反對本本主義讀後感（精品多篇）

反對本本主義讀後感1400字 篇一

另外，毛澤東還特別強調了深駐於農民心中的本本主義思想，即使是政府官員，開口閉口也是“拿本本來”。而《反對本本主義》提倡則是切身實踐，立足實際，調查研究，指出理論要與實際相結合，反對本本，告要不唯書，不唯上，只唯實。因此，他指出首先“要開調查會做討論似的調查”，“那種不開調查會，不做討論似的調查，只憑自己講他的經驗的方法，是容易犯錯的”。的確，有這種思想的人，容易以個人為中心，所以一定要改正！另外，“從支部書記到總書記，一點要親自從事社會經濟的實際調查，不能單靠書面報告。”古時有書生不出屋就知天下事的，但那是不可靠的，連皇帝都知道微服出巡，體察民情，為什麼現在的人還不行呢？如果你讀萬卷書卻不行萬里路，也是得不到客觀情況，光講是不行的，只有自己親身實踐過，才知其意無窮。另外，我們不僅要調查一處地方，還要調查別處地方，這樣才能得到第一手資料，才能找到出路。文中最後還強調，“要自己做記錄”，只有動筆頭，才能引導自己思考。堅持馬克思主義理論與中國實際情況相結合，一切從實際出發，反對本本主義是毛澤東思想的基本精神。

怎麼解決本本主義的問題呢？毛澤東在《反對本本主義》中開出了一劑藥方：“只有向實際情況作調查”。“共產黨的正確而不動搖的鬥爭策略，決不是少數人坐在房子裏能夠產生的，它是要在羣眾的鬥爭過程中才能產生的，這就是説要在實際經驗中才能產生。”這裏指明瞭認識世界和克服本本主義的根本途徑在於向社會作調查。學習《反對本本主義》，對於領導幹部克服主觀主義和官僚主義，養成密切聯繫羣眾、深入實際調查研究的領導作風，努力做好工作，具有重要的指導意義。遙想中國革命之初，學習蘇聯城市包圍農村，結果失敗，為什麼？這是由兩國的國情所決定的。俄國是帝國主義國家，壟斷組織在國家政治、經濟生活中起決定作用，無產階級的革命力量也聚集在城市，因此城市的力量就比較大。而中國卻是正好相反，處於半封建半殖民地社會，受到帝國主義、官僚主義和封建主義的壓迫，而這些勢力在農村的力量相對弱小，加上中國城市無產階級力量的薄弱，所以農村對比與城市而言，農村包圍城市的戰略比較適合，而盲目的模仿蘇聯模式，就只能走入死衚衕，走向失敗。再比如説危難時期，什麼東西都標上“最高指示”，不管他説的對不對，首先要求你堅決信服並完全執行。誰懷疑誰是敵人，要被已經失去理智的大眾打死的。這樣一來至少是限制自由，使其喪失發言權和自由權。這種純粹的本本主義，不僅沒有認識到立足實際，調查研究，還把一系列的錯誤帶到了國家工作裏去了。終於，改革開放的春風吹進了中國大地，從一開始人們的極度抗拒到如今的順應自如，隨着國際貿易和國際交流愈來愈多，中國正以一個嶄新的形象走向國際社會，實事求是的思想路線也被髮揮得更加淋漓盡致。因此，解決本本主義思想，必須做到理論聯繫實際，一切從實際出發，實事求是，着眼於對實際問題的理論思考和解決辦法的調查研究。

在中國特色社會主義條件下，新一代的接班人必須在改造客觀世界的同時不斷改造自己的主觀世界，不斷深化對共產黨執政規律、改革開放和現代化建設規律、人類社會發展規律的認識。不僅要學好黨的先進思想，還要學習、借鑑各個國家科學的、先進的思想和成果。要做到理論聯繫實際，一切從實際出發，實事求是，着眼於對實際問題的理論思考和解決辦法的調查研究。只有這樣，才能為更好的建設中國特色的社會主義，完成全面建設小康社會和社會主義和諧社會的終極目標提供持久的支持和動力。

優秀反對本本主義讀後感1400字作文 篇二

本本主義，是毛澤東提出的，它的原意是“教條主義”。在本文中，毛主席不僅僅指出了“本本主義”的錯誤，併為如何改正做出了詳細指示。

“本本主義”，其解釋為：主觀主義的一種表現形式。主要特點是把書本、理論當教條，思想僵化，一切從定義、公式出發，不從實際出發，反對具體情景具體分析，否認實踐是檢驗真理的標準。

在中國不斷髮展的過程中，出現了很多錯誤，本本主義就是其中之一。

當人們都在批判“本本主義”時，我想説，我們不得不承認，本本主義的出現是有其生長的“土壤”的。

首先，本本主義的弊病產生多在於管理層面，即“當官人”中間。管理者之所以出現了“本本主義錯誤”。就是因為他們不能夠一切從實際出發，不能真正的去了解真實情景，真正到現場，基層去。可是為什麼會這樣呢？那是因為，官之所以為官，便是因為他們處於管理階層，不一樣於從事實踐事務的一般人，他們主要從他們的下級官員處，獲得信息。説白了，有些“讓你明白什麼，才能明白什麼”的意味，而這也是中國封建幾千年的機制所留下的後遺症。

所以一些官員們不能真正的去調查瞭解，從而出現了發言便必須是瞎説一頓的情景。

除此之外，在軍隊中，上下級的關係更加明顯，強制性更加突出。“保證完成任務！”“必須要拿下這塊高地！”等類似的話語，我們常常能在戰爭題材的影視劇中聽到。這從必須側面顯示出軍隊中的“軍令如山”。強大的執行力有利於指令被完好的落實。可是，這也無法避免對於上級指令的“盲目執行性”，甚至會將其擴大。一旦指令出現錯誤，如果執行下去，那麼錯誤面將不多擴大，從而導致嚴重的後果。就如同“大躍進”的錯誤一樣。一旦指令制定的領導階層出現錯誤，那麼後果將是嚴重的。

比如我們從小就明白“一切行動聽指揮”，可是並沒有“一切指令要思考”的警世名言啊！可見這種錯誤的發生不是突然的，而是有很深的基礎的。

並且由於新中國時代，新民主主義革命成功不久，偉大的革命者對於老百姓的威信還是很高的。從而容易導致軍民“盲目崇拜”的產生，容易產生對於領導指令與文件盲目認同的現象，這也大大為“本本主義”的產生供給了養料。

次之，“本本主義”的錯誤主要是對於本本的盲目認同。由於當時的中國，文化程度底下的人還是相當多的，所以難以對於很多事進行正確的確定。那麼怎樣辦呢？“書是人類最好的教師”。本本這時起到了巨大的作用。可是書本的作用也是有利弊的。毛主席説道：“以為上了書的就是對的，文化落後的中國農民至今還存着這種心理。”同樣，領導與羣眾都有這樣的心理。

當領導遇到不能解決的問題時，怎樣辦？一方面不想在人前展露出自我的無知與無能，所以就需要本本來幫忙，搬出各個口號，綱領作為遮羞布，上綱上線，問題擴大化，甚至能夠將問題踢給上級，從而使自我變得簡便。

再次，毛主席説過：“讀過馬克思主義“本本”的許多人，成了革命叛徒，那些不識字的工人常常能夠很好地掌握馬克思主義。”本人認為這句話是對的。

不識字的人經過什麼來了解馬克思主義？是經過實踐，經過革命，甚至於能夠説是經過“經驗”。經過經驗學習的好處在哪裏，在於它切切實實的去實踐，從實際出發，不是紙上談兵。實踐是檢驗真理的唯一途徑。他們從實踐之中獲得了對於本本的理念的正確理解。

為什麼説讀過本本的人會是叛徒？因為人生高級動物，有自身的思維，有主觀能動性，從而對於客觀的同樣的“本本”，會產生不一樣的“主義”。就像一千個人，有一千個哈姆雷特一樣。

所以説，“本本無罪，誤讀其罪。”

反對本本主義讀後感 篇三

寒假期間我選讀了毛澤東選集中的幾篇具有代表性的文章，其中，重點閲讀了《反對本本主義》一文，每一個文字都彷彿是一個活的靈魂，一個跳動着的生命，如此的充滿力量，讓我如夢初醒。在樸素易懂的字裏行間，傳達着毛澤東同志先進正確的指導思想，沒有調查，就沒有發言權，這是貫穿我們生活、工作學習等方方面面的硬道理。

《反對本本主義》是毛澤東同志1930年 5月為反對當時中國工農紅軍中的教條主義思想而寫的關於調查研究問題的重要著作，當時沒有“教條主義”的説法，而稱之為本本主義。20年代末和30年代初，在中國共產黨內盛行兩種錯誤思想，分別是把馬克思主義教條化和把共產國際決議和蘇聯經驗神聖化，在黨內討論問題時開口閉口拿本本來的情況屢見不鮮，針對這個嚴重的問題，毛澤東同志撰寫了《反對本本主義》。

何謂“本本主義”？本本主義就是不對具體事物進行調查研究，只是生搬硬套現成原則、概念來處理問題的思想作風。本本主義把書本、理論當教條，思想僵化，一切從定義、公式出發，不從實際出發，反對具體情況具體分析，否認實踐是檢驗真理的標準。縱觀歷史，本本主義曾為中國的革命和建設帶來了嚴重的危害。

文章在開頭就鮮明地表明瞭觀點，沒有調查，沒有發言權，短短九個字，如雷貫耳，猶如一聲斷喝，矛頭直指那些不深入實際調查就針對某個問題胡亂發言的人。

後來，毛澤東同志又在《總政治部關於調查人口和土地狀況的通知》中做了補充，提出“我們的口號是：

一，不做調查沒有發言權。

二，不做正確的調查同樣沒有發言權。”，由此看來，正確的説法應該是“沒有正確的調查，就沒有發言權”。每一個人都應該要為自己的言行負責任，什麼能説，什麼不能説，都要有個標準，從嘴裏説出來的，都要有根據，而不是瞎説一通。普通人尚且應該如此，更何況是領導着中國革命方向，掌握着國家命脈的共產黨員呢？文章一聲長歎，“要不得，要不得，注重調查，反對瞎説。”

調查就是解決問題。文中有一句話説得特別形象，“調查就像十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”。調查的過程是長久的甚至是艱鉅的，但是當調查結果出來時，解決問題就幾乎是不費吹灰之力了，因為調查的過程就是把問題看透弄懂的過程，在很多時候，當我們初次接觸問題時，根本就是絲毫不瞭解，更談不上解決問題了，最好的辦法就是通過調查瞭解問題的本質，由此得到的解決問題的辦法才能有正確的依據。

反對本本主義。做任何事情，都必須要靈活應變，而不是生搬硬套。時代在發展，世界每天都在變化，有些原以為是真理的東西或許已經成為謬論了，出自書本上的，出自名人先哲口中的，就一定是正確的嗎？絕非如此。有時候，我們也要挑戰權威。權威並不可怕，可怕的是畏懼權威的心。

墨守成規，循規蹈矩，拿着本本當聖旨的人，肯定是要被社會淘汰的。試想，如果每個人都照搬本本，那麼社會就會永遠止步不前了。要想推動社會的發展，必須要不斷更新理論，用適應時代發展的正確理論來指導社會的前進。要獲得正確的理論，就必須要投身於調查和實踐中去。

在我們的生活中，總能看到有些人在沒有調查的情況下就指指點點，指手畫腳，甚至是自以為是，長篇大論講大道理。如有些家長在不知情的情況下就把犯錯的孩子亂罵亂打一通，新來的管理人員隨意下達工作命令，等等，這些行為都是不可取的。必須要結合實際，做好充分的調查，才能説出和做出讓廣大人民都能信服的話語和行為。

我們必須謹記，沒有正確的調查，沒有發言權，反對本本主義，不僅僅只是一個空號。

《反對本本主義》讀後感作文1500字 篇四

近期，我選讀了毛澤東選集中的幾篇具有代表性的文章，其中，重點閲讀了《反對本本主義》一文，每一個文字都彷彿是一個活的靈魂，一個跳動着的生命，如此的充滿力量，讓我如夢初醒。在樸素易懂的字裏行間，傳達着毛澤東同志先進正確的指導思想，沒有調查，就沒有發言權，這是貫穿我們生活、工作學習等方方面面的硬道理。

《反對本本主義》是毛澤東同志1930年5月為反對當時中國工農紅軍中的教條主義思想而寫的關於調查研究問題的重要著作，當時沒有“教條主義”的説法，而稱之為本本主義。20年代末和30年代初，在中國共產黨內盛行兩種錯誤思想，分別是把馬克思主義教條化和把共產國際決議和蘇聯經驗神聖化，在黨內討論問題時開口閉口拿本本來的狀況屢見不鮮，針對這個嚴重的問題，毛澤東同志撰寫了《反對本本主義》。

何謂“本本主義”？本本主義就是不對具體事物進行調查研究，只是生搬硬套現成原則、概念來處理問題的思想作風。本本主義把書本、理論當教條，思想僵化，一切從定義、公式出發，不從實際出發，反對具體狀況具體分析，否認實踐是檢驗真理的標準。縱觀歷史，本本主義曾為中國的革命和建設帶來了嚴重的危害。

文章在開頭就鮮明地證明了觀點，沒有調查，沒有發言權，短短九個字，如雷貫耳，猶如一聲斷喝，矛頭直指那些不深入實際調查就針對某個問題胡亂發言的人。之後，毛澤東同志又在《總政治部關於調查人口和土地狀況的通知》中做了補充，提出“我們的口號是：一，不做調查沒有發言權。二，不做正確的調查同樣沒有發言權。”，由此看來，正確的説法就應是“沒有正確的調查，就沒有發言權”。每一個人都就應要為自己的言行負職責，什麼能説，什麼不能説，都要有個標準，從嘴裏説出來的，都要有根據，而不是瞎説一通。普通人尚且就應如此，更何況是領導着中國革命方向，掌握着國家命脈的共產黨員呢？文章一聲長歎，“要不得，要不得，注重調查，反對瞎説。”

調查就是解決問題。文中有一句話説得個性形象，“調查就像十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”。調查的過程是長久的甚至是艱鉅的，但是當調查結果出來時，解決問題就幾乎是不費吹灰之力了，正因調查的過程就是把問題看透弄懂的過程，在很多時候，當我們初次接觸問題時，根本就是絲毫不瞭解，更談不上解決問題了，最好的辦法就是透過調查瞭解問題的本質，由此得到的解決問題的辦法才能有正確的依據。

反對本本主義。做任何事情，都務必要靈活應變，而不是生搬硬套。時代在發展，世界每一天都在變化，有些原以為是真理的東西或許已經成為謬論了，出自書本上的，出自名人先哲口中的，就必須是正確的嗎？絕非如此。有時候，我們也要挑戰權威。權威並不可怕，可怕的是畏懼權威的心。墨守成規，循規蹈矩，拿着本本當聖旨的人，肯定是要被社會淘汰的。試想，如果每個人都照搬本本，那麼社會就會永遠止步不前了。要想推動社會的發展，務必要不斷更新理論，用適應時代發展的正確理論來指導社會的前進。要獲得正確的理論，就務必要投身於調查和實踐中去。

在我們的生活中，總能看到有些人在沒有調查的狀況下就指指點點，指手畫腳，甚至是自以為是，長篇大論講大道理。如有些家長在不知情的狀況下就把犯錯的孩子亂罵亂打一通，新來的管理人員隨意下達工作命令，等等，這些行為都是不可取的。務必要結合實際，做好充分的調查，才能説出和做出讓廣大人民都能信服的話語和行為。

我們務必謹記，沒有正確的調查，沒有發言權，反對本本主義，不僅僅僅只是一個空號。