《反對本本主義》讀後感多篇精品

《反對本本主義》讀後感範文一

高中在課堂上就聽歷史老師談過毛澤東，説《反對本本主義》在毛澤東思想形成中的意義，但一直沒有機會去讀原文。最近，根據老師的要求在圖書館借了毛澤東的《反對本本主義》，週末靜下心來把它看完了，感觸頗深。雖然這篇文章是針對當時的情況而寫的，但它對我們今天正確解決矛盾仍然提供重要的思想原則和科學的思維方法。同時，它也反映了毛澤東思想的三個基本點，即實事求是、羣眾路線和獨立自主，標誌毛澤東哲學思想的初步形成。

本本主義又稱“教條主義”，指的是不對具體事物進行實際調查，只是生搬硬套現成原則來處理問題的思想作風。它的主要特點是把書本、理論當教條，思想僵化，離開實際空談理論，否認實踐是檢驗真理的唯一標準。教條主義割裂理論與實踐、主觀與客觀的具體的歷史的統一。於我看來，教條的做事古而有之，譬如説鄭人買履。鄭人買鞋只相信自己手中的尺碼卻不相信自己腳的真正大小，離開了實際，鬧出了笑話。而當時的中國又恰好處在一個文化不高、思想落後的時期，遵循本本主義這種情況就該是很普遍，毛澤東寫這篇文章，正是批判當時紅軍中一部分人安於現狀、墨守成規、迷信“本本”、不願作實際調查的保守思想。於此同時，他對於馬克思主義的實踐聯繫實際的理論又有了新的認識，即馬克思主義必須同中國的實際情況相結合的思想。綜上，《反對本本主義》主要表達的是毛澤東強調共產黨人要堅持從鬥爭中創造新局面的思想路線。

首先，毛澤東就強調了“沒有調查，沒有發言權”，由此可以看出實踐對於認識和解決問題的重要性。其次,文章“調查就是解決問題”是全文的精華，毛澤東舉了兩個簡單的例子對這一命題做了論述，並以調查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”。以調查就是解決問題的比喻來做總結，為決策者轉變並養成優良的思想作風指明瞭方向。我覺得這樣形容十分貼切。研究一個問題，必須要對該問題的歷史和現實情況進行調查，不知底裏，對於那個問題的發言便一定是瞎説一頓。其中，毛澤東尤其重複這句話“要不得!要不得!注重調查!反對瞎説!”簡單的十四個字，卻勝過千言萬語，字字珠璣，擲地有聲!調查問題的實質是解決問題，完完全全調查明白了，你對那個問題就有解決的辦法，就不會像無頭蒼蠅一樣亂撞。一切結論產生於調查的最終，而不是在它的先頭。“離開實際調查就要產生唯心的階級估量和唯心的工作指導，那末，它的結果，不是機會主義，便是盲動主義。”這確實是個讓人不得不相信的結論。我就經常有這樣的經歷，有時和同學談論一件什麼事情，不分青紅皂白的就支持其中某個觀點，到最後卻發現自己也並不贊同這個觀點，很尷尬。與此同時，聯想到當今的政府，很多人只看到事情的一點表面，一個枝節，不經過實地考察，也不深入羣眾，不瞭解詳情，甚至連調察研討會也不開一個，就對上級的指示和書本上的理論一味盲目執行和照搬照抄的教條主義，造成了很多不必要的紛爭和矛盾。當今我們一直在強調構建開明廉潔政府，如此説來，調查就是重中之重了，空有一肚子的理論，不聯繫實際，憑藉自己的印象去下定義，結果呢?不僅惹得民怒，還敗壞了黨清廉的名聲。這樣一來，何來發言權，何來解決問題，何來為人民服務?所以，對於調查，是必須也一定要充分落實好，正如哪句邁開你的兩腳，到你的工作範圍的各部分各地方去走走，瞭解實情才好，否則一着不慎，滿盤皆輸。

《反對本本主義》讀後感範文二

另外，毛澤東還特別強調了深駐於農民心中的本本主義思想，即使是政府官員，開口閉口也是“拿本本來”。而《反對本本主義》提倡則是切身實踐，立足實際，調查研究，指出理論要與實際相結合，反對本本，告要不唯書，不唯上，只唯實。因此，他指出首先“要開調查會做討論似的調查”，“那種不開調查會，不做討論似的調查，只憑自己講他的經驗的方法，是容易犯錯的”。的確，有這種思想的人，容易以個人為中心，所以一定要改正!另外，“從支部書記到總書記，一點要親自從事社會經濟的實際調查，不能單靠書面報告。”古時有書生不出屋就知天下事的，但那是不可靠的，連皇帝都知道微服出巡，體察民情，為什麼現在的人還不行呢?如果你讀萬卷書卻不行萬里路，也是得不到客觀情況，光講是不行的，只有自己親身實踐過，才知其意無窮。另外，我們不僅要調查一處地方，還要調查別處地方，這樣才能得到第一手資料，才能找到出路。文中最後還強調，“要自己做記錄”，只有動筆頭，才能引導自己思考。堅持馬克思主義理論與中國實際情況相結合，一切從實際出發，反對本本主義是毛澤東思想的基本精神。

怎麼解決本本主義的問題呢?毛澤東在《反對本本主義》中開出了一劑藥方：“只有向實際情況作調查”。“共產黨的正確而不動搖的鬥爭策略，決不是少數人坐在房子裏能夠產生的，它是要在羣眾的鬥爭過程中才能產生的，這就是説要在實際經驗中才能產生。”這裏指明瞭認識世界和克服本本主義的根本途徑在於向社會作調查。學習《反對本本主義》，對於領導幹部克服主觀主義和官僚主義，養成密切聯繫羣眾、深入實際調查研究的領導作風，努力做好工作，具有重要的指導意義。遙想中國革命之初，學習蘇聯城市包圍農村，結果失敗，為什麼?這是由兩國的國情所決定的。俄國是帝國主義國家，壟斷組織在國家政治、經濟生活中起決定作用，無產階級的革命力量也聚集在城市，因此城市的力量就比較大。而中國卻是正好相反，處於半封建半殖民地社會，受到帝國主義、官僚主義和封建主義的壓迫，而這些勢力在農村的力量相對弱小，加上中國城市無產階級力量的薄弱，所以農村對比與城市而言，農村包圍城市的戰略比較適合，而盲目的模仿蘇聯模式，就只能走入死衚衕，走向失敗。再比如説危難時期，什麼東西都標上“最高指示”，不管他説的對不對，首先要求你堅決信服並完全執行。誰懷疑誰是敵人，要被已經失去理智的大眾打死的。這樣一來至少是限制自由，使其喪失發言權和自由權。這種純粹的本本主義，不僅沒有認識到立足實際，調查研究，還把一系列的錯誤帶到了國家工作裏去了。終於，改革開放的春風吹進了中國大地，從一開始人們的極度抗拒到如今的順應自如，隨着國際貿易和國際交流愈來愈多，中國正以一個嶄新的形象走向國際社會，實事求是的思想路線也被髮揮得更加淋漓盡致。因此，解決本本主義思想，必須做到理論聯繫實際，一切從實際出發，實事求是，着眼於對實際問題的理論思考和解決辦法的調查研究。

在中國特色社會主義條件下，新一代的接班人必須在改造客觀世界的同時不斷改造自己的主觀世界，不斷深化對共產黨執政規律、改革開放和現代化建設規律、人類社會發展規律的認識。不僅要學好黨的先進思想，還要學習、借鑑各個國家科學的、先進的思想和成果。要做到理論聯繫實際，一切從實際出發，實事求是，着眼於對實際問題的理論思考和解決辦法的調查研究。只有這樣，才能為更好的建設中國特色的社會主義，完成全面建設小康社會和社會主義和諧社會的終極目標提供持久的支持和動力。

《反對本本主義》讀後感範文三

在21世紀的今日，重讀毛主席的文章，仍覺得無論時代如何變遷，他的文章始終閃現着智慧的亮光，指導着我們的一言一行。如今我仔細地品讀毛主席的《反對本本主義》一文，在對他的文筆表以敬佩以外，也對其文章中藴含的深刻哲理感到贊同。

《反對本本主義》作為中國共產黨歷史上的一篇重要文獻,是毛主席在當時的歷史條件下,針對當時紅四軍黨內存在的教條主義傾向,總結了當時一些具有代表性的爭論,結合他自己的實踐經驗而寫成的。文章開篇，毛主席對黨內一些同志不明實際情況瞎指揮的情況表明了鮮明的態度：要不得!要不得!注重調查!反對瞎説!這如同利劍般的言語，直直地插進當時教條主義者的心。對文字的這種處理方式在我以前讀過的文章裏面是沒有見到過的。仔細品位，這些非常平凡、經常在口頭上説的14個字的力量在這裏勝過了洋洋灑灑的千言萬語和鴻篇鉅著，字字千鈞，擲地有聲!另外，調查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”，這一精妙的比喻，強調在決策之前對現實的調查需要持久並且深入地進行，然而反觀當下，許多領導不顧實情不顧民意，做了很多拍腦袋決策。例如剛過去不久的廣州亞運會，領導班子先是發佈了一個令人振奮的信息，在亞運會期間實行交通免費政策，但是後來又因執行太難而改為交通補貼，這件事情在民眾中掀起了軒然大波。歸根到底還是決策者沒有充分進行調查就發號施令，大大影響了廣東政府的形象。可見毛主席的思想仍需當代人細細品味其間精髓，更好地指導當下工作。

當然也有很多同志在決策之前進行過調查，但仍然收不到理想的效果。為什麼?就出現在調查問題的方法上，毛主席在調查方法這方面也頗有心得體會。他指出首先“要開調查會做討論似的調查”，“那種不開調查會，不做討論似的調查，只憑一個人講他的經驗的方法，是容易犯錯的”。這種典型的自我主義和經驗者顯然是在人民羣眾中站不住腳的，空中樓閣的思想是得不到羣眾基礎的支撐的。其次，“凡擔負指導工作的人，從鄉政府主席到全國中央政府主席，從大隊長到總司令，從支部書記到總書記，一定都要親身從事社會經濟的實際調查，不能單靠書面報告”，這點強調了作為領導親力親為的重要性，很多事情只有親手抓才能發現細微之處的漏洞。再者，深切地瞭解一處地方或者一個問題，那麼往後調查別處地方、別個問題，便容易找到門路了。我們不僅要調查一處地方，還要調查別處地方，才能得到第一手資料，才能找到出路。最後，毛主席還強調了調查要自己做記錄，如此高位的領導也能放下架子進行親自記錄，而到現在這種品行越趨減少。在我們現實生活中，有些人習慣於機械的執行上級的政策，文本辦事，出了簍子還牛氣十足，沒有本着為人民服務的精神，這種領導還有何用?這完全是本本主義的典型!這種風氣還得需要加強社會風氣建設來改進啊。

不得不説，讀毛主席的文章讓人有如沐春風，醍醐灌頂之感，在如今新的國際環境和國內環境中，也還須回顧經典，從中吸取前進的動力，從而使整個社會更為和諧。

《反對本本主義》讀後感範文四

《反對本本主義》是時代的產物，是寶貴的歷史經驗的結晶，是馬克思主義基本原理同中國革命具體時間相結合的過程中產生的重大思想理論成果，是毛澤東最早的一篇馬克思主義的哲學著作。

毛澤東同志在《反對本本主義》一文中指出：?馬克思主義的‘本本’是要學習的，但是必須同我國的實際情況相結合。?他強調要從中國的實際出發，把馬克思主義同中國實際相結合的原則，為農村包圍城市的革命道路理論奠定了更加堅實的唯物主義哲學基礎，是毛澤東思想活的靈魂之一?實事求是?的初步形成。

為了進一步解決如何把馬克思主義基本原理同中國革命的具體實踐相結合的問題，毛澤東同志在《反對本本主義》一文中系統地闡述了調查研究的理論。他反覆強調：調查研究一定要有廣泛的羣眾基礎，調查對象應該包括工人、農民、商人、知識分子、士兵等，既要有經驗豐富的老年人，又要有鬥爭經驗的年輕人，調查中要虛心向羣眾請教。要從羣眾中來，到羣眾中去，向羣眾學習，向羣眾尋求真理，將羣眾分散的、不繫統的意見集中起來。經過研究，化為集中的、系統的意見，形成黨的理論、方針和政策。調查研究體現了羣眾路線的思想，是《反對本本主義》的一大重要思想理論成果，也是毛澤東思想或得靈魂之二?羣眾路線?的初步形成。

此外，毛澤東同志在《反對本本主義》一文中説：?中國革命鬥爭的勝利要靠中國同志瞭解中國情況?、?要靠他的政黨——共產黨的鬥爭策略，絕不是少數人坐在房子裏能夠產生的，這就是説要在實際經驗中才能產生。?這不僅闡明瞭實事求是、一切從實際出發的思想，還闡述了獨立自主的思想。在當時盛行馬克思主義教條化、把共產國際決議和蘇聯經驗神聖化的錯誤傾向下，毛澤東同志敢於如此明確地提出獨立自主的思想，充分反映了他的偉大革命膽略和科學的求實精神。這是毛澤東思想活的靈魂之三?獨立自主?的初步形成。

《反對本本主義》所反映的毛澤東思想的三個基本點，即實事求是、羣眾路線和獨立自主的思想雛型，是毛澤東哲學思想初步形成的重要標誌，也是孕育着毛澤東思想活的靈魂的搖籃。通過閲讀此文不僅有助於深刻理解馬克思主義中國化，也對於進一步加深理解毛澤東思想、鄧小平理論和?三個代表?重要思想具有十分重大的意義，而且為加快實現全面建設小康社會的宏偉目標的步伐提供了強大的精神動力

《反對本本主義》讀後感範文五

我覺得通過對《反對本本主義》這篇文章的學習，為我們今天正確地觀察事物、解決矛盾和指導工作仍然提供了重要的思想原則和科學的思維方法。文章強調，沒有調查就沒有發言權，一切結論產生於調查情況的末尾，而不是在它的先頭。

文章指出了本本主義的危害：離開實際調查，就要產生唯心的階級估量和唯心的工作指導，其結果不是機會主義，便是盲動主義。文章號召黨員幹部，一定要糾正脱離實際的本本主義，到羣眾中去做實際調查。指出：“共產黨的正確而不動搖的鬥爭策略，決不是少數人坐在房子裏就能產生的，它是要在羣眾的鬥爭過程中才能產生的”。文章第一次闡述了實事求是、羣眾路線的思想，對於端正黨的思想路線，改進工作作風，具有深遠的歷史意義和現實意義。

文章尖鋭地批評黨內討論問題時有人開口閉口“拿本本來”。強調必須把上級所作的決議、指示同本地區、本部門實際情況結合起來。“不根據實際情況進行討論和審察，一味盲目執行，這種單純建立在‘上級’觀念上的形式主義的態度是很不對的。”文章強調：“必須努力作實際調查，才能洗刷唯心精神。”調查的對象是社會各階級的歷史和現狀。

在新的歷史條件下，我們黨肩負着帶領人民羣眾建設有中國特色社會主義的偉大使命，每一個共產黨員都必須在改造客觀世界的同時不斷改造主觀世界。這就需要不斷深化對共產黨執政的規律、改革開放和現代化建設的規律、人類社會發展的規律的認識。而要做到這一點，就必須堅持用馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論武裝頭腦。因此，擺在我們面前的首要任務是學習、學習、再學習。不僅要學好馬克思主義理論，還要學習當代經濟、科技、文化……學習借鑑世界上一切科學的新經驗、新思想、新成果。然而，對待學習的態度不同，其效果也截然不同，能不能把理論和實際很好地結合起來，乃是檢驗一個黨員幹部理論上和政治上是否成熟的重要標誌，務必引起高度重視。

細細品味這篇文章，覺得它既是一篇熱情洋溢的演講稿，又是一篇關於如何做好調查研究的培訓教案。有時需要大聲朗誦，方覺得暢快淋漓;有時又覺得需要細細研讀，在筆記本上記下點什麼，需要繼續鞏固，才覺得放心。

學習《反對本本主義》，對於克服思想上的主觀主義和工作中的官僚主義，養成密切聯繫羣眾、深入實際調查研究的工作作風，努力做好各項工作，具有重要的現實意義。

在今後的日子中我們要以身作則，堅決堅持毛主席的“沒有調查就沒有發言權”不動搖。深入實際，努力的做好自己的本職工作。