《低到塵埃》讀書筆記

目錄

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正文

第一篇：《塵埃落定》讀書筆記

《塵埃落定》讀書筆記

《塵埃落定》，一部令人迴腸蕩氣的佳作。小説以詩一般空靈純淨的文字，演繹了一段末代土司制度由沒落直至終結的歷史。簡單而深刻的反思，節制而富有張力的敍述，藴藏着無限深情的感慨。

阿來是一位出生在嘉絨的藏族漢.。西藏，一個美麗而神祕的地方：深沉高潔的沃土，古老熱情的民族，原始自然的生活方式以及奇異的宗教信仰——這一切，都為藏文化增添了一種特有的幻麗與芬芳。自小就在故土耳濡目染的阿來，自然對藏民的習俗和文化懷有深深的依戀。因此，他選擇了康巴土司家族的興衰作為小説的題材，藉以描繪藏地的風土人情，闡述自己對其歷史及人文的認知與思索。看似獨特，實則必然。

初讀《塵埃落定》時，最先吸引我的，也正是這股濃郁的高原氣息。自翻開卷首的那一刻起，美得令人心悸的雪域畫卷便一路鋪展綿延——從陽光落在雪山上的清澈光輝到野草與青稞的交織色彩，從堡壘般森嚴的土司寨城到夾雜着權力和火藥的飛雪塵埃，還有穿行其中的健壯的男人以及淳樸的女人??它們在一起，共同成為了感官和氛圍的基奠，不僅紮根於小説的靈魂，更融入了作者的意緒與激情，讀來怎不令人注目忘情呢？

阿來曾在訪談錄中寫道，“我只是把民族化作為一個視角，無論我的小説還是散文，我都希望讀者關注它們的故事及內涵，而不要僅僅將他們視為特殊民族的特殊圖景”。由此可見，阿來必定在作品的情節描述及人物刻畫上投入了更多的熱情。這一點可以從《塵埃落定》中體現出來。小説講述了一個雖不繁雜，卻跌宕起伏、輾轉迷離的故事：麥其土司是康巴眾土司中的一個，他和漢人太太生下了一個雖是傻瓜卻常常道破天機的兒.。之後，老土司不顧濟嘎活佛的阻止，靠着漢人黃師爺引種的鴉片迅速富足，成為最強大的土王。然而魔花罌粟卻亂了人的心性，大少爺貪戀權勢和性慾，老土司為了央宗和金銀殺死了世代忠心的查查頭人，貪心的他為了不讓其他土司發展，發動了“罌粟花”戰爭，使詛咒和巫術再次在兩邊的領地蔓延，次年其餘部落的災荒又讓糧倉豐足的麥其家族發起了麥米貿易，建立邊疆城鎮，茶馬互市。在這看似麥其家族的鼎盛時期，紅色漢人來了。隨着大炮的轟鳴，土司官寨灰飛煙滅，舊制在瞬間土崩瓦解。一切奢靡煙消雲散，只留下了塵埃落定後的死寂。

故事一開始，阿來便給了我們土司二少爺的眼睛。那是一雙異常敏鋭而深邃的眼睛——它“什麼都看得見，不僅今天，明天也都全部看見了”。正是它，帶領着我們穿越時空、大地和民族，讓我們目睹了康巴土司制在崩潰前的最後幻象，見證了一個時代轉入另一個時代的喧囂和動盪。如此神奇的眼睛，擁有它的二少爺又該是怎樣的人呢？首先，他是尊貴的公.，

其次，他是眾人眼中的傻.。世人稱他傻，但並不代表他真的混沌愚蠢。相反，他以一種超脱於時代和家族的思維方式洞察着浮華背後的一切。土司們的官寨是一個個濃縮相連的世界。.欲、陰謀、爭奪、猜忌在其間糾織瀰漫。處於政治漩渦的權貴們終究無法從盛世之夢中清醒過來，更有一羣自認為聰明的人，整日用那“傻乎乎的勁頭”為毫無意義的事上竄下跳，費盡心機——只有傻少爺的心底一片透明。他知道金錢和權力只不過是過眼煙雲，也看到了籠罩在古老舊制上的慘淡夕陽，因此他將意念放在更單純而深遠的地方。他的思想與言行脱去了“聰明人”的虛偽矯飾，乾淨得像高天中的流雲，並時時閃現出未來的光弧。簡單地説，他活在自我空靈的世界裏，滿是大徹大悟的清醒。書中有一句話來解釋這種境界：“一個傻.，往往不.不恨，因而只看到基本事實。”我倒覺得並非如此。傻少爺不是麻木不仁，他對太多東西付與深情，只是忘記了仇恨。他.故鄉的每一寸土地，.美麗浪漫的侍女卓瑪，.地位低賤的夥伴爾依??他的生命中充滿了真誠與親善，消融了嫉妒和仇怨。“.將視線拓展，而恨將其阻塞”，於是，他能夠以廣闊的胸襟包容世事的突變與訛移，在眾人掙扎呻吟之時跨越歷史的玄機。大智若愚，怕就是這樣的人吧？“我想是的，上天叫我看見，叫我聽見，叫我置身其中，又超然物外。上天是為了這個目的，才讓我看來像個傻.”。説來也有趣，傻少爺揹負了痴呆的名聲，卻擔當着智慧的化身。或許世界本身就對智者和愚者有了錯誤的區分？二少爺最後的感歎，更證明了一點：他是寬厚而睿智的，只是世俗的灰塵將其扭曲了。對於這個怪誕甚至有些誇張的人物，大家褒貶不一。有人認為他的行為神乎其神，與現實的軌道脱離得太遠了，有人則認為，正是他的天馬行空，才讓這部基於現實的魔幻主義小説有了開合自如的氣度。在我看來，有一點是不可否認的，正是這個傻.的存在，才讓小説中的種種荒誕成為了激動人心的轉折，才讓這曲繁華落盡的末代哀歌有了絢麗的波瀾與光華。傻少爺，不失為一個感人的、成功的形象。

第二篇：《塵埃落定》讀書報告

傻子不傻

——淺談《塵埃落定》中的傻子形象

文學院09級漢語言文學三班 09105013012 林冬妮

藏族青年作家阿來的第一部長篇小説《塵埃落定》獲得了第五屆茅盾文學獎，一時之間，這部小説以及阿來的其他創作作品引起了評論界的廣泛關注。《塵埃落定》是一部兼具藝術性和通俗性，在藝術上和商業上都獲得了成功的作品，是當代文學史的一朵奇葩。故事以康巴藏族最強盛的麥其土司的傻兒子為主人公，用“我”的口吻來描述他眼中所見的這段歷史。雖然他是酒後的土司和二太太生下的傻子，但卻有天生的預見力，能預見長遠的未來，在小事上是個十足的傻子，但在大事上總能看清事物的發生，成為土司制度興衰的見證人。在他總不為外界所動的眼裏，發生了土司間的戰爭，糧食和鴉片種植分配，父親的統治和女人的情慾，自己和同父異母哥哥的土司地位之爭，自己和侍女卓瑪、塔娜、牧場女卓瑪、茸貢土司女兒塔娜四個女子的關係，大愚若智的哥哥沒有當成土司就死於父親的仇人兒子之手，大智若愚的“我”最後也在漢人解放這片土地之後被仇人兒子所殺。

在這部小説裏，作者以第一人稱“我”，即一個天生的傻子為敍述角度，這樣類似的敍述方法，讓人不由自主地想起了魯迅先生的《狂人日誌》，因為與《狂人日誌》中的狂人形象一樣，阿來的《塵埃落定》中的傻子形象，也是很鮮明的，他們同樣的不為“正常人”所接受，在那些“正常人”或者“聰明人”眼中，他們的想法和舉動，都是不可思議的，都是讓人嘲笑不已的。但是，在阿來筆下，“我”這個傻子形象並不那麼簡單，“我”傻是傻，但是很多時候，“我”能夠預見未來，“我”能夠看到別人看不到的很多東西，“我”的一些在別人看來是嗤之以鼻的想法，其實頗具有遠見性。所以如果説“我”傻，其實又不盡然。

“我”這個“傻子”形象作為第一敍述對象，引導着讀者細細品讀《塵埃落定》這部小説，而且也寄寓了作者深刻的思想意藴。下面，我將從“傻子”形象這個方面來講講我看完《塵埃落定》之後的所感所獲。

一、“傻子”還是“智者”？

二少爺是小説塑造最為成功的人物，“我在哪裏?”“我是誰?”這是“傻子”二少爺每天早晨醒來時必修的一門課程。如果沒有人告訴他在什麼地方，沒有人告訴他是麥其土司的二少爺，他就會丟失自己，一整天都不知道自己身在何時何地，他就會痴痴呆呆地忘記一切。“一個月時我堅決不笑。”“兩個月時任何人都不能使我的雙眼對任何呼喚做出反應。”“土司和他的新太太有了我。兩年後開始懷疑我可能有點問題。三四年後才確定肯定我是個傻子”“説老實話，我的腦子還真有些毛病。這段時間，每天醒來，我都不知道自己在什麼地方。”這些似乎都説明了麥其土司的二兒子是個傻子，對於麥其土司來説，他也欣然接受，因為他擔心如果二兒子不是傻子，那麼將來自己的土司地位將傳給大兒子還是二兒子是個很難抉擇的問題，甚至兩個兒子還會互相殘殺，這些情況都不是他希望看到的。而對於母親來説，這似乎是個很糟糕的消息。“除了生我的母親，幾乎所有人都喜歡我是現在這個樣子。” 而對於哥哥來説，自己有個傻子弟弟似乎是上天對自己最好的恩賜了，因為一個傻弟弟不會威脅到自己將來繼承土司這一顯赫的地位。 “哥哥用聰明人的憐憫目光看着我”“未來的麥其土司摸摸他弟弟的腦袋，我躲開了。”對於繼母要求在自己死後能夠好好對待自己傻兒子的要求，“哥哥點點頭，又招手叫我過去，附耳問我：‘你也喜歡姑娘?’”這一切都説明了在聰明的哥哥心目中的弟弟是個傻子，是個不會對自己的未來產生任何威脅的傻子。

可是如果説他是個傻子，他又往往有比傻子甚至是所謂的“聰明人”高明的地方。“要我是個聰明的傢伙，説不定早就命歸黃泉，不能坐在這裏，就着一碗茶胡思亂想了。”“好在，我的傻能使心靈少受或者不受傷害。一個傻子，往往不愛不恨，因而只能看到基本事實。這樣一來，容易受傷的心靈也因此處於一個相對安全的位置。”能説出這樣的話，能有這樣的想法的人，怎麼會是個什麼都不懂的傻子呢？

而且，“我”這個“傻子”還很有遠見。“還是叫這些不重要的人的故事提前結束了吧。”“好了，不要再説了，讓這個人從我的眼前消失。”“我想告訴他，我什麼都能看見，不僅今天，還有明天，我全都看見了。天就要亮了。我突然看到了自己的未來”“但我知道已經出事了”“我又重複了一次：‘要不了多久，土司

就沒有了！’”“我在那天突然感到了結局，不是看到，是感到。感到將來的世界上不僅沒有了麥其土司，而是所有的土司都沒有了。”“我看到土司官寨頃刻倒騰了大片塵埃，塵埃落定後，什麼都沒有了。是的，什麼都沒有了。”“我想，麥其家的傻兒子已經昇天了，不然，怎麼會有那麼多明亮的星星掛在眼前。” “我對他們説我要死了”“是我的命來敲我的門了” ，通過這些精彩的描寫，我們可以看出來，傻子預見了麥其土司乃至所有的土司的命運，那就是所有的土司都會被進步的歷史所淹沒，土司制度勢必會隨着歷史的進步而走向衰亡。同時傻子也預見了自己的未來， 自己的命運，知道自己也會死去，“我説：‘放下吧，你不是來送酒的，你是殺我來了。'”“我説：‘你的弟弟是紅色藏人了，紅色藏人是不能隨便殺人的，復仇的任務落到你頭上了。’”於是，傻子欣然地接受了別人的復仇，慢慢地感覺這自己的死亡，直到自己的靈魂飄散，隨着一片白光，什麼都沒有了。

他還相當的睿智，有着敏感的經濟頭腦，並且擁有敏鋭的洞察力和準確的預見力。“是的，上天叫我看見，叫我聽見，叫我置身其中，又叫我超然物外。上天為了這個目的才讓我看起來像個傻子。”這段話就像是阿來對傻子的真實表述。傻子超乎尋常的預見力和思維方式的獨特性，使小説充滿了靈氣，增加了可讀性與層次感。“白色，在我們的生活裏廣泛存在。” “而我又看見了另一種白色了。” “罌粟擠出它白色的乳漿，就像大地在哭泣。”“我夢見白色洶湧而來。只是看不清源頭是女人的乳房還是罌粟的漿果。白色的浪頭卷着我的身體漂了起來。”這些描寫都通過傻子異常的夢和預見力表現出來，傻子在冥冥之中好像早已知道黃特派員帶來的這些白色的罌粟果會給麥其土司家族帶來災難性地毀滅。而當哥哥在南方城堡繼續發動戰爭時，傻子在北方邊界已經開始拆除圍牆，“在有土司以來的歷史上，第一個把禦敵的堡壘變成了市場” ，大力發展自由市場經濟了。傻子在商品經濟發展中大獲利益，創造了鉅額的財富，掙錢成為其首要的目標。他鼓勵進行市場交換，乃至成立銀號、税務所等新式機構。土司地域上誕生了第一個具有現代意義的城鎮。正如書記官所言，“這是最有意義的一件事情。”傻子給陳腐的土司制度注入了現代文明的新鮮血液，讓自由的市場經濟在土司轄區內大力發展，這一切都顯示了傻子其實並不是真“傻”，反而是一位相當有水平的“智者”。

二、“傻子”形象的含義

用“傻子”視角敍事，“傻子’不僅能敍述自己知道的或正在經歷的事，而且還能敍述自己不知道的或尚未經歷的事，敍述者全知全能，能進入一切領域，敍述一切事件。從而增強了作品的敍事功能，拓展了小説的表達空間。藉助“傻子”敍事，特別是“傻子”愚與智雙重視線的交叉，作者得以溝通各種感覺，馳騁聯想和想象，自由無阻礙地穿行於歷史與現實，真實與幻想之間，從而使其現實主義洋溢着浪漫神祕的傳奇色彩。如“傻子”在“罌粟花戰爭”中巫術大戰的敍述，亦真亦幻，亦幻亦真。傻子之“傻”正在於思維遲鈍而感覺敏鋭，常常混淆現實和夢幻、真實和虛妄。因此“傻子”講述的神巫大戰才別具藝術魅力。“傻子”視角把子虛烏有法力無邊的巫術同神巫、黑頭藏民普遍的文化心理真實聯繫了起來，作者才得以自由穿越於現實世界和幻想世界之中。

“阿來”藉助“傻子”敍事的廣角鏡頭，揮灑自如地馳騁於正常與反常、理性與非理眭的世界，幾乎把表達的時空領域擴展到第一人稱敍述所能推進的最大限度，甚至超越第一人稱敍述的範圍—— “傻子”的意志能進入自己視覺、聽覺所不及的範圍，並且繪聲繪色地描述事件。“傻子”能“看到”常人看不到的非目力所及地方發生的事情。如妻子塔娜不忠，跑到遠非目力所及的旦真貢布屋裏偷情，“傻子”競能坐在自己屋裏的地毯上“看到”“傻子”的“看見”、他的視角、他的思維，他的自我敍述打破慣常的因果鏈，不合邏輯、違背事理，很有些打胡亂説的味道，難怪塔娜直抱怨“傻子”變成了“瘋子”。但是，“傻子”之傻的主導面是智，他是裝傻，以退為進。作品的敍事時空始終由“不傻”的理性引導着。這樣，“傻子’視角敍事，就實現了理性和非理性敍事的統一。

更神奇的是“傻子”甚至“看到”了自己死後的事情。“我的靈魂終於掙脱了流血的軀體”，“傻子”已經死了，卻“看見”“血也慢慢地在地板 變成了黑夜的顏色”。另外，傻子還有超時代的預感，在土司制度衰亡前的鼎盛時期，“傻子”確實清清楚楚地“看見”了結局：“互相爭雄的土司們一下就不見了。”

“傻子”以敏鋭的視角默默地注視着一切，敍述着一切。神奇詭祕地超越過去、現在、未來，穿透內宇宙、外宇宙，縱橫馳騁在現實與夢幻，已知和未知的世界裏，成為了土司制度盛衰的見證人。對於“我”的傻，翁波意西書記官做過無比透徹的概括和總結：“都説少爺是個傻子，可我要説你是個聰明人，因為傻

才聰明。”顯然他是很有遠見的。

三、透過塵埃看世界的傻子

我們每個人其實都害怕一樣東西, 那就是毀滅。可是從飛揚的塵埃世界中掉到現實的那一刻更另人心悸。因為塵埃落定前身陷的是夢幻, 落定後面對的是“ 真實”。夢幻雖迷亂卻能讓人感受一時的快感, 而真實讓人不得不在清醒中承受一切。阿來在《塵埃落定》中就用魔幻現實主義的筆調抒寫了雪域高原上古老的土司制度的崩潰, 特別是展現了土司時代結束前夕麥其土司家族空前輝煌的一段富有浪漫、傳奇色彩的歷史。可事實是“ 從清代的土司制度中已看不出土司還有任何發展的空間, 所能見到的只是土司隨時面臨革職改流的威脅”，土司制度的滅亡已成宿命。麥其家族的勢力無論膨脹到何種程度, 終究只能歸入塵土。但土司們卻不像傻子一樣擁有未卜先知, 看透歷史, 把握現實的神異的能力和睿智。所以當土司制度所代表的原始本土文明之門被另一種更強勢的外來文明釦響甚至衝擊時, 他們紛紛表現得愚昧無知。更可笑的是, 他們居然仍在上演那實質上毫無意義且只能夠加速自己滅亡的互相爭鬥的悲喜劇。記得阿來説過：“ 從一種形態到另一種形態的過渡時期, 社會總是顯得很卑俗; 從一種文明過渡到另一種文明, 人心委瑣而混沌。”在出悲喜劇中, 通過一個個角色的傾力扮演“ 委瑣”“卑俗”“混沌”被詮釋得淋漓盡致。與此同時, 人性深處包藏的脆弱、迷茫、矛盾、掙扎的一面也不得不表露於人世。而這正是人性醜陋、墮落的根源。

一切生命慾望都將隨着生命的結束而“塵埃落定”，一切身外之物也都將隨着生命的結束而“塵埃落定”。“傻子”少爺“我”自始至終，都沒有被作者賦予一個明確的名字。沒有名字的“我”如同沒有意義的“慾望”一樣，最終都只能是赤條條而來又赤條條而去。但麥其家族輝煌歷史的故事終結，卻並非是意味着人類慾望的最後終結———舊的“塵埃”雖然已經“落定”，但新的“塵埃”卻正在依舊“升騰”。這就是《塵埃落定》的創作主題，同時也是作者為我們所闡釋的生命現象的精神本質！

第三篇：讀書筆記

安豐初級中學教師讀書心得

《問題學生診療手冊》讀後感

安豐國中 趙 嵩

自從上學期學校安排了教師讀書活動，我從圖書室借閲了幾本自認為適合自己閲讀的圖書，有《給年輕班主任的建議》、《問題學生診療手冊》等。起初，也只是隨手翻翻，可真正在閒暇時打開閲讀，卻又不一樣的感受。對《問題學生診療手冊》這本書，我特別喜歡，因為我們都知道我們學生的生源質量，在他們身上，或多或少都存在着這樣那樣的問題。那麼，如何面對這些問題，解決這些問題，這都是我(請繼續 關注本站：)們無法迴避的問題。

從這本書的書名就已經告訴我們，應該將教師與醫生放在一起聯想。醫生看病的原則首先是“望、聞、問、切”，即要實事求是，再結合自己的專業知識刨根問底，進而具體問題具體分析，開出藥方治病救人。

王老師的這本書實際上就是這樣在引導我們的教師應該更加專業一些，不是簡單的一刀切，或是僅憑經驗來處理問題。誠然經驗對教師有一定的作用，但是經驗引來的思維定勢，逐漸懶惰的思維方法有時卻有致命的危險，或者説對於教師個人的成長是很不利的。

人們都説“人心隔肚皮”，很少有人能夠對每一個人都能洞察心機，再加上可能出現的代溝，國中生當中的一些想法簡直可以用匪夷所思來形容，看似簡單幼稚的問題在他們眼中卻顯得至關重要，反而需要引起教育者的深思。

教育是什麼？是考試？是成績？是升學？這些教育手段漸漸成了目的，凌駕於教育之上，而教師本身也就成為了一種謀生的手段，教育過程甚至成為一種追名逐利的捷徑，試問有多少老師能夠真心去教每一個學生？在這種“目的”的引導下，問題生就真成問題了，很多本不該劃為問題生的也變成問題生了，也許原因很簡單，就因為他的學習成績上不去。這應該是每個教育者都不願看到的。

那麼，我們究竟該如何面對我們的學生呢？這本書除了告訴我們具體問題具體分析，要透過現象看本質，多問幾個為什麼以外，就是要我們關心學生的需求。現在有太多的學生被家長當做白板從而複製或打印出自己想要的模板了，學生也是人，是人就有需求，白板僅僅是家長看來的白板，實際上經過學校及社會的影響，學生這塊板上並不是隨意能刻畫的來的。比如書中分析學生去網吧的原因時就很透徹，説到底就是學生把自己在家在學校以及和同學朋友間未能發泄的東西 1

安豐初級中學教師讀書心得

在虛擬世界裏尋找天堂的過程。 而且處於青春期的學生，越是直接跟他説不要去做某事，他反而越想去做一樣，因為這種教導與他內心的真實想法所產生的矛盾更成為了一種催化劑。不問青紅皂白，只問是非對錯，到頭來真不知道到底孰是孰非，孰對孰錯了。

對於老師來講，這本書堪稱工具書，特別適合任課老師閲讀，它比較全面地羅列出了學生在青春期所出現的一系列典型問題。對這些問題進行了分析以及對應方法，現在很多老師在處理學生問題時，往往只看到表面現象，沒有從更深層次去研究學生的心理，因此時常是頭痛醫頭，腳痛醫腳，本書告訴我們，遇到問題時應該首先問：為什麼會出現這樣的問題，想清楚後再進行處理，而不是想當然地馬上批評教育，孩子的心靈很可能因此而受到傷害，問題不僅沒有解決，反而出現更多的問題。老師僅靠學校裏學到的心理學知識是很難對付現在的學生的。

如果你還在為問題生而煩惱，建議你讀一讀《問題學生診療手冊》，相信你您在教學過程中會更加得心應手！

第四篇：讀書筆記

讀書筆記：《國王的演講》

《國王的演講》，乍看之下彷彿是一個勵志故事，當然，這麼認為也沒有任何的問題，一個患有語言障礙的王室公爵在皇室，國家的緊迫情勢之下，努力克服自己的缺陷，積極去改變，在最終逃出了缺陷的陰影，而終於讓那些質疑，擔憂，譏諷等等的公眾輿論煙消雲散，最終也不失為一位偉大的國王。

這個故事的勵志意義另一部分也因另一個人所為對比昇華：george的兄弟edward，本是一個風度翩翩的皇室公爵，王位的理所應當的繼承人，卻因人生機遇和風流個性，逐漸放棄了對王位的追逐，也從一個側面説明了，天賦如果不被後天善用，也會逐漸被磨滅，被荒廢，而對於george來説，一個對於王位繼承者來説有相當阻礙的缺陷，，如果有去改變，不停地嘗試，最終也會得到糾正，獲得真正的自信。

如果george是個平常的人，或許他有口吃，或於他的發育有問題，這都沒有什麼，他可以選擇成為作家，他可以選擇出賣體力維持生計，他可以儘量避開交際，獨門獨户，這都沒什麼，他自己和別人都不會覺得這是多麼有問題的一件事，然而他卻成為一個有語言缺陷的國王，一個小問題也許就成為大困難，就像edward一樣，一個花花公子其實沒什麼，但是因為出身背景和責任，就顯得有些失大體，不成器之感，其實都是位置造就的，因為人並不能選擇自己的出身。

很多人也許都在羨慕另一種生活，其實所有的生活都是一座圍城，除非你可以擁有每一座城門的鑰匙而自由進入，否則，並不要輕

易先忙活着盲目追求另一種生活，除非你已經想得透徹，或者你是個永不思悔的人。

第五篇：讀書筆記

讀書筆記

興趣盎然、熠熠生輝、為飢餓所驅、為口渴所苦、比鄰相守、非常萎靡、非常無力、破繭而出清清楚楚竭盡所能金蟬脱殼堅強不屈 一無所知、小心翼翼、各種各樣晶瑩剔透、微不足道、威風凜凜、金蟬脱殼、逃之夭夭、醜陋不堪、歷經艱辛、毫不遲疑、聲如霹雷、毫無疑問、煩吵浮誇、與生俱來、默默無聞、自作主張、美味佳餚、不遠千里、不辭辛苦、温柔可人、鋒利無比，不戰自敗、面不改色、泰然自若、天經地義、沒心沒肺、凱旋而歸、毫不客氣、地地道道、稀奇古怪、三三兩兩、醜陋不堪、豺狼虎豹、輕薄如紗、跋山涉水、死而後已、天衣無縫、自歎不如、温暖舒適、潔白細緻、幹勁十足、不遺餘力、搖擺不定、不可思議、紋絲不動、敬而遠之、毫不吝惜、胡作非為、翩翩起舞. 破繭而出、清清楚楚、竭盡所能、金蟬脱殼、堅強不屈、一無所知、小心翼翼、各種各樣、晶瑩剔透、微不足道、威風凜凜、金蟬脱殼、逃之夭夭、醜陋不堪、歷經艱辛、毫不遲疑、死而後已、天衣無縫、自歎不如、温暖舒適、潔白細緻、幹勁十足、不遺餘力、搖擺不定、聲如霹雷、毫無疑問、煩吵浮誇、與生俱來、默默無聞、自作主張、美味佳餚、不遠千里、不辭辛苦、温柔可人、鋒利無比，不戰自敗、面不改色、泰然自若、天經地義、沒心沒肺、凱旋而歸、毫不客氣、地地道道、稀奇古怪、三三兩兩、醜陋不堪、豺狼虎豹、輕薄如紗、跋山涉水、 賞析：

它們身體鼓鼓的,像半粒豌豆,鞘翅光滑或有絨毛,通常黑色的鞘翅上有紅色或黃色的斑紋，或紅色、黃色的鞘翅上有黑色的斑紋，但有些瓢蟲，鞘翅黃色、紅色或棕色，沒有斑點，這些鮮豔的顏色具有警戒的做用，可以嚇退天敵。賞析：這段話是《昆蟲記》中描寫蟲子的一段話，通過比喻，列舉等修辭手法，生動形象的將昆蟲的樣子展現在讀者眼前，將它們“可以嚇退天敵”的原因淋漓盡致得表現了出來，起到點明主旨的作用。我頗羨慕而且嫉妒它這種百折不撓的品質。

孔雀蛾一生中唯一的目的就是找配偶，為了這一目標，它們繼承了一種很特別的天賦：不管路途多麼遠，路上怎樣黑暗，途中有多少障礙，它總能找到它的對象。在它們的一生中大概有兩三個晚上它們可以每晚花費幾個小時去找它們的對象。如果在這期間它們找不到對象。那麼它的一生也將結束了。

賞析；這裏用了比喻和擬人的修辭手法，把孔雀蛾寫得栩栩如生，也可以看出作者對昆蟲的熱愛，對事物觀察仔細，同時也是對生活的熱愛。

螳螂-----但那個可憐的蝗蟲移動到螳螂剛好可以碰到它的時候，螳螂就毫不客氣，一點兒也不留情地立刻動用它的武器，用它那有力的“掌”重重地擊打那個可憐蟲，再用那兩條鋸子用力的把它壓緊。於是，那個小俘虜無論怎樣頑強抵抗，也無濟於事了。接下來，這個殘暴的惡魔鬼勝利者便開始咀嚼它的戰利品了。它肯定是會感到十分得意的。就這樣，像秋風掃落葉一樣地對待敵人，是螳螂永不改變的信條。

賞析：在作者樸素的筆下，一部嚴肅的學術著作如優美的散文，讀者們不僅能從中獲得知識和思想，閲讀本身就是一次獨特的審美過程。 在這個片段中，作者着重於對螳螂的動作描寫，生動形象的為讀者展現了微小的昆蟲世界中的一幕，不僅體現了螳螂的英勇兇猛，表達了作者對螳螂的讚美和對生命的熱愛

《昆蟲記》不僅僅充滿着對生命的敬畏之情，更藴涵着追求真理、探求真相的求真精神，給了我很大的啟發：在生活中和學習中，我們要學習法布爾勇於探索世界、勇於追求真理的勇氣和毅力，無論做什麼事情都要像法布爾那樣，要有一種嚴謹的科學精神，堅持“準確記述觀察得到的事實，既不添加什麼，也不忽略什麼”。做任何事情都要堅持不懈，即使條件艱苦，也要為了理想而不斷奮鬥！ 我歎服法布爾為探索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲與環境息息相關，又讓我感受到了作者的獨具匠心和細微的觀察。《昆蟲記》讓我眼界開闊了，看待問題的角度不一樣了，理解問題的深度也將超越以往。我覺得 《昆蟲記》是值得一生閲讀的好書， 我想無論是誰，只要認真地閲讀一下 《昆蟲記》，讀出滋味，讀出感想，一定可以知道得更多。

一個人一生專為昆蟲寫出十卷大部頭的書，更不能不説是奇蹟。而這些奇蹟的創造者就是法國著名昆蟲學家法布爾。法布爾是第一位在自然界中研究昆蟲的科學家，他窮其畢生精力深入昆蟲世界，在自然環境中對昆蟲進行觀察與實驗，真實地記錄下昆蟲的本能與習性，寫成了《昆蟲記》這部昆蟲學鉅著。

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