦法。

我們提出問題，要有背景來證明觀點，證明觀點的事實材料也要有背景。不要脱離背景，要注意背景。黑字寫在白紙上，白紙即是背景，能比較才可看得清楚，黑字寫在黑紙上、白字寫在白紙上就都看不清楚。事物都是互相聯繫的，要了解事物，必須從聯繫中去了解，從背景中去了解，孤立地提出一個論點，提出一個事實，看的人就不會了解。毛主席説，香花是和毒草對照的，真、善、美是和假、惡、醜對照的。我們提出一個指標，看一個工廠的生產怎樣，沒有背景，速度的快慢就看不清楚，背景就是把現在和過去、將來比較。只有將現在和過去、將來比較(縱的比較)，這個部與那個部、這個省與那個省，中國和外國比較(橫的比較)，才能看出問題來，看出是落後還是先進，這就是提出了矛盾。任何事情都有這樣一個問題，正面的意見要有反面的意見襯托，便於考慮有哪些反對意見，為什麼是不正確的。有時我們寫文章，話都説了，可是人家看不懂，為什麼呢?常常就是因為沒有背景，沒有襯托，沒有比較。觀點要有背景，事實也要有背景，現在的表格比較注意了，有絕對數，還有相對數，還有百分比，就容易比較，看起來比較明白。表格搞起來比較容易，數目字大家也記不了那麼多。寫文章也應該像列表格一樣，要有相當的背景，文章的背景當然不能像表格那樣公式化、千篇一律，要看什麼事，給什麼背景。説明事實的重要，單是本身事實不能説明，要説這件事做了幫助了什麼，不做妨礙了什麼，這也是背景。從前，毛主席在延安講話介紹了一種方法，叫古今中外法，當然不是什麼都講古今中外，有橫的比較，有縱的比較，可以放在古今歷史背景上看，放在中外世界背景上看，和古比不一定幾千年前，和去年比也是古，和中外比不一定和外國比，這個部和那個部、這個廠和那個廠也是比較。除此，相關的、相反的方面聯繫起來講，從縱的方面、橫的方面比較，也可以使觀點突出。要把觀點突出，要鮮明，除了要有佈局、有背景外，還要有辯論。

毛主席在反對黨八股的文章中講了好多。提出一個問題，無非是贊成什麼，反對什麼，贊成要講出充分的理由，對反對的意見要加以反駁，有個針鋒相對的比較就容易鮮明。要反駁就要講很多道理，道理要使人信服，理由要充足。還要有比較尖鋭的形式，注意適當的尖鋭形式和加強語氣，這樣可以使觀點突出。如少奇同志給中央的信中説：“我認為中央應當告訴糧食部，對這個問題在全國範圍內作一個統一的安排”。前面講紅薯如何……，如果沒有辯論還不那麼鮮明，下面就有辯論。“過去糧食部的同志説，紅薯難於調運和保存，不能制面，這些意見是不正確或者不完全正確的”。這幾句話裏可看出有了辯論而且加強了語氣。為使觀點突出，還要注意文字形式上的問題。一是標題。有的可以不要標題，向中央的報告，可以不要標題，因為不需要那麼鼓動，只要把道理講清楚就行了。向羣眾宣傳、發表文章，標題就很重要。毛主席多次批評人民日報不講究標題。任何文章都要講究標題，好文章沒有好標題不行，報紙上那麼多文章，誰知哪篇好，當然要先看標題，標題好的就吸引住人、引起人的興趣。有時一篇文章內容記不清了，但記得標題，人民日報有篇元旦社論，

內容大家不一定記得了，但是都知道是“乘風破浪”。可見標題很重要。其次是導語，導語是報紙上用的，邏輯講叫作論題，導語和論題都應放在文章的前面。敍述一件事情，講個道理，要將要點放在前面，講個道理要把結論放在前面，不是按照三段論式，大前提、小前提、結論，而是先結論，然後前提。敍述不是先怎樣、後怎樣、最後怎樣，而是最後怎樣，再事前怎樣。當然寫小説不能把結論放在前面，那樣就沒有人看了。我們大家都在工作，不同於看小説，大家都很忙，要解決問題。毛主席常講一個故事，在北京有一位叫邵飄萍的記者，講新聞學的導語，給他印象很深。如寫一個某處失火的消息，説某天下午有個老太婆生火做飯不小心，街上出了事出去了，沒當心，火花跑出來，過了一小時燒了起來，半小時後救火隊來了，最後才知道損失了多少。如果沒有導語這個新聞就要這樣寫，如果有導語，應當先説：哪天哪條街失了火，損失多大，燒了多少房子，死了多少人，這是人們最注意的，至於那個老太婆姓張、姓李，如何燒起來的等等，不是人們注意的，要尋根究底再往下看。紅樓夢有一章回目是：村姥姥信口開河，情哥哥尋根究底。先要信口開河，也才好尋根究底。我們要把要點、結論放在前面，當然不是所有文章都適合這樣，但大多數需要這樣作，否則就不突出。先提出結論然後再圍繞結論展開討論，這就叫做醒目。可以叫做倒懸，就是叫人緊張。寫文章要叫人緊張，結論放在前面，論據放在後面，這就是倒懸的姿勢，就會引人注意。寫文章要把結果放在最前面，把壓軸戲放在前面，不像寫小説，也不像演戲，我們是辦事情，要開門見山。還有，末了的結論還要收得好。總之，標題、文章的開頭，每一段的開頭很重要。

(三)關於生動性。寫小説容易生動，也可以寫得不生動。寫文件要生動，不生動人家不願意看，但不能像普通文學作品那樣辦。要生動就是要在抽象的論述中加些不抽象的東西，可以增加生動性。純粹抽象的，像算術題似的，一道道列下去，怎樣也不會生動，因為全部是抽象的。我們討論工作本來是比較抽象的東西，講的道理、列舉的數目字是抽象的，可以穿插一些具體人、具體單位、具體事實，這樣文章就可以不那麼沉悶。如報紙上發表的湖北省委關於紅安縣委搞試驗田的經驗的報告，也可以換另一種寫法，光報告搞試驗田，道理雖然也可以講清楚，但不生動，湖北的報告中間加些具體的事情，就很生動了。鄉里人到縣裏要見幹部，幹部開始説是“沒有時間”，等到“有時間”，又説，“下班了”。以後城裏幹部下鄉，鄉里人也説，“沒有時間”。等了一會，他也説，“我下班了”！引了這麼件事就大為生動。還提到幹部穿着鞋襪，在田岸上“檢查生產”，社員罵了他一頓，説“搖搖擺擺像個相公，莫把田埂子踩塌了”！單這句話還不夠，又問：“你罵誰？”社員説：“我罵你！”然後再加上縣委副書記説：“罵得對！”有這樣的對話，印象就很深刻。這是典型環境中的典型性格。人物選得好，話也很生動。典型選得好，一穿插就很生動。單講道理，報告就減色，動員時作用也就沒有這麼大。加些具體事實，並且要具體到形象化的程度。廣西省委一月給中央的報告，中央的批語寫道：“廣西省委這個報告寫得很好，情況交代得清楚，道理説得明白而正確，文字生動而簡練，使人看了還想再看。望各地各部門學習用這樣的方法來寫經驗總結報告。”這個批語是少奇同志寫的，送主席，主席又加了一句：“我們希望有成百萬的幹部看到這篇好文章。”為什麼這是篇好文章，看了還想再看?就是他引了很多農民和幹部的話，而且引的這些話很生動。如果去掉這些話就不會那麼生動。

文章儘管是討論工作，但應該有感情，提倡什麼、促進什麼要有感情，反對什麼，也要有感情，當然不是專門發揮感情，感情用事，但顯不出一點感情來也不好。中央對湖北省委關於紅安縣搞試驗田的報告的批示，原來擬的稿子只是一般的寫了一下，説這個報告很好，發給各地參照等，受到主席尖鋭的批評，説是黨八股，沒有一點感情，是官樣文章，不痛不癢。如果一篇文章較長，沒有點問號和感歎號，就會枯燥一些，感情的變化就不大，就不大生動。最後，文字上要講究些修辭，話要通俗，難懂的話要少用，非用不可時要加以解釋。文章要有些情緒，如正面反面對照，引用兩句古話，增加些色彩，格式有些變化，要

有些曲折、波瀾。讓文章生動只有這些方法不夠，但注意了這些，就比較會使文章寫得生動一些。

三、關於文件。剛才所説的這些，不見得正確，也不是什麼都可以這樣辦，還要看對象。對象分兩方面，一是給什麼人看，二是寫什麼題目。還要看時間、地點和條件。有個例子，在南寧會議的時候，王鶴壽同志寫了發展鋼鐵工業的材料，然後十八個部門同樣寫了發展計劃，有表格、數字、説明，鶴壽同志寫的比其他部門不見得更生動、鮮明，差不多，就是因為對象不同，條件不同。鋼鐵工業中央很注意，早就醖釀，已談過多次，對這個問題相當熟悉，細節中央已經知道了，只是全貌還不大瞭解，鶴壽同志的文件有全貌，有背景，有同外國比較，有大、中、小比較就夠了。其他題目，過去中央沒有怎麼討論和研究，因此，從一個表上的確不易看懂。這裏同時也説明一般看錶格是比較困難的，寫報告要多用些文字，少用些表格。有的報告的內容不可能有那麼多的形象，如第二個五年計劃中，鐵路怎麼發展，要搞那麼多形象化就不好辦，不是長篇報告，引具體人，講什麼話也困難，所以不是什麼都可以寫得像湖北、廣西的報告那樣。但如何叫人看起來有興趣，能夠看完、看懂，方法還是可以捉摸的。文章寫得長，寫得短，寫得詳細，寫得簡單，要加解釋，不要加解釋，要看人家瞭解的程度。什麼文字要多加工，什麼可以少加工，要看對象。如人代大會上的報告一般要少用難懂的話，人家提出來還得解釋。從前有一句詩寫楊貴妃的姐姐“虢國夫人”是“淡掃蛾眉朝至尊”。因為唐明皇很寵幸她，他們常來常往，就可以這樣。什麼可以“淡掃蛾眉”，什麼要多作梳粧打扮，要看對象。我們寫東西是為了給人看，給什麼人看，要使人看下去，應該捉摸一下，要因人、因事、因地制宜。文章的話是對羣眾講的，對這部分羣眾還是對那部分羣眾，是給幹部講的，是給中央寫的，文章應該不同。

四、怎麼辦?中央對各部寫文件提出了許多要求，今後應當如何改進?我看也要全面規劃，加強領導。“六十條”提出要培養秀才，要搞個計劃，定下人來，定下時間。計劃看些什麼，加以討論，把過去寫的文件，哪些是好的，哪些是壞的，討論一下，黨組書記主持開會不能多，但可開幾次，全面規劃，幾次檢查，年終評比。找幾個人成立個小組，訂個計劃，一年討論幾次，中央經常提出一些寫得好的文章，也批評一些寫得壞的文章，自己寫過的文件也可拿來討論、比較，研究典型。“六十條”提出抓兩頭帶中間，這是馬克思主義的工作方法。好的典型很多，毛主席寫了很多文章、電報可以作為我們學習的典型。我們抓住寫得好的和不好的兩頭，就可以帶動中間。主要討論兩種典型。也可以參考一些書。“工作方法六十條”中已提出，學點文學，學點文法和邏輯。有些文法和邏輯書，能認真看最好，如果沒有興趣，也的確比較枯燥，看不太懂，瀏覽一下也可以，看一遍有個印象也有好處。還是以討論兩種典型為主，參考書為輔，組織個小組，一年認真討論幾次。大家都寫文章，部長寫，司局長也寫，可以分開幾個組，也可以有大組小組，如果一年能檢查四次，我看大有希望，世界不是不可知的，客觀世界是可以認識的，是可以改變的，寫文章是客觀實踐的過程，它的內在規律是可以掌握的。至於是否能運用自如，那是另外的問題。只要加強領導、訂出規劃，中央對我們的要求是可以實現的。