弟子規讀後感高二

《弟子規》是清朝康熙年秀才李毓秀所著，它仿《三字經》體例，三言成語，名句疊韻的形式為古代為人子弟在家、出外、待人接物、求學敬師規範，由《論語》《孟子》《禮記》《孝經》和朱熹語錄編纂而成，下面為大家精心整理了一些關於弟子規讀後感高二，請您閲讀。

弟子規讀後感高二1

《弟子規》這本書想必大家一點也不陌生吧。這本書是學童們的生活規範，他是根據至聖先生孔子的教誨編成的一部知識豐富的書。這本書教導學生為人處事的規範，禮貌待人，孝順父母等，做到與經典同行為友。

“弟子規，聖人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有餘力，則學之……”在學習這弟子規的同時，我們明白了許多做人的道理，別小瞧這三個字，其實這每三個字到含有一個深刻的道理，與《三字經》差不多。如果明白了這兩本書其中的道理，便能知天下。“弟子規”中的“弟子”是指一切聖賢人的弟子，“規”的意思是大丈夫的見解。所以是每個人都應該學習了。《弟子規》中的道理不懂得，要想學習別的經典就很難得到真智慧。

在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姐妹，其次一切言行中，要謹慎，要講信用。和大眾交往時要平等仁和，要想交朋友，千萬不要交沒有道德的朋友，要交有道德的朋友。以上這些事是學習的根本，非做不可，如果做不了還有餘暇，那就應該讀讀《弟子規》與《三字經》啦。國學經典不僅僅是《弟子規》，還有家喻户曉的《三字經》，可同樣是三個字，有什麼不同呢?

就讓我給大家介紹介紹吧。《三字經》是我國古代兒童的啟蒙課本，古人説：“熟讀三字經，方能知天下。”你説這三字經厲害吧。在生活中，每個人都不可能十全十美的，但無可否認，《三字經》的的確確是一本十全十美的書，當然，讀過他，並會背，而且要懂得其中的道理的人，那就是一個十全十美的人了。讀過它的人，當然是受益匪淺了，但令人可悲的是，現代人都很少讀它了，甚至連看一眼都不願意。大家可千萬不要這樣啊，你難道不想做一位十全十美的人嗎?你肯定回答，想。那你為何不去讀《三字經》和《弟子規》呢?

是太難了吧，沒關係的，不經歷風雨，哪能見彩虹啊。《三字經》、《弟子規》這兩本書都是差不多的，三個字一句話，三個字一句話，但在這“三個字“裏面，卻藴含了許多做人的道理，它們可以讓你變的十全十美，快來讀吧，它們正等着你呢!

弟子規讀後感高二2

像被上了發條的機器般的生活，遺忘已成為我們的習慣，習慣永不回頭看已走過的路。而今天，我們卻被拉了回來，回過頭看我們曾經留下的印記。——題記

五千年的文明古國，向世人演繹着不敗的神話在世人面前樹立着禮儀之邦的稱號，可是這一切都成為過去，而今天，《弟子規》中所講述的禮義孝悌卻成為我們現代人的追求，重新追尋禮儀之邦的佳話，檢討我們現在的行為習慣。

《弟子規》中所講述的孝是“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶父母教，須敬聽，父母責須順承”一切以父母為中心，就過最早的考經也説過“百善孝為先”可見孝是多麼的重要啊。

在古時，我們有用“烏鴉反哺之情”來比喻人的孝心，講述一個人的孝情，以此來激勵我們。

大舜，處在一個極度壓抑的四口之家中，他承受着家人對自己的迫害，卻仍然怡色柔聲，希望父母有一天能改正行為，經過一番努力，許多年後家人改了惡行，家變得和睦和樂。這是二十四孝之首的大舜，有純誠目有高度智慧的孝行，改變了頑囂的父母而今天的我們，把父母的叮嚀説成囉嗦，不能容忍父母對自己的一點小批評，父母不能滿足我們的需要時，就説父母的不是，我曾聽到過這樣一句話“為什麼你不是當官的爸爸，而是一個農民，一個每月幾百元的工資的窮父親”在我看來他是在侮辱他自己。我們的生活水平提高，社會也在向更高水平發展，可是我們為什麼忘了那最初的自己?就連最基本的孝也變得那樣的難。

不僅是“孝”在退變，就連“禮”也開始瓦解。

《弟子規》中“不力行，但學文，長浮華，成何人，但力行，不學文，任己見，昧理直”的簡介説道“君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫!”可知道禮的分重。

古人最注重禮節，禮節的周全是對對方的尊重，有敬意之禮，先人們一點點積累的名聲，響徹世界的“禮儀之邦”的代號——中國，卻漸漸地被我們一點點的拋棄。就在前不久，我看到書本上的兩三幅旅遊警示牌，那可是外國的風景區，在他們的警示牌用兩種語言寫着同一句語言：“請別亂扔垃圾”一種是英語，而另一種卻是醒目的中國字，可見我們的國人到他們那兒去旅行時，是多麼的不講文明，為什麼總是忘記，真的是時間的巨輪滾動得太快嗎?我們一定要丟掉“禮儀之邦”的美好稱號嗎?

讀後《弟子規》我們感悟，我們反醒，我們應該重拾那已被遺忘的記憶，找回那最初的自己，我們將從我們身邊的小事做起，努力是我的信念，找回是我的目標。

弟子規讀後感高二3

“一花一世界，一葉一菩提。”如此奧妙深厚的大千世界發展至今，文化也傳承至今。而今，我慕名拜讀了這中華傳統文化的經典《弟子規》後，受益頗深。

有人説：“若是要成為這天下第一強國，創造一個理想的先進國度，那就得回到一千多年前，學習中國孔老夫子的文化。”我想這句話是毋庸置疑的。中華上下五千年，那積蓄已久的力量。豈是這些後起的“小輩”可比擬的?這薄薄的《弟子規》並沒有多少重量，但這2千個字，卻有着不可忽視的力量。引導我們向善趨惡，這，便是中華文化的魅力。

自古以來，便是萬善孝為先。老師長輩教導我們：父母將我們生之育之，十幾年如一日，不容易。我們要孝敬父母，切不可忤逆父母。我們聽着念着，也做着。可是，你是否有做好?是否也時時認為父母養育我們天經地義?父母為我們付出的一切是用來還前世的債?

不是的，這世間又有誰是欠誰的呢?父母照顧養育我們，只是因為那血濃於水的情，並不是債啊。而我們孝敬父母，才是天經地義的。人生在世，不過區區幾十年，父母與我們最親，給予我們的恩情也最深重，那，是怎樣都還不清的一份情!“親有疾，藥先嚐，晝夜侍，不離牀。”努力學習侍奉父母的禮節，把孝當作一項大事業，用心經營，用愛培育，不讓父母憂心勞心慮心擔心，才能立足於天地之間。

人們説：“孝乃小善。”那，何謂大善?

“凡是人，皆須愛，天同覆，地同載。”所以説，善良是人之天性，每個人都對大眾有顆關懷愛護的心。然而我卻認為，善不分大小。無論好人壞人，聰明愚笨，富貴貧賤，種族國界，都一樣會給予，會感恩。付出的純是一片仁慈友善，不為名利，毫無虛假。只是被現實的塵土所矇蔽，以致看不到那顆原原本本真真正正的心。《弟子規》教我如何“剔糟粕”。清洗靈魂，涅磐重生，重拾那顆純淨的心，從而人人為善，這大概就是大善了吧!

我們若處處學着仁厚待人，天地間也將處處盪漾着愛的波紋。生活中的一切就像一面鏡子，你對他笑，他也對你笑，你對他哭，他便會對你哭。同樣，如若你温情待他，他也是會善待你的。

孝者，無須像張堅那樣卧冰求鯉，無須像周文王、子路般時時牽掛。每天出門説一聲：“爸媽，我走了!”回家時説聲：“爸媽，我回來了。”讓父母安心，這便足矣。

善者，無須像佛祖割肉喂鷹，無須像黃帝嚐遍百草。只是每天對身邊的人一個微笑，多做一些“舉手之勞”，多一點寬容，多一點謙讓，這便足矣。

弟子規讀後感高二4

《弟子規》這本書，是依據至先師孔子在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姊妹;其次在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，特別要講信用;然後要有一顆慈悲的愛心，對一切事物都平等博愛，善待天地萬物，自覺保護生態環境;更要主動親近有仁德的人，向他學習;最後在利用剩餘的時間和精力，來好好地學習其他有益的學問。

我們00年代的小孩，似乎每個人都呈現出不同於別人的個性。有的時候，我們愛去哪就去哪，根本不會跟父母説;有些時候，我們回到家裏，就一頭栽進房間裏，根本也不會跟父母説。其實，在背後的父母都隱含着無比的擔心。孩子在外邊的時候，擔心他是否迷路了，被拐了。我們根本不會想象到他們的焦慮，只會自己玩，不會想到別人的感受。我們愛我們的父母就該“出必告，反必面”，即出去的時候告訴父母知道你們去哪裏，回來的時候，要當面告訴父母我們回來了，讓他們放心。

曾經，我跟我的哥哥姐姐們相處，或許是因為我們玩得太熟了，所以我總愛直稱呼他們的名字。也許是因為習慣了吧，我叫他們名字時候，他們也不見怪，哥哥姐姐們也沒跟我説過什麼怨言。但其實，他們自己背後可能有些怨言，但卻不會跟我説任何，或許怕我難為。我愛哥哥姐姐們就該“稱尊長，勿呼名”，即稱呼長輩的時候，不要直稱呼他們的名字，要稱號“哥哥，姐姐，叔叔，阿姨”等稱呼，尊重他們，因為他們是長輩。

我最喜歡不分大小的跟長輩説話。有的時候，遇到我跟他們意見不同時，我總愛大聲反駁，不分尊卑。他們有時候也會教訓一下我，但我總是這樣子左耳入右耳出，不太理會。其實，他們內心也很不滿，但也不會狠狠地罵我，而我也不會想到這一點。我們愛長輩就該“尊長前，聲要低”，即與長輩説話的時候呢，聲音要柔和適中，不要大大聲音地駁回，雖然他們比不會很嚴厲地教訓，但其實他們內心也不好受的。

我們常常喜歡自出自入，“敲門”這個動作，我們根本大多數都不會用到。其實，別人的房間並不是可以讓你隨便進出的，有些人或許無所謂，但有些人卻很在意別人進入他的放假的。然而進別人房間前，不敲門是一種壞習慣。我們尊重別人就該“將入門，問孰存”，即在入門之前，應該先敲門問一下：“有人在嗎，我可以進來嗎?”不要貿貿然就跑進去。

《弟子規》裏的行為作則，就是作為學生，晚輩應該具有的規矩。我們要把《弟子規》中所賦予我們優秀品質的導向，跟着書內的作則好好學習，繼承我國傳統的美德。道德於現在社會是不可缺的，我們是祖國的花朵，所以我們必須學習《弟子規》內存在的良好品質，從而扎德育之根。

弟子規讀後感高二5

每個人都有自己的夢想，國家也有夢想，“中國夢”就代表了一個國家美好的未來。隨着年代的發展，夢想或許會成為現實，或許會永遠是個泡影。我覺得“中國夢”不應該只是空洞的豪言壯語，它需要我們億萬人民羣眾腳踏實地的努力，也需要規矩方圓。《弟子規》雖然只有區區一千字，但卻概括出了我們在待人接物、自我管理、求學交友、理想情操等各方面應有的禮儀規範和道德要求。現在，大家都在提倡“遵循弟子規，共圓中國夢”，任何好的習慣都要從小做起，我們學生也不例外。

古人云：“修身、齊家、治國、平天下”，想有大的作為，先以身作則，從小事做起。比如一些行為舉止——“勿踐閾，勿跛倚，勿箕踞，勿搖髀”。初讀這裏，我十分不屑。人的洗漱更衣、坐立躺卧如此簡單的事竟然會出現在一本經典著作中。但合上書思索片刻，當年中國人在外國店搖搖晃晃地坐着，遭到外國人頗有微詞地評論之事從我腦裏劃過。同時，我陷入了深深的自責，我一回到家總是一屁股歪在沙發上半靠半倚，只想着舒服了，從來沒有想過這是不合禮儀規範的。去春遊時，我和小夥伴把展覽館的門檻當體育場的跳高墊不斷跳躍，“勿踐閾，勿跛倚，勿箕踞，勿搖髀”，雖是簡單的道理，可哪一樣我又做到了呢!如果人人都沒有這樣一點規矩的話，我們這個國家還怎麼稱得上是禮儀之邦呢!

沒有一個人能遺世而獨立的，交友處事也是人生的要事——“聞譽恐，聞過欣，直諒士，漸相親”“聞過怒，聞譽樂，損友來，益友卻”，這教導我們不為一時的名譽而樂，是要擔心能夠稱得上，積極地完善自己向這個榮譽靠攏。聽到自己的過錯，要帶着樂觀的心態去改正，才能有益友親近。而我平時最怕、最憎恨的是別人發現我的短處，又常常為一個榮譽樂個不停，這樣，怎麼能交到良友呢!

再看看我們的社會，新聞中總是曝光一些公民的不文明，驕傲自大的行為：公交車上佔三個座位睡覺的人，炫耀自己官位、家產的人百出。“公民素質”大合唱已經開展了許多年，都快唱得人心煩意亂，但問題依然嚴重。“凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉”，如果人人都能講誠信，又哪來那麼多的“假冒偽劣、坑蒙拐騙”呢?究其根源，我們的“規”基本上還停留在紙上，在一遍一遍的背誦中。現在，為了我們的“中國夢”，我們要讓“規”種植進人們的心裏，播撒在日常生活中，直至讓它成為一盞指引我們共築中國夢的明燈。