大學讀書筆記【精彩多篇】

大學生讀書筆記 篇一

《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最終剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海裏揮之不去的僅有兩個字：忠，義。

忠，即是對自我的祖國，對自我身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自我的祖國忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被-逼上梁山之後，對高俅之子的凌-辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當今這個社會中，相信很多人都能做到一個忠字，可是，卻很少有人能夠做到一個義字。

一個義字，包括了太多的資料。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個義為人民除暴安良，出生入死，也只為一個義字。由此可見，一個義字雖然僅有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。在現實生活中，給人讓座幾乎誰都能夠做得到，但救人於危難之中卻不是誰都能夠做到的。因為它需要有相當的勇氣，甚至是一命換一命的決心。

義，能夠解釋為正義。一個具有強烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，捨生取義。難道是他們不怕死嗎他們為了正義，為了真理能夠奮不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什麼是不該做的，什麼是值得用生命去奮鬥的。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮鬥的激-情已經被凍結，只是他的靈魂被社會中一些醜惡的東西同化了。

我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經常為小事與他人發生衝突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的傢伙們聞風喪膽。在現實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發生，但義字卻滲透着我們的生活。對朋友講義氣，是小義。對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實際意義上的大義。我們中華民族，是一個大義的民族，當日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。董存瑞捨身炸暗堡，黃繼光用自我的胸膛堵住了敵人的機槍，這些都是炎黃子孫大義的延續，是中國歷史上揮之不去的光輝。

一個人，能夠不相信神，卻不能夠不相信神聖。當前，我們青少年最主要的任務就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛。所以，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份神聖，用自我的雙手去維護這一份神聖。

大學生讀書筆記：《簡愛》讀書筆記 篇二

讀完了《簡愛》，我知道這是一個十分艱鉅的過程。這連住的幾日，我幾乎除了吃飯和睡覺，一切時間都耗費在這本來自遙遠國度的小説裏。然而我還得在抱怨的同時，不得不承認它的傑出與迷人。很少見到這樣迷人的異國風情。這充滿着英國十九世紀趣味的故事裏，讓我感慨了很多。其實我應該早些接觸這本書，早就有很多的人介紹它了。可惜，我擁有着一點排外的情愫，一直拖到現在去欣賞它，實在有些相見恨晚。

作為一箇中國人，我對英國人的思維和宗教信仰有點難以適應。不過呢，人世間的真情多數是相通的。每當我讀到小簡愛因為無親無故而遭受虐待和歧視時，心中頓起的憐憫之情真讓人難忘；每當簡愛一次次化險為夷讓我多麼興奮；當她勇敢地拒絕了聖約翰的求婚而堅持自己心中的真愛時，多麼令鼓舞和震撼；特別在文章最後，她拋棄一切去照顧那位可憐的愛德華時，我的心中欣慰與感動迸發而出。

關於這本小説，我想它最大的成功之處就是它在很多藝術方面的傑出融合。我敢確信這本書的作者是一位多才多藝的作家。首先，她在描繪風景時，是以一個畫家的審美角度去鑑賞，以一個畫家情趣去把握光和影的和諧。讀中國的小説很少見到這樣細膩的風景描寫的詞彙。應該要感謝這本書的譯者周令本的深厚的國文功底，使譯本文采熠熠，令原著生輝。其次，夏落蒂。波郎特在語言學上的造詣也很深厚，作為一名英國人，作者可以説至少精通三種以上的外國語言。在讀這本書的時候，我感覺自己可以通過它感受到整個歐洲的文化氛圍。比方説英國人的自豪感和紳士風味，德國的大國氣氛以及法國女性的天生浪漫情趣。甚至還讀出了英國人那種殖民主義的歧視東方人的心理，比如他們稱印度是個野蠻的民族。再次，夏落蒂。波郎特對感情戲的處理上，可以稱得上很高明。她的主人公很少是一見鍾情，這比較現實，但是她賦予的愛情總是在默無聲息深入到讀者的心田裏。如此巧妙的感情戲，讓我很意外，很驚喜。

《簡愛》的作者如果和中國的曹雪芹相比，毫無疑問，後者的文化底藴要更博深一些。就像中國和英國人拼比歷史，中國人可以無愧地説：我比你老的多。曹雪芹一生所學要比夏落蒂。波郎特要廣博的多，畢竟中國的文化底藴要豐盛的多。中肯的説，簡愛的確比不上中國的《紅樓夢》。不管是人物豐富還是物致的描繪上，《紅樓夢》都是更為傑出的。但是，《簡愛》中也有值得中國人去學習和欣賞的地方。比方説，《簡愛》對人物的心理描寫方面，可以説淋漓盡致。這點在很多中國人的文學作品中做的都不夠。

讀這本書我彷彿讀了一遍《聖經》，西方人對宗教篤深的感情與真誠的信仰，真很令人敬佩。現在的中國是一個缺乏信仰的時代。在讀《簡愛》時候，讓我感受到在擁有宗教哺育下才可以得到的人情的純美，在現在的中國這真的很難得。其實，很多聖經裏的教誨與中國的孔儒的經典思想是相通互補，而現在國人卻往往忽視了祖先的睿智。比如聖經裏勸人從善，勸人寬忍，勸人感恩，與孔老夫子勸國人禮義仁，兩者是相同的。在讀《簡愛》的時候，我時常被聖經裏的美好的思想啟迪着，讓我聯想到中國的現狀，心中似乎收穫許多。讓我堅信，對於中國的儒家文化真的需要重新審視。

大學讀書筆記 篇三

石縫間夾生的野草，有着最頑強的生命力，無論條件怎樣艱苦，她都要努力成長，迎接陽光的照耀，迎接雨露的滋潤，迎接風兒的安慰。

——題記

《我的苦難，我的大學》是作者趙美萍對不公正命運的不屈抗爭，最後夢想成真的不平凡人生的真實寫照。這是一本讀來使人唏噓動容、催人奮進的勵志之書。它不是一本簡單的自傳，而是一本作者挑戰苦難人生的紀實佳作。它貴在真實、感人。作者用平實的自敍方式，以時間為順序，將自己的人生經歷徐徐展開，並以自己的親身經歷告訴讀者一個顛撲不破的人生哲理——苦難，是一所人生的大學。

《我的苦難，我的大學》裏描述到趙美萍出身卑微，家境貧窮，自幼喪父。小小年紀便退學上山砸石頭，用柔弱的雙肩扛起家庭重負，用血汗掙來微薄收入養活全家。就這樣艱苦的環境裏，她依然對生活懷着無限的憧憬與希冀，以堅忍不拔的意志與艱難的生活作着頑強不屈的抗爭。19歲那年，她身負因母親生病借下鉅債，到上海打工，先後做過餐館服務員、服裝廠流水線女工、時裝公司技術員、廣告公司業務員？？吃盡千辛萬苦，但她懷着一股“一定要出人頭地”的信念頑強拼搏，終於在海納百川的大上海樹起了一道獨特的風景線，成了打工族中的佼佼者。在艱難的打工生涯中，她一直沒有泯滅對文學的喜愛，打工之餘堅持寫作，筆耕不輟，終於以飄逸的文字，超然的靈氣敲開了文學大門。最終，被《知音》雜誌社領導慧眼識珠，破例錄用為記者、編輯，圓了她夢寐以求的願望。

“風雨無法摧毀，野火無法燃盡，霜雪無法凍殘——這就是生命和意志的力量。”是的，這就是趙美萍半生奮鬥歷程的真實寫照，在那樣艱難的歲月裏，她懷着不服輸的氣魄，一步一步攀登到人生的頂峯。當作者一步一步走向成功的時候，她所承受的辛酸也是常人無法理解的，在這看似漫漫無邊的苦海里，作為一個平常的我們，或許放棄了，或許頹廢了，或許不堪重負而選擇了提前結束自己的生命歷程等等，很難想象趙雅萍是以怎樣的毅力，怎樣的執着，怎樣的堅強去面對這種種苦難。

然而，最難人可貴的是，在生活最艱難的時刻，她也沒有放棄自己的摯愛——讀書。相比於我們90後的大學生，簡直不可以比，自愧不如。“時間去哪了？”這是我們所有人的提問。在這大學的平台裏，我們有寬闊的課室，有優美的校園環境，有書香四溢的書籍寶庫——圖書館，又諄諄善導的老師，有讓我們無憂無慮學習的條件。可是，我們把這條件用哪裏去了，讓這一切隨着時間逝去，而我們還未察覺。人人都會喊着要成功，但如果我們還是“三天打魚，兩天曬網”，成功何在？

《我的苦難，我的大學》這本書，賦予苦難新的詮釋。生活中苦難是一門學問，要用百般的意志力才能夠讀懂並戰勝【】它。苦難能夠讓我們更加堅強更加的成熟。生活中苦難又是一筆財富，沒有它，你的生活就像貧瘠的的沙漠，毫無挑戰和生氣。要給你的生活注入新的活力，勇於面對生活中的苦難吧，它會讓你的生活更加的充實而有意義。作者以自己的親身經歷告訴你對待苦難應該持何種態度，所以我們不要被生活的苦難所打到，堅強、堅韌的面對，相信一定能迎來希望的曙光。

作為新一代幸福的大學生，我們也應該好好把握現在，把握種種有利條件，去創造屬於我們的未來，實現我們的夢想。

大學生讀書筆記 篇四

發現已經好久沒有拿起筆寫東西了，記憶中文字是內心最好的詮釋，是因為忙而沒有時間寫東西嗎？其實不然！每次都感覺自己很忙，可是這麼長時間以來都不知道自己究竟在忙些什麼？只是每次都是再為自己找藉口，一個可以讓心安理得的藉口。

每個人都在憧憬自己以後美好的未來，但是理想很豐滿，現實很骨感。你能看見的遠方有多遠？你永遠不知道未來的自己會成為一個怎樣的人，甚至下一秒，會發生什麼，你都無法預知，所以何談未來？

人的這一生，其實是多美的可悲！就像曾經老師説到的蕭紅的那本書《生死場》，每個人從一生下來，就在一步步走向死忙。就像一個宇宙的輪迴，每個人都在趕着生，趕着死。或者這樣的説法，未免有些悲觀，但是，道理卻是很實在。每個人兩手空空的來到這個世界，最後在兩手空空的離開人世。在人類社會的發展歷程中，只是一粒小小的塵埃。

在曾經所謂的大學裏，有同學問我：你是人才還是人渣。如果我沒有猜錯的話，你肯定會回答我：我既不是人才也不是人渣，我介於這兩者之間。如果是這樣，我覺得：你正是在向人渣一步步墮落。而墮落不需要理由，只需要藉口。

什麼是大學？我的精神曾經死在大學。大學是一個讓大多數人墮落的地方。很多人曾經懷着的遠大的夢想，鬥志昂揚地走進了大學的校門，但是當三年，四年大學生活過去了？究竟是成為了人才還是人渣？結果或許只有自己才知道。

中國如今的大學擴招得得如此厲害，每年畢業走出校門的學生就有好幾百萬，剛踏上社會想就業就已經失業了。這是才發現文憑是多麼的一文不值。因為招聘單位看中的是你的能力跟工作經驗。曾經站在人多攢動的校園招聘現場，招聘單位是很多，但是你中意的能有幾個呢？如今的畢業生多如牛毛，企業不怕缺人，學歷高的多的是，所以他們不擔心找不到人。這是你才發現，他們會把工資壓得很低很低，低的還趕不上通貨膨脹買柴米油鹽的錢。

站在人生的十字路口，開始彷徨了。.。.。.是馬上工作還是去考公務員，還是繼續讀書考研呢？

當一個人在社會上待久了，才慢慢體會到社會的心酸。發現要做一番事業是多麼的艱難，你不是富二代，不是紅二代，只有靠自己，而自己的力量是那麼微不足道。在這個社會歲上，有幾個人能成為馬雲，馬化騰或者李彥宏？大多數都是普通人，掙扎在社會的最底層。步入社會了，壓力隨之也越來越大。這個世界什麼都可以很虛偽，就是社會很現實。

希望可以變成失望，失望可以變成絕望，但是誰有時這一變化的決定者？ 責任，並不是別人給你的，而是自己成熟的思想內定的。每個人都説自己長大了，都説自己成熟了，或許只是一種成熟的表象。對自己父母具有永遠都無法推卸的責任，但是現在的我們拿什麼去承擔這份責任。

從國小時代我的理想，到國中時代我的將來，到高中時代我的大學，到大學時代我的迷茫，這一過程中雖然完成了人生目標的蜕變，但最後剩下的是死掉的軀殼。

痛苦、偉大、新生的過程。人生，難道不是一樣嗎？

大學生讀書筆記 篇五

翠翠是個在風日裏長養着，從小與七十多歲的祖父和一隻黃狗相依為命的女孩。她的童年裏只有爺爺與渡船的記憶，這一個水靈的女孩在水邊生長着，在水上發生着自己的故事。老船伕是個盡職的渡船人，無論天晴天雨，必守在船頭。

在兩年前的端陽，翠翠原本與祖父約好一起進城去看划船比賽，可不曾料想卻與祖父失散，留下自己等到天黑之際仍不見祖父。在乾着急的時候遇見了二老儺送，這是故事發生中的第一個誤會。翠翠誤以為二老是語氣輕佻的兩個水手中的一個，以為對方讓她上妓女所在樓層想要欺侮她。因此一開始説話就有點衝，還罵了二老。這個誤會使二老注意到了這個女孩。也使女孩愧疚，內心不安而對二老有了特殊的情感。翠翠回家後整整沉默了一晚，將二老悄悄地種在了心裏。

第二個誤會是老船伕跟翠翠説媒的時候，翠翠誤以為是二老，在滿心羞澀的時候，老船伕卻説出是大老的時候，翠翠是不作聲，心中卻有股想哭的衝動。老船伕誤以為翠翠跟大老是合適的一對，就讓大老去選擇“車路”或者“馬路”來取悦翠翠，但這一開始給了希望給大老最後卻讓大老很失望的做法卻為後文悲劇的發生埋下了伏筆。

大老因為知道二老也鍾情於翠翠，又自覺比不上二老時，就決定從茶峒離開，駕家中那隻新油船下駛，好忘卻了上面的一切。在這種鬱悶的心情之下，即使是水鴨子的大老也被淹壞了。第三個誤會也在文中出現了，作為大老父親的順順和二老即便知道老船伕想要撮合二老和翠翠的事，但那個死去的大老卻用一個淒涼的印象，鑲嵌在了這兩父子的心中，因此兩父子對老船伕的種種試探與撮合行為都視若無睹，有意躲避。仿若人之常情般，即便知道大老的死與老船伕並沒有直接關係，但心裏卻始終有個大疙瘩，認定是老船伕的拿嬌與不爽快間接造就了這一慘劇。因此對老船伕的態度有了明顯的轉變，冷漠與隔離感給老船伕帶來了莫大的壓力，多次想要解釋，想要與二老父子兩拉近一下關係，卻始終未得機會。最終成了老船伕的一大心事，像一個巨大的石頭一樣壓着他而無法釋懷的心事，他憂心忡忡的心事。最後老船伕在這憂慮與抑鬱中死去了，留下了無依無靠的翠翠。

翠翠與二老間緣分由誤會開啟，同時姻緣也在誤會中被無情的扼殺了。兩人互生的情愫無法在這樣的誤會與情境中得到發展。愛情仿若不單單是兩個人的事情，在感情的過程中可以影響的因素有很多。很多無法為人所左右的因素，不管你樂意與否，事情自顧自地往前發展着，徒留下個二老也許永遠不回來，也許“明天”回來的懸念。我想，即便二老回來，在這種種的誤會中，二老與翠翠也無法心無芥蒂的相愛。這是兩個有緣無分的可憐之人，卻是世上千千萬萬對愛無可奈何的男女青年中的一對而已。

大學讀書筆記 篇六

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。白髮漁翁江渚上，慣看西風秋月，一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。

如果人們要問這首詞在這本書裏的意義，我想它至少算得上是一個氣勢浩瀚文采風流的題記，它就是這本書的基調，是一個咒語——整本書逃不過這短短的六十字。

這六十字，它給我們的是一副立體的巨大的歷史畫卷，這裏面有現實的舞台和歷史的抽象的角色，而作為作者，他或許就是那個“漁翁”，亦或許不是。他應該是一位“達人”，明於世，而隱於世。

很多看官都誤會了，以為那首《臨江仙》是出自羅貫中之手，這是在是一個很可惜的事情。古人有三事最為看重，即“立德”。“立功”。“立言”，這其中的“立言”又不是一般的平頭百姓或赳赳武夫所能做到的，所以就顯得尤其重要了。可惜，後人竟將這首詞的作者搞錯，作者若有知，豈不悲嗆！

那麼這首詞的真實作者到底是誰呢？近日在閲讀李國文先生的散文集《昨夜星辰》的時候，才偶然得知。原來這人名教楊慎，也是明朝中人，書載“其詩。詞。曲樣樣精通，乃當朝名士也”。

真相終於是大白了。我在有愧於這位500年前的名士之餘也不禁在想，明朝橫亙歷史二百餘年矣，然大浪淘沙，在不計其數的名士中，作品和名字都能遺留下來為後人所知者卻不是太多，就連能夠寫出這首《臨江仙》的楊慎竟也不聞於世了。明朝是一個小説的時代，也是一個繪畫的時代，偏偏就不是一個吟詩作詞的時代，所以楊老先生是該感歎生不逢時了！

所幸毛宗崗父子在校訂《三國演義》的時候，在書的開卷加上了這首詞，這一加，書便橫生了不少的妙趣，詞也便為人人所能朗誦了。

歷史有時很會開玩笑，會作弄人，譬如它對楊慎先生。