校園文化建設方案大綱

前言

校園文化是學校教育不可缺少的重要組成部分，是學校所具有的特定的精神環境和文化氛圍。校園文化是學校的生命與靈魂，貫穿了學校發展的過去與未來，是學校歷史與現實的集中體現，也是學校社會形象的闡釋，它對學校發展具有價值引導、觀念整合、情感激勵、制度規範、行為矯正等作用，健康和諧的校園文化能傳遞給師生一種有形而莊重的正能量，能在無形中起到“潤物細無聲”的教育魅力。加強校園文化建設是加強學校內涵建設的內在要求，是全面提升人才培養質量的根本要求。

根據縣教育局有關校園文化建設的文件精神，結合實際，在充分發揮教師的集體智慧，經過充分醖釀、討論、分析的基礎上，制定了泰伯九年制學校校園文化建設規劃方案，以“挖掘善文化內涵”為推進，以“善”為主題，以“形成學校精神和文化”為最終目的，確立“以善文化精神為主線，創建特色學校、教育名校”的發展目標。

泰伯九年制學校立足實際，因地制宜，提出以“善文化”為核心的校園文化建設理念，實現社會主義核心價值觀、地方優秀文化、校園文化的三位一體，推動學校與時俱進地發展，更好地育人培才，推動地方教育事業的大發展。

一、概況與展望

（一）南城縣泰伯學校位於建昌鎮城區東北西臨盱江北大道，是城區第一所九年一貫制公立學校。學校佔地面積約101畝，總建築面積約2.9萬平方米，總投資1.78億元。校名為紀念北宋著名教育家李覯（字泰伯）先生而得名。

李覯，字泰伯，北宋著名哲學家、思想家、教育家、改革家，在建昌府郡盱江邊創辦了盱江書院，名播朝野，慕名求學者常有數百人，為“盱江一時儒宗”，人稱“盱江先生”。歷代郡學大成殿都繪有李覯畫像，以其為風範，激勵後人。

2019年9月，南城縣泰伯學校正式投入使用。

泰伯學校教育教學設施完備，有普通教學樓5幢，綜合樓1幢。走進校園，連廊畫宇，亭台樓閣，於徽派江南畫風中融入國際學校設計元素，於現代學校中明晰江南文化格調，精緻古樸，典雅自然,大氣沉穩。校園內教學區、生活區、活動區佈局合理，草木茵茵，動靜明確，錯落有致。有普通教室80間、專用教室28間、社團專用教室20間，餐廳、報告廳、圖書館、保健室、心理健康輔導室、廣播站齊全。有恢弘的藝術拓展中心，大氣的科學創客中心，寬大的室內籃球場，高標準的塑膠運動場。

泰伯學校名師眾多，團隊精良。現有教職員工139人，學生3473人，江西省特級教師2名，省、市、縣 “學科帶頭人”“骨幹教師”等三十多名。

傳承泰伯，學脈綿延。學校在“傳承泰伯”辦學理念的引領下，以“立德樹人”為指向，着眼“禮善天下 ”的辦學宗旨，以“善”作底色，以“禮”立品格，以“愛”潤童心，致力於學生終生髮展，培養有教養、有學識、有格局、有韌性的向上、向善、向美少年；成就“心態開放，思路開闊，氣度豁達”的學術型教師；帶動“主動學習，民主對話，有效協作”的幸福家長。

潮平兩岸闊，風正一帆懸。穩步開局的南城縣泰伯學校，依託富有教育情懷、向上向善的教師隊伍，作為學校發展的核心競爭力，我們有理由相信泰伯學校會在南城這一片沃土，做出精彩的教育業績。

（二）泰伯九年制學校未來校園文化的展望

海闊任魚躍，天高任鳥飛。泰伯九年制學校發展潛力巨大，資源優勢明顯。學校各項硬件設施建設到位使我校的辦學條件是空前的，必將大大提升我校的辦學水準。

在各項基礎設施逐步完善，學校辦學條件日趨優化的大好形勢下，學校面臨着幾個需要處理好的問題：

第一，如何確立學校未來發展目標。

一年來，在各級領導的關心支持下，學校辦學條件尤其是各項軟硬件設施逐步得到改善；在既有基礎上，如何通過挖掘和弘揚校園文化，實現辦學條件與辦學特色齊頭並進，實現兩手抓，兩手硬的辦學效應，進一步助推學校發展。

第二，如何促進學校教育教學創新。

在學校推動善文化為核心的校園文化建設過程中，如何引導學校師生去自覺地瞭解、學習善文化，加深對優秀傳統文化的學習和理解，自覺推動學校校園文化建設。

第三，如何建設學校特色育人文化。

面對國內教育同質化較強的現狀，如何結合泰伯九年制學校所處的特定地域環境，結合善文化，發掘地方優良傳統，走出一條獨具特色的校園文化建設之路，是值得深入思考的。

第四，如何營造學校教育核心精神。

如何把李覯善文化教育理念融入到學校校風、學風、教風、校訓之中，這是學校全體師生共同的責任，我們正在全校範圍內開展 “如何通過挖掘‘善’文化，在學生中進一步弘揚和培育民族精神，形成學校精神”的校園文化建設活動。

二、校園善文化建設總體規劃

教育哲學：立善教育

辦學理念：立人以善成善以教

校 訓：積善成德弘毅致遠

校風：見賢思齊擇善而行

學風: 廣習博見至善至美

教風：博學厚德善教至上

立善教育的實踐維度：

l真善德育

l智善課堂

l兼善課程

l崇善校園

l美善教師

l至善管理

五樓樓名：知善　行善　樂善　揚善　至善

四園園名：愛心園”、“孝心園”、“誠心園”、“信心園

弘善廊：

對聯1，

弘文尚德無聲畫；善水名山有韻詩。

對聯2，

錦地花天鄒魯厚；盱江學脈讀研香。

校 徽：

元素一，泰伯樓主體建築，代表傳承李覯，文脈綿延。

元素二，2019年啟用，這是歷史時刻，永載校史。

元素三，B如水（盱江水，上善若水），寓意泰伯學校薪火相承、絃歌不輟；又如橋（萬年橋，點明學校地址），人字形橋樑連接你我、攜手前行，茁壯成長。又似展開的書，形如鳥的雙翼，寓意泰伯人永遠飛翔在知識的世界，自強不息，精進不止。

元素四，彩虹，寓意學校是一所充滿生機和活力的新學校，學生將在這裏譜寫人生精彩華章。

青藍與白顏色是主色料，徽派建築的典雅江南風。

（二）建設目標

泰伯九年制學校校園文化建設以“挖掘善文化內涵”為主題，確定“善”為本，以“形成學校精神和文化”為最終目的，確立“以善文化精神為主線，創建特色學校、教育名校”的發展目標。

善文化建設三大階段的總目標為：

1.近期目標

（1）成立學校“善文化研究”活動領導小組，負責對“善文化”特色創建進行實施和細化，負責制定年度工作計劃和方案，負責在管理、資金、課程、人員等方面的保障工作。

（2）藝術作品的初步佈置，在校園走廊、教室、辦公室等多種場所佈置的藝術作品中，逐漸體現“善文化”身影，體現學校“善文化”特色。

（3）以“善”為載體，以“善文化”為核心主題，探索豐富多彩的主題活動。如：“善文化”詩歌大賽、“觀善”作文賽、“頌善”演講賽、“善文化”繪畫比賽、“善文化”手抄報等，開展系列“善文化”主題活動。同時通過櫥窗展示、版面展示、“善韻之聲”校園廣播等方式，對學校善文化活動進行宣傳，選擇部分學生作品進行校園環境佈置。

2.中期目標

（1）加強“李覯教育理念”文化研究，探索“善”文化內涵，形成“善”文化理論，結合南城歷史文化名城的優勢和李覯教育理念的精髓，打造泰伯學校“李覯文化研究中心”，讓更多人瞭解李覯、瞭解其教育思想。依託學校“善文化”特色，構建學校校本課程體系，形成學校特色。

（2）在“善文化”校本課程開發與主題活動的基礎上，嘗試與開展探究性學習。可行項目有：善與生活、善子歷史、善子生態考察、善子與詩歌、善與民族文化等探究性活動。

（3）利用學校網站，建立善文化專題網站，對善文化活動進行宣傳和展示。

（4）爭取舉辦以善文化為主題的拓展型課程教學展示活動。

（5）力爭舉辦第一屆學校“善文化藝術節”。

（6）規劃並建成校園“善文化長廊”。

（7）繼續在校園環境佈置上體現“善文化”特色，爭創市級校園文化“特色項目”。

3.遠期目標

（1）成功舉辦“善文化藝術節”，建成校園“校史博物館”雛形。

（2）通過系列活動和研究，學校“善文化”活動的開展逐步規範並制度化，並在此基礎上形成一種以善文件精神為核心的校園文化。在“善文化”中提煉出與學校校風、學風、教風相融合的內涵，使之完全與學校的教育教學融為一體，成為體現學校教育教學思想的靈魂。

（3）學校特色在縣、市內具有一定的知名度，爭創市級“特色學校”。

（三）實施措施

1、講好泰伯之故事

目前有三個縣還在為李覯爭執不休，有的説他是資溪人，有的説是黎川人，有的説是南城人。公説公有理，婆説婆有理。但不管怎麼樣。大家都是為了當地的文化建設而關注。黎川建有風月亭，資溪建有泰伯公園，南城建有盱江書院。就我縣來説，對李覯思想深入挖掘與傳承還遠遠不足。這裏講一個故事。周邊幾個學生到校園來玩，看到這個雕像，上面寫着李覯石雕簡介，盡然沒有一個同學認得這個“覯”字，這是對先賢的大不敬啊。剛好石雕有刻錯的內容，現改為這塊介紹。“盱江先生”更加符合學校人物的介紹，更能説明他是我們南城人。要快速解讀李覯，我們可以從這三個人對他的評價説起。第一位就是仁宗皇帝趙禎。他説“江南人士，推以為冠”。李覯，五歲識字，十歲能文，12歲寫的文章就聞名鄉野，28歲寫了一部著作《明堂定製圖序》，當時名震朝野，朝廷官員都佩服的五體投地。目前有《李覯文集》37卷留世。能寫！第二位就是范仲淹。范仲淹北宋名丞，軍事家，文學家，有先天下之憂而憂，後天下之樂而樂的愛國情懷。他比李覯大20歲，屬忘年之交。他説：著書立言，有孟軻、揚雄之風義。李覯也象其他讀書人一樣，想通過科舉，登上仕途，幹一番事業。但是，他在科舉仕進的道路上卻一再受挫，未能如願，自歎“生處僻遐，不自進孰進哉！為此，他經常去拜訪官員，如范仲淹等。並常有書信來往。後經范仲淹多次推薦，到40歲才任太學助教、直講，相當於八品官員。權同管勾太學，相當於副七品官員啦。只是那一年就生病去世了。可以説李覯的一生，是困苦的一生，積極進取的一生，雖能修身齊家，卻沒能實現治國平天下的志願。他的政見雖被范仲淹的慶曆新政採納，但也以失敗而告終。會教！第三位，那就是1922年，現代思想家、文學家、哲學家胡適，偶讀《直講李先生集》，寫下《李覯------一個不成得君行道的王安石》一文，才讓這個在大浪淘沙中被湮沒900多年的李覯，進入學者們的視野。他説“李覯是北宋的一個大思想家，他的大膽，他的見識，他的條理，在北宋學者中，幾乎沒有一個對手。李覯是江西學派的一個重要代表，是王安石的先導，是兩宋哲學的一個開山大師”。他把李覯，王安石，曾鞏相提並論。王安石、曾鞏都比李覯小十多歲，據説曾鞏還是李覯的高足，王安石舉行的西寧變法，有許多都採納了李覯的政論。李覯的一個高足，叫做鄧潤普的直接參與了王安石的變法。所以胡的説法是正確的。由此，近代以來，有許多的學者都在研究李覯。到目前為止，有6部研究李覯的著作，其中一部還是我們比較熟悉的作家羅伽祿寫的。濟民！

縱觀李覯的一生，其貢獻有二，一是有37卷的《盱江先生全集》，其二是創辦盱江書院，弟子不下千人。旗下有高足，曾鞏，鄧潤璞等。得人才者得天下，得先賢者得底藴。李覯是南城文化史上的一座不朽豐碑。

2、挖掘文化之理念

泰伯學校從其誕生之時就飽蘸芬芳人文風韻，傳承和發掘是泰伯人義不容辭的責任。走進鄉賢，傳承千年文脈，開啟智慧，作育時代英才。

【原文】立人以善，成善以教。教而不善邪，是堯舜之民，鄙夫矣；不教而善邪，是桀紂之民，可封矣。移風俗，斂賢才，未有不由此道也。

【大意】：立人以向善為本,用教育來培養善良的品德。經教育而不具有善良的品德,即使是堯舜時的人,仍是鄙陋淺薄的人; 不經教育而具有善良品德,即使是桀紂時的人,也是可以賜封的有德之士。改善風俗習慣,收聚賢良人才,沒有不通過這種方法的。

“立人以善，成善以教”這是學校秉承的辦學理念，我們初步確定以“善”文化作為學校的主題文化，以此為出發點，歸宿點。實施善的課程，開展立善教育。塑造善政幹部，打造至善教師，構建智善課堂，培養美善學生，建設揚善校園。這五步曲中，美善學生是我們的終極目標。日前，我們在學校視角文化建設已經設計好了校徽，並對五棟教學樓命名，分別為，知善樓，行善樓，樂善樓，揚善樓，至善樓。樓宇之間的活動區命名為，愛心園（沒有愛就沒有教育） ，孝心園（百善孝為先），誠心園（誠是禮的核心境界），信心園｛自信是成功的保證｝。通過四心教育來建構學生的善心。

校訓：積善成德弘毅致遠 。

進門左三：【原文】：善之本在教，教之本在師。師者，所以制民命，其可以非其人哉？古者家有塾，黨有庠，術有序，國有學，為民立師也。【大意】：這句話的意思是向善的根本在於教育，教育的根本在於老師，李覯非常重視教育，他提出把教育提到“建國治民”的首要地位。古代教學,家裏辦學有“塾”,黨裏辦學有“庠”,遂裏辦學有“序”,國都辦學有“學”，老師在育人向善中起到的是主導作用。

教風：博學厚德善教至上

進門左四：【原文】：性不能自賢，必有習也；事不能自知，必有見也。習之是，而見之廣，君子所以有成。

【大意】：僅靠自身的本性還不能達到聖賢的境界，要想成為聖賢之人，就必須學習，而且要把所學付之於行動、廣聞博見，只有這樣才能真正學有所成。

學風:廣習博見至善至美

3、設想課程之願景

理念文化是學校的種子。學校課程建設是學校的土壤。只有將學校文化融入於課程發展的土壤中，學校文化之才能生根、發芽，學校才有蓬勃生命力。

在秉承李覯立善教育理念下，學校為滿足學生需求，打算除基於標準課程外，實施“善文化”課程，讓每一個泰伯人享受繽紛多彩的生活。

一、名片課程（特色）各處室牽頭負責。

1、善德課程：貫穿於學校德育教育全體系。

具體操作分三步：

尋善根，追溯中國傳統文化善德根基，從中國古代《三字經》、《弟子規》等傳統德育範本中尋找與善德有關的內容進行吟誦，引導學生崇德向善。

學善人，講自己的“善德故事”

做善事，學雷鋒。

2、夢想科技課程：創客教育中心夢想科技，主要以DIY作品，車模、航模、機器人，3D打印，機械加工、編程為主要實踐內容，實現人人編程，個個創客。

3、李覯教育思想研究課程

實景再現李覯生平，收集李覯文集，及當代人研究李覯的成果，李覯教育思想研究是學校文化發力的基礎。

4、生存課程：攘括安全教育與心理諮詢中心。相關內容納入課程中，培養其樂觀向上、健康活潑的心態和生活習慣。開設自理自護、緊急救護、野外求生、災難避險等內容的教學。及有針對性地進行烹飪技巧、外出技能、同伴交往、安全遊戲等方面的內容。

5、閲讀課程 書香校園的保證

國學館，繪本館，泰伯閲讀吧，讀書飄流活動 親子閲讀區，專家閲讀指導，讀書交流會，朗誦會等

6、大朋友課程名師工作室及家長學校，陪伴成長，教學相長，設立泰伯名家講壇。

二、精品課程（社團活動）修養課程，教師個人負責。

四樓走廊，內設相關工作室。棋藝茶藝紙藝區。

五樓走廊，為室內花木養植區。手工遺風，以花木、書法、國畫等項目為主要內容，落實在學生社團中；

六樓走廊，音樂工坊，以民族樂隊，西洋樂隊，合唱教學，舞蹈等為主要內容；六樓走廊樂隊練習區。

室內體育錧及運動場。魅力體育，以武術、田徑、籃球、排球、健美操等項目的實施為主要內容。

足球場：酷吧足球，此課程要素：每週一節足球文化短課、每月一次的足球技能比賽，每學期一次的班際足球聯賽，每年一次的足球文化節。室內設工作室。

三、成長課程 學部負責 運動場主席台處

開學禮季：以“開學典禮周”的實施為主要途徑，讓每一次典禮成為學生一生美好、難忘的記憶；

週一有約：以每週一的“國旗下展示”為主要平台，圍繞24字核心價值觀，挖掘善德內涵，確定主題，班級輪流，人人展示，寓教於此，寓愛於此；

愛在教室：以富有個性、師生設計、共同實施的教室佈置為主要途徑，每學期一次，在設計與實施中實現課程價值；

節節有愛：以重要節日的教育為載體，把教育融入到別具一格的活動中去，以體現生活即教育，教育即生活的教育真諦。母親節、父親節：獻給母親的詩，詩歌朗誦大賽；植樹節：我與小樹共成長活動，種樹、認領小樹；清明節：紅領巾尋根記，跟着清明走讀家鄉，書寫穿越時空的卡片（與家長一起緬懷先烈行動）；中秋節：創意月餅大賽，融進思鄉情融進愛國情；婦女節：我和媽媽的閨蜜一小時，我和爸爸的祕密；

畢業花季：以學生畢業為契機，舉行一場別樹一幟的畢業典禮，在學生的一生中留下難忘的印象，為其生命的成長劃上一道燦爛的色彩；

學在路上：以“人文遊學、校外拓展、志願活動”為三大載體，開展研學行走課程，體驗式育人，豐滿孩子的心胸！