於禮儀的論文 禮儀的論文3000字新版多篇

文明禮儀論文 篇一

古人説：“不學禮，無以立”。就是説，你不學習“禮”，就是有辦法在社會中立足。那麼，什麼是禮貌呢？簡單地説，禮儀就是律己敬人的一種行為規範，是表現對他人尊重和理解的過程。學習禮儀不僅可以增加個人素質，還能夠改善人際系。其實做一個講文明的人很簡單，從小做起，從我做起，從我身邊的人做起。文明也許是一點耐心的等待，也許是一句善良的問候，更也許只是一個微笑。一言一行總關情，在不經意間，我們傳播着熱情，關愛，友誼和尊重。我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。

可以看見校園中隨處丟棄的小食品袋，飲料瓶，聽着某些同學口中説出的髒話，怎能不叫人痛心疾首呢！難道我們都“語言巨人，行動的小矮人”麼？在我們的校園內，樓梯上總能看見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，甚至有的同學認為：反正有值日的同學打掃，扔了又何妨；再例如有的同學在教學走廊上推推搡搡，追逐打鬧把這些都早已習以為常；甚至還有同學會故意損壞學校的公物。我們很多同學把文化知識和學習放在首位，而常常忽略了社會公德的培養和文明習慣的養成，而這並不是應該我們21世紀中學生的行為。事實上，良好的行為習慣，是我們順利學習的前提，也是樹立健康人格的基礎。

作為一箇中學生，我們必須明白自己的儀表起碼必須符合學校的氣氛和學生身份，保持大方，得體的儀表，是對老師和同學的一種尊重。 文明是我們學習和生活的根基，是我們素質的前沿。千真萬確的做人，學文明的人，學做社會人，文明校園，文明環境，就讓我們從自身做起，從一件小事做起，讓文明禮儀班我們成長！

社交禮儀論文 篇二

禮儀教育的內容涵蓋着社會生活的各個方面。

從內容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對象上看有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。

在人際交往過程中的行為規範稱為禮節，禮儀在言語動作上的表現稱為禮貌。

關鍵詞：社交禮儀 重要性 作用

一、社交禮儀的重要性

我國是文明古國，富有優良的文明禮貌傳統，素有“禮儀之邦”的美稱，幾千年光輝燦爛的文化培養了中華民族高尚的道德，也形成了一整套完善的禮儀。

隨着社會發展，禮儀的內涵也更加豐富、新潮、多元。

能夠嫻熟地掌握和得心應手地運用社交禮儀，是一個人成功的重要因素。

從交際的角度來看，禮儀可以説是人際交往中適用的一種藝術，一種交際方式或交際方法。

是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法；從傳播的角度來看，禮儀可以説是在人際交往中進行相互溝通的技巧。

現代人，不能不學社交禮儀。

現代人，不可不接受社交禮儀教育。

於是，現代社交禮儀教育更加凸顯必要。

(一)社交禮儀在人際交往中的重要性

1、良好的社交禮儀有益於信息交流

交流信息也叫信息資源共享。

我們在生活中需要獲取大量信息以供生計參考，由於個人的活動範圍有限，直接獲取一手信息資源的能力也就受到很大的限制，而這眾多的信息大多是在我們與他人打交道時所獲取來的。

良好的社交禮儀有助於人與人、組織與組織之間的溝通，有利於信息資源的交流共享。

2、良好的社交禮儀有益於增進感情

良好的社交禮儀可以使我們在社交上投入的時間帶來感情上的收穫。

3、良好的社交禮儀有益於建立關係

社交在很多情況下是建立諸如商業合作、感情姻緣等關係的紐帶。

在建立關係的過程中，記得要學會跟進關係，避免忘記。

日近日密，日疏日遠。

(二)社交禮儀在當今社會中的重要性

1、學習社交禮儀是適應對外開放的需要

對外開放的國策打破了長期封閉的環境，要從狹小封閉的環境中走出來，除了應具備一些必備的專業技能外，還必須瞭解如何與人相處的法則和規範。

這些規範就是社交禮儀。

禮儀的學習能夠幫助你順利地走向社會，走向世界，能夠更好地樹立起自身的形象，在與人交往中給人留下彬彬有禮、温文爾雅的美好印象。

2、學習社交禮儀是適應市場經濟發展的需要

市場經濟的發展帶來了大範圍的分工協作關係和商品流通關係，促進了人與人之間、組織與組織之間、地域與地域之間的相互依賴和相互合作，同時更帶來了激烈的市場競爭，“皇帝女兒不愁嫁”、“酒香不怕巷子深”的局面已一去不復返。

這對於一個企業或服務行業而言，就更需要積極地適應這種由“賣方市場”向“買方市場”的轉變，而這種轉變總是需要具體的人去實施、操作的。

這些實踐者如不懂得現代的社交禮儀，那麼就很難在市場上站穩腳跟。

在市場經濟的氛圍下，人們不僅為自己也為組織均應更多地瞭解學習社交禮儀的知識，幫助自己順利走向市場、立足市場。

3、學習社交禮儀是適應現代信息社會的需要

現代信息社會飛速發展的傳播溝通技術和手段日益改變着人們傳統的交往觀念和交往行為。

尤其是人們交往的範圍已逐步從人際溝通擴展為大範圍的公眾溝通，從面對面的近距離溝通發展到了不見面的遠程溝通，從慢節奏、低頻率的溝通變為快節奏、高頻率的溝通。

這種現代信息社會的人際溝通的變化給人類社交禮儀的內容和方式均提出了更高的要求。

如何在這種溝通的條件下，實現有禮有節的交往，去實現創造“人和”的境界，這是學習社交禮儀的另一意義。

4、學習社交禮儀是爭做現代文明人的需要

我們生活在社會主義大家庭中，我們國家提倡每個公民均應爭做“四有”新人，要爭做“四有”新人，那麼學會必要的社交禮儀知識也是其中的一個方面。

我們經常會對擦肩而過的一位先生或女士行注目禮，這是因為他們高雅的氣質或瀟灑的風度深深吸引了我們。

那麼如何在與人交往中，給人留下好印象呢？起碼的一點就是多學一點社交禮儀，它可以免除你交際場上的膽怯與害羞，它可以指點交際場中的迷津，它可以給你平添更多的信心和勇氣，使自己知禮懂禮，做一個有教養的、有禮貌的、受歡迎的現代人。

二、社交禮儀的作用

(一)社交禮儀在人際交往中的作用

1、良好的社交禮儀能點旺人氣

生活事實證明：人際關係好的人，辦事容易命順達。

這就是説你要會恰當地

利用社交能力調試人際關係，這樣才能達到期望的目的和結果。

在各種不同的社會條件下，追求和諧親密的人際關係，是人類的共同本性。

不論社會條件如何，人們都是需要交往的。

只有通過交往去建立和諧親密的人際關係，才能同他人友好相處，合作共事。

2、良好的社交禮儀能形成網絡

職業流動的經常化、人際關係的契約化，促使人們必須不斷地面對陌生的交往對象和環境。

社會交往的過程，就是交往雙方互相認識、互相體驗、行為趨同的過程。

只有通過交往，我們才有可能去觀察他人、分析他人、瞭解他人。

只有通過社會交往，我們才能夠理解他人的需要、動機、目的、理想和信念。

也只有通過交往，他人才能夠認識、理解、體驗和把握自己。

因此，我們完全有必要通過自己良好的社交能力來建立關係“網絡”，讓“網絡”為自己的生存提供最多的可能性。

3、良好的社交禮儀能獲取信息

社交是人與人智慧的組合。

學會社交，利用社交，就能從對方那裏獲取“另一半豐富的信息”。

信息是財富，良好的社交能力則是收取這個財富的手段。

手段是為目的服務的。

不願獲得信息的人等於把自己逐出了財富的家園，等於走向了“夜郎自大”的道路。

4、良好的社交禮儀能繁衍感情

社會交往是實現感情交換的唯一途徑。

只有通過社會交往，人們才能推銷自己的感情，同時贏得別人的友愛。

5、良好的社交禮儀能消除距離

社交的關鍵在於消除距離，相互溝通，尋找成功。

6、良好的社交禮儀能創造機會

任何社交都不是盲目的，人們總會在社交的過程中捕捉到成功的條件和因素。

因此，成功人士總是在社交與機遇之間尋找必然的聯繫。

(二)社交禮儀對當代大學生的作用

禮儀，是中華傳統美德寶庫中的一顆璀璨明珠，是中國古代文化的精髓。

身居禮儀之邦，應為禮儀之民。

知書達禮，待人以禮，應當是當代大學生的一個基本素養。

對大學生進行社交禮儀教育具有跨時代、跨世紀的特殊意義。

因為，社交禮儀教育不僅是素質教育的必需，而且也是社會文明進步的強烈要求。

1、社交禮儀教育有利於大學生與他人建立良好的人際關係，形成和諧的心理氛圍，促進大學生的身心健康。

實踐表明，良好的人際交往有助於提高大學生的自信和自尊，降低挫折感，緩解內心的衝突和苦悶，宣泄憤怒、壓抑和痛苦，減少孤獨、寂寞、空虛和誇獎等。

這些都是十分有益於大學生身心健康，而且也會使大學生最大限度地避免不良情緒的產生，產生了不良情緒則能夠得到有效的排遣。

同時，社交禮儀本身就是一種特殊的語言，讓大學生學習和掌握社交禮儀的基本知識和規範，他們就能憑藉它去順利地開啟各種交際活動的大門和建立和諧融洽的人際關係。

這樣，不僅是形成良好的社會心理氛圍的主要途徑，而且對於大學生個體來説，也具有極其重要的心理保健功能。

2、社交禮儀教育有利於促進大學生的社會化，提高社會心理承受力。

對大學生進行社交禮儀教育，讓大學生掌握符合社會要求的各種行為規範，不僅滿足大學生走向社會的需要，更好地促進大學生社會化；而且，還可以培養大學生適應社會生活的能力，提高他們的社會心理承受力。

3、社交禮儀教育有利於對大學生進行思想道德教育，提高思想道德素質。

禮儀是一種社會規範，是調整社會生活成員在社會中相互關係的行為準則。

社交禮儀是一門具有較強的實踐性和實用性的學科。

對大學生進行系統的禮儀教育可以豐富他們的禮儀知識，讓他們明確地掌握符合社會主義道德要求的禮儀規範，並指導他們在實際生活中如何按照社交禮儀規範來約束自己行為，

真正做到“誠於中而行於外，慧於心而秀於言”，把內在的道德品質和外在的禮儀形式有機地統一起來，成為真正名副其實的有較高道德素質的現代文明人。

4、社交禮儀教育有利於對大學生進行人文知識教育，提高大學生的人文素質。

社交禮儀教育更能直接地教會大學生如何與人相處，如何做文明人。

作為大學生的必修課有助於大學生的人文素質教育落到實處。

5、社交禮儀有利於強化大學生文明行為，提高文明素質，促進社會主義精神文明建設。

社交禮儀的根本目標是要教育、引導全體公民自覺遵循社會主義禮貌道德規範以及相應的社交禮儀形式，提高人們的文明意識，養成人們文明行為的習慣，促使良好社會風尚形成，使人與人之間、人與社會之間達到高度和諧與有序，努力推進整個社會精神文明程度的提高。

文明禮儀論文 篇三

五千年前，盤古開天闢地混沌初開，盤踞在東方的神龍被驚醒，從睡夢中睜開了他威嚴的雙眼，從此世間誕生了一個古老蒼勁自強不息的民族——龍的傳人，炎黃子孫。

狂風泱泱，駭浪滂滂，洪水翻騰蛟龍，烈火涅磐鳳凰，這個眾志成城的民族無畏於崎嶇陡峭的險灘，無畏於瀕臨衰敗的黑暗，一路踏歌而來，歷經無數春夏秋冬，世代傳承着的文明聖火也並沒有因各種阻撓和打擊飄散在歷史長河。

放眼走過的歲月，從《論語》到《孟子》，“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞”；從《韓非子》到《晏子春秋》，“凡人之所以貴於禽獸者，以有禮也。”；從諸葛亮的“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”到劉備的“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。”；從管仲的“善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害於戈兵。”到李白的“土扶可城牆，積德為厚地”，上至君臣之禮，下至待人之禮，古人的君子之德離不開一個“禮”字，這樣的思想在他們腦中根深蒂固，溢於言表，世代傳承，故而使得我中華民族成為綿延千古的文明禮儀之邦。

現如今，有人卻認為隨着時代，經濟，社會等不斷的發展和變化，這些古老腐朽的繁文縟節成為了我們前進的枷鎖，應當廢除忽略它們，才會有更與時俱進的嶄新生活面貌。

可是，真的是這樣嗎？再看看我們身邊，那些沉溺在滿滿疼愛中，衣來伸手飯來張口，被家長嬌慣的幼孩，如果一味縱容不管，不講長幼之序，不分黑白對錯，將來長大成人，難道不會一身陋習惹人厭惡嗎？

參與重大事件，出入重要場合，如果沒有養成良好的禮節，沒有遵守應有的規矩秩序，難道不會被人評頭論足暗地嘲笑嗎？

不考慮身份，不顧忌場合，説出不相符的言語，或對長者出言不遜，難道不會被人斥為毫無涵養，使自身形象大打折扣嗎？

看看先人，唐太宗的《戒皇屬》有着“每着一衣，則憫蠶婦；每餐一食，則念耕夫。汝等勿鄙人短，勿恃己長，乃可永久富貴，以保貞吉。”的告誡；曾國藩深感“仕宦、商賈之家之衰，皆因家教不嚴、家風不正所致”，而有了《曾文正公家訓》。

無數古文明都隨時光流逝，而中國的文明卻在經歷過無數困苦和磨難之後一代一代的延續了下來，並且越發輝煌奪目，禮儀在這其中也起到了不可磨滅的作用，正是中國一貫禮尚往來，以德服人的傳統，才讓中國一次次在毀滅性的動盪與浩劫之中，屹立不倒笑傲同濟。

綜上所述，我們的“禮儀之邦”離不開禮儀，祖國的開拓進取不能脱離文明，沒有規矩不能成方圓，不講禮儀，再強大的實力也伴隨着蠻夷之名隨行。

雖然我們在某些方面還有所不足，但我相信，只要我們正確地意識到文明禮儀的重要性，從我做起，從小事做起，這一點一滴將為祖國增光添彩，以更完美的面貌向世界展示我文明古國現今依舊恆古不變的尊榮與高尚，品行與涵養，以更為堅定自信大氣磅礴的步伐，邁向世界的巔峯！

現代禮儀論文 篇四

摘要：社交禮儀在當今社會中已佔有舉足輕重的地位，掌握良好的社交禮儀規範對於一個人的工作，生活，交際等各方面的發展都起着極其重要的作用。作為大學生的我們，學習並掌握社交禮儀的意義，目的等方面的知識是非常有必要的。

關鍵詞：社交禮儀；行為規範；關係；大學生

作為一名華夏兒女，我們都知道我國是有着上下五千年悠久歷史文明古國，一直以來文明禮貌傳統代代相傳，因此我國素有“禮儀之邦”的美稱。千百年來中國璀璨多樣的傳統文化孕育了我們每一個炎黃子孫高尚的道德情操，同時也在傳承的過程中形成了一套完善的禮儀體系。

當今，在各種信息文化競相綻放的環境下，禮儀的內涵也變得更加豐富多樣。而能夠嫻熟靈活地掌握禮儀技巧並且得心應手地運用禮儀知識則會對一個人的成功產生至關重要的影響。

所謂禮儀就是指人們在各種社會交往中為了互相尊重而約定俗成、共同認可的行為規範和程序，它是禮節和儀式的總稱[1]。社交禮儀是禮儀修養中的一種。

社交禮儀即指人們在人際交往過程中所具備的基本素質，交際能力等。隨着社會的發展社交在當今社會人際交往中發揮着愈加重要的作用，通過社交，人們可以溝通心靈，建立深厚友誼，取得支持與幫助；通過社交，人們還可以順利進行信息互通，資源共享。而在大學校園中，我們和朋友、同學、老師們相互交流也是一種社會交往。

社交禮儀的意義主要有四點：

一、社交禮儀是一種道德行為規範。

即社交禮儀是一種約束與規範人的行為舉止的法則。每個人做事的方法方式各有不同，同樣一件事業會因人們的不同處理方法而產生不同的結果。比如進老師辦公室，應該先敲門，得到允許再進入，而不是直接開門進去，這雖然是我們日常生活中看似再簡單不過的事情了，但這種行為就是一種社交禮儀。而社交禮儀的遵守就要依靠我們每個人自覺地約束與規範，即是一種道德行為的規範。

二、社交禮儀表示對他人的尊重。

這是社交禮儀的直接目的。尊重是社交禮儀的本質。渴望得到他人的尊重是每個人的精神需求，在社交禮儀中如果我們自身做到了對他人足夠的尊重，那麼，在給他人帶來愉悦和滿足的同時，更重要的是增進了彼此之間的友誼，使彼此之間的關係更加和諧融洽，對自己的發展也會有好處。

三、社交禮儀維護社會正常生活秩序。

這是社交禮儀的根本目的。試想一下，如果每個人都不遵循社交禮儀，以為得按照自己的想法來，想怎麼做就怎麼做，那麼我們的社會將會是一種怎樣的局面，難以想象。如果我們能夠自覺遵守社交禮儀，主動約束自我行為規範，那麼我們的社會才會是如今的這樣有條不紊地向前發展。

四、社交禮儀要求在人際交往、社會交往中遵守。

這是它的履行範圍。雖説社交禮儀很重要，但它一定適用於一定的範圍，而一旦超出了這個範圍將無法適用。比如在家裏穿拖鞋，而在公眾場合穿拖鞋就顯得失禮了。因此，運用社交禮儀一定要分場合分地點，要靈活運用。

社交禮儀的主要目的有四點：

一、交流信息。

交流信息即信息資源共享。我們在日常生活中都會需要獲取大量的信息以方便我們這樣或那樣的需要。然而，僅憑我們個人直接獲取我們所需的一手信息資源是很繁雜的，也是無法實現的。這時，人際交流就顯得格外重要，而日常生活也很好地證明了這一點。比如某一天要停水停電，相關單位是不會直接告訴你的，我們更多的是通過樓道里的通知或是其他人那裏得知這一消息的，我們會提前接一些水，準備好手電筒或蠟燭以備停水停電，這樣就避免我們在不知情的情況下措手不及。

二、增進感情。

社會交往是一個人與人相互溝通的過程，它是雙向的，需要雙方都投入其中，因此在社交中投入的時間與精力會為我們的友誼和感情帶來收穫。比如經常與朋友一起休閒娛樂則會增進彼此之間的友誼，使雙方更加了解彼此，相處更加融洽。

三、建立關係。

社交在彼此熟悉的人中會增進感情，而在陌生人之間，很多時候則會促使彼此之間建立關係。比如在很多情況下會建立商業合作、感情姻緣等關係的紐帶。而當關系建立，我們則要注意跟進關係，加強聯繫，以免忘記，以致淡化關係，失去聯繫。

四、充實自我。

在與不同人羣、不同的社會環境接觸的時候，會豐富我們不同方面的經驗，從而豐富我們的人生閲歷與人生情感。

下面介紹幾個社交禮儀的。具體相關禮儀：

一、握手禮

握手禮是在一切交際場合使用最頻繁，適用範圍最廣泛的見面致意禮節。它表示致意、友好、寒暄、道別、祝賀、感謝等多種含義。有時候握手往往比語言更具有親和力，更充滿情感。

握手禮的場合：迎送客人、拜訪告辭、久別重逢、初次見面等。

握手禮的規則：行握手禮是存在先後次序，其次序主要根據握手雙方所處的社會地位、身份、性別等條件來確定。通常是上級在先、長輩在先、女士在先、主人在先，而下級、晚輩、男士、客人應先問候，在對方伸出手後再伸手同他握手，如果兩個人身份、年齡、職務等相仿時，先伸手為禮貌。如果男女初次見面，雙方可以不握手，互相致點頭禮即可。如果一方忽略了握手的先後次序，先伸出了手，那麼另一方應立即回握，以免尷尬。

握手禮的正確姿勢：握手時雙方相距約一步，上身稍前側，伸出右手，四指併攏拇指張開，兩人的手掌與地面垂直相握，持續二至三秒，力量適中，注視對方，微笑或用簡單的語言致意或寒暄。

二、鞠躬禮

鞠躬禮是一種人們用來表示對別人的恭敬的致意禮節。

鞠躬禮的場合：莊嚴或喜慶的儀式、演講、演員謝幕等。

鞠躬禮的方式:一鞠躬，行禮時身體上部向前傾斜15―20度，隨即恢復狀態，只做一次；三鞠躬，行禮時身體上部向下彎約90度，然後恢復原樣，如此連續三次。

鞠躬禮的正確姿勢：行禮者和受禮者互相注目，不得斜視和環視，行禮時不可戴帽，脱帽所用之手應與行禮之邊相反，行禮者在距受禮者兩米左右進行。行禮時，以腰部為軸，頭、肩、上身順勢向前傾約20度至90度，雙手應在上身前傾時自然下垂放兩側，也可交叉相握放在體前，面帶微笑，目光下垂。

三、介紹

介紹時社交場合中互相瞭解的基本方法。通過介紹，可以縮短人與人之間的距離，以便更好地交流，更好地深入瞭解彼此。

自我介紹：時間應選在對方有時間、心情好、有認識你的興趣的時候。態度要親切、友好、自信。內容包括姓名的全稱、供職單位、負擔的工作。

禮儀就彷彿一張人際交往的明信片。尤其是社會交往，它可以幫助我們規範言談舉止，學會待人接物；塑造良好形象，贏得社會尊重；架設友誼橋樑，通向成功之路。因此禮儀又是一張我們人生的通行證，它能幫助我們獲得成功，從而創造屬於我們自己的幸福與人生。在這個發展迅速，注重人際關係的社會中，社交禮儀無疑成為每個人立足社會的基本前提之一。

作為當代大學生，社交禮儀對我們來説更是至關重要。有利於我們同他人建立良好的社交關係，形成和諧美好的氛圍，從而促進我們的心理健康成長。有利於促進我們大學生更好地與社會接觸，鍛鍊心智，增強心理承受力。

總之，我們每個人都必須重視禮儀修養，一個人只有擁有良好的禮儀修養，才能更好地展示出自身的氣質，更好地為他人所接受所喜歡，從而塑造更好的自我，實現更有價值的人生。

文明禮儀論文 篇五

有些家長都不願讓自己的孩子看《漫畫書》，説看《漫畫書》浪費時間，對學習沒有益處。可是，今天，我看到的四幅漫畫，卻給了我一個很大的啟示，那就是：文明——只差一步。

漫畫的內容是這樣的：一個女孩兒和一個男孩一起走路回家，路過了一個垃圾箱，那垃圾箱的旁邊是一堆垃圾。確實，文明的確之需一步根本沒有人願意把垃圾投入垃圾箱裏，現在，總有少數這樣的人，不願意多走這一步，而把垃圾隨意地扔在垃圾桶周圍。這樣做方便了自己，卻破壞了這個城市的公共環境，這樣的人真可恥！

女孩兒和男孩兒露出驚訝的表情，這時，女孩兒對男孩兒説：“我們一起來收拾這些垃圾吧！”男孩兒對女孩兒説：“好的。”開始行動了，女孩兒腦子一轉，説：“文明，光靠我們兩人，是不行的”，女孩兒又對男孩兒説：“我來收拾垃圾，你來寫‘文明只差一步’的公告牌，好嗎？”“好的。”男孩兒就行動起來了，便從書包裏拿出一張紙和筆，趴在地上寫着：文明——只差一步。”女孩兒在拾垃圾，不怕髒，滿身大汗地撿完了垃圾，就在垃圾箱的外部貼上“文明——只差一步”的温馨提示語，女孩兒豎起拇指讚美男孩兒説：“你寫的毛筆字，真好看！”男孩兒回答説：“謝謝！”説完二個人便一起回家了。

從這個>故事我明白了：道德有時候，只是一個是與非的問題，“是”，就是多走幾步，把垃圾放到垃圾箱中；而“非”，就是少走幾步，把垃圾扔到垃圾箱的附近。文明也是衡量一個人品格修養的試金石，但實踐起來卻很難的道理。這時，我心又想到：愛護環境，人人有責。愛護環境要從我做起。我決心要做一個愛護環境的小衞士。

文明禮儀論文 篇六

我們國家素以“文明古國”、“禮儀之邦”着稱於世，是我國古代勞動人民千百年來重視道德修養、文明禮貌贏得的國際上的評價。

作為文化科技發達、經濟生活富裕的現代人更應該要把古人的這一傳統美德保持和發揚光大，使之不斷的傳承下去不愧於“文明古國”、“禮儀之邦”這個着稱！

從古至今，關於文明禮儀的事情和榜樣有好多好多舉不勝舉。古代有孔融讓梨的典故；近代有雷鋒叔叔的故事；當代有無錫最美麗司機吳斌和湖北“託舉哥”周衝的事件等等。

通過學習和了解這些的典故、故事、事件等使我懂得了其實生活中大到社會；小到在學校和我們各自的家庭裏處處有注重和講究禮儀的地方，像見義勇為、文明謙讓、樂於助人、尊重師長、同學之間友好相處、愛護公共財物、公共場合不大聲喧譁等等……

使我懂得了重視和講究文明禮儀的人會得到社會的肯定和人們的尊重，反之會受到社會應有的懲罰及人們的譴責和唾棄！

以下有兩個在我的生活中發生的事情，看看講究和不講究文明禮儀得到什麼樣不同的結果。第一件是發生在我自己身上的事情，第二件是發生我身邊我看到的事情……

記得哪是發生在我上國小一年級的事情了，有一天放學回家我跟奶奶手拉着手邊走邊跳的走在我們家小區的路上，突然間看到走在我們前面不遠處的老爺爺手裏提着的袋子破了，東西撒了一地正彎着腰很吃力的撿拾着，當時我看到了馬上撒開奶奶的手飛奔了過去幫助老爺爺撿東西，後來奶奶也趕上來了一起幫老爺爺撿，得知老爺爺是坐在我們同一幢樓底樓的鄰居後又幫他一起提着送到了家裏，老爺爺摸着我的頭直誇我是個懂事的好孩子。

當時那個時候我也不懂什麼文明禮儀的事情，只是覺得被人誇獎的感覺很開心很受用！本來我以為這件事就這樣過去了，哪知第二天放學回家老爺爺已經在門口等我們了，並邀請我和奶奶到他家去玩，還買了好多好吃的東西給我。通過聊天我知道了老爺爺是個退休的老師，年紀七十多歲了平常子女不在身邊，我那天的舉動讓他很感動！

之後他經常邀請我和奶奶到他家去玩，給我買好吃東西又教我做作業，我剛上學時由於不太適應所以成績不太理想，在他的幫助下有了很大的提高，最後我們儼然成為了“忘年交”我有不懂得總是去請教他，他也很耐心的為我講解直到我弄懂為止。後來我們家搬走了雖然很少見面了，但是好幾次我們正好在超市見面的時候他還是一如既往的很關心我和我的學習成績，每次依然買好多好吃的東西送給我，我難為情不肯收他還生氣了哩！

第二件事情發生在我國小時的母校門前的馬路上，當時正值我們學校學生放學時間，馬路上停滿了前來接孩子放學家長的車子。其中，有兩個家長因為不小心使車子互相碰撞了。其實碰的也不太嚴重只要互相禮讓一下也就過去了，由於雙方互不相讓吵了起來還大打出手，使的本來就比較擁擠的馬路堵得水泄不通，一片混亂。妨礙了別人的通行，後來警察來了，他們倆最終被帶到警局去了，後來聽説都受到了應有的懲罰！哎~如果，他們倆當時互相謙讓，得到結果將不會是這樣的……

通過上述在我身邊發生的這兩件小事情，充分的證明了講究和不講究文明禮儀的區別，一個得到了別人的表揚和幫助而另一個卻得到了應有的懲罰和譴責。

總之我們每個人都應該從自己身邊的小事做起，從我做起、做一個注重和講究文明禮儀的好公民，我相信只要我們每個人都從我做起，我們國家在經濟高速發展的同時文明禮儀也得到不斷的提高，使我們古代勞動人民傳承下來的傳統美德更好的保持和發揚光大，贏得世界人民的尊重！

社交禮儀論文 篇七

有關社交禮儀論文

摘要：我國曆來是“ 禮儀之邦”, 禮儀不僅是思想道德的重要組成部分， 也是反映精神文明建設的重要形式； 禮儀不僅反映一個人的精神面貌， 更能折射出一個單位、一個地區乃至整個社會的道德風尚。隨着人與人之間、國與國之間交往的日益頻繁以及東西方文化的交流與碰撞， 使得世界各地的禮儀習俗不斷地融合與發展。 關鍵字：大學生，禮儀，重要性 在當今時代中，大學生是社會中一個特殊的羣體，他們個性突出、有着充沛的精力，有着良好的文化知識，有着敢做敢為的無畏精神，有着強烈的求知慾望，是社會上的精英，是祖國的接班人。可是很多大學生缺乏禮儀意識，缺乏交際禮儀的能力，這一點會讓大學生難以在社會上立足，因此，關於培養大學生交際禮儀的問題值得大家深思，大學更應當將大學生的'禮儀教育納入培養過程。禮儀的定義 禮儀泛指人們在社會交往活動過程中形成的應共同遵守的行為規範和準則。具體表現為禮節、禮貌、儀式、儀表等。禮儀作為一種文化，是人們在社會生活中處理人際關係，用來對他人表達友誼和好感的符號。講禮儀可以使一個人變得有道德，講禮儀可以塑造一個理想的個人形象，講禮儀可以使你的事業成功，講禮儀可以使得社會更加安定，禮儀是個人乃至一個民族。

現代禮儀論文 篇八

禮儀是自古以來人類生活中一直存在的一種規範現象。它之所以一直存在併為人們普遍認可，是因為它既是好生活的一個重要組成部分，也是實現好生活的重要途徑之一。然而，近代以來，整個社會生活的日益世俗化和市場化導致了禮儀的日益表面化和商業化，以禮儀為標誌的道德逐漸喪失了它的好生活意藴，對好生活的理解也變得片面化。在人類社會從現代向後現代轉換的今天，我們需要理清禮儀與好生活本原的真實關係，反思近代以來禮儀與好生活的分離，並對兩者之間的關係進行後現代的重構。

一、禮儀與好生活的關係

禮儀是最常見的日常現象。在漢語中，“禮儀”指禮節和儀式，是“禮節”和“儀式”的複合詞，因此這個漢語詞被英譯為“ceremony and propriety”。按《現代漢語詞典》的解釋，“禮節”表示尊敬、祝頌、哀悼之類的各種慣用形式，如鞠躬、鳴禮炮等；“儀式”指舉行典禮的程序、形式，如授銜儀式。顯然，禮節與儀式在本質上是相同的，區別僅僅在於儀式是更正規的禮節。就其實質而言，禮儀是一種社會規範，是一種應當對他者表示友善和尊重的具有道德意義的要求。禮儀不適用於自我，只適用於他者。這裏所説的“他者”既指他人，包括生活中遇見的各種人，以及歷史人物，如孔子；也指各種羣體，如各種國際組織、國家等；還指事件，包括現實事件和歷史事件，如紀念抗日戰爭勝利70 週年的慶典。禮儀的形式各種各樣，從最常見的握手、對他人的善意微笑到開國大典之類的莊嚴隆重的慶典，但其本質是相同的，即通過各種不同的形式對他者表達禮儀表達者（禮儀主體）的友善和尊重態度。

在這裏，友善是前提，它表達對友好善意的關切；尊重是核心，它表達對他者尊嚴的承認和尊重。單純的友善態度尚不成為禮儀，只有在友善的前提下對他者表示尊重，才構成禮儀。而且，這種尊重有一些社會約定俗成的形式，如握手、擁抱、鞠躬和各種儀式等，就是説，禮儀是通過社會認可的禮儀形式表達對他者的尊重的。

二、禮儀與好生活分離的原因和後果

無論在西方傳統社會還是在中國傳統社會，禮儀都被看作是與好生活內在關聯、密不可分的，甚至把禮儀看作是好生活的內在規定性和外在標誌。在西方的古希臘羅馬社會，人們似乎不太重視禮儀問題，但是非常重視“什麼樣的生活是好生活？”“一個人應當成為什麼樣的人？”的問題。人們對這兩個問題的回答並不相同，但一般認為好生活是德性之人過的生活，因而這兩個問題實質上是同一個問題的兩個方面：做德性之人，過德性之人那樣的生活。那麼，德性之人的德性意味着什麼？古希臘認為，德性之人的德性是一個整體，具有統一性，其實質是對德性的本質有所把把握，或者説獲得了有關德性的本性的知識。這即是所謂的“德性是智慧”、“德性是知識”。德性雖然是統一，但它體現在許多方面，其中得到普遍公認的是智慧、勇敢、節制和公正。這四種德性被稱為“四主德”。

亞里士多德更在諸德性之上提出了一種特別的德性，英文中沒有與之嚴格對應的詞，通常譯為magnanimity（高風亮節）。這種德性不是一個與其他德性並列的德性，而是其他德性的“王冠”或“裝飾物”，它能使其他德性更偉大。它是非凡行為者的德性，他在一種非凡的程度上具有所有德性，因而獲得了這種成為非凡地有德性的進一步的德性。對於亞里士多德來説，“這樣一個非凡的人不會去做平常的、無聊的、不引人注目的德性行為，因為他不像平常人那樣從事引起這些平常行為的非道德的生活事務。因而他的德性行為被限定在更輝煌的類型”。

這種人也許就是亞里士多德和希臘人心目中的典型意義的“德性之人”。

三、禮儀與好生活關係的後現代重構

應當承認，近代以來的市場經濟社會的歷史進步意義，它使人從過去的各種束縛中解放了出來，獲得了人身自由；它也使人類擺脱了過去的貧窮苦難，獲得了物質上的富足。市場經濟雖然給人類帶來了許多前所未有的問題，但人類至今尚未找到取而代之的更好經濟形態，因而在可預見的歷史時空內，市場經濟將仍然會是人類的主要經濟形態。因此，當代人類面臨的主要任務也許主要在於如何有效地扼制整個社會日益市場化的態勢，使以禮儀為標誌的道德重新回到人類生活之中，成為好生活的重要組成部分。

使禮儀重新回到人們的生活，並不是要傳統社會那樣禮儀道德生活與好生活等同起來，一味推崇值得欽佩的生活，而貶低甚至否認值得慾望的生活。傳統社會對好生活理解的最大問題在於，雖然它一般來説肯定好生活是作為整體的人的生活，但它把這種整體生活理解為主要由道德構成的生活，物質生活要麼完全被否定，要麼被看成是無足輕重的。這樣，對一個人應成為什麼樣的人的回答，就成了要成為道德之人；而對一個人應該過什麼樣的生活的回答，就成了要過道德生活。

今天看來，這種理解顯然也是偏狹的。沒有富足的物質生活作為基礎，人們很難普遍地成為真正有道德的，生活也不是真正意義上的作為整體的好生活。其結果出現的不是普遍有道德的人和有道德的社會，而是道德越來越成為無人信奉的空洞説教，一些有權有勢的人則利用這種道德的虛偽性謀取私利。

正因為如此，傳統社會無法繼承存在下去，最終為現代社會所取代。以市場經濟為基礎的現代社會的最大貢獻是使社會和人們普遍獲得了物質生活的富足，這就為構建一種不同於傳統社會那種不人道的道德奠定了堅實的基礎。現在的問題是，如何構建一種與富足的物質生活相一致同時又能提升整個生活的質量和層次的新禮儀，這種禮儀能克服和防範市場經濟的消極影響，能使人精神充實，精神需要獲得充分滿足。這就是我們提出的禮儀與好生活關係的後現代重構問題。最後，禮儀在好生活中的定位問題。前面已經談及對好生活有三種不同的理解，顯然後現代社會的好生活是那種既是值得慾望的又是值得欽佩的生活，是這兩種生活的有機統一。

後現代的禮儀所代表的是人的整體生活中值得欽佩的方面，這個方面不是否定好生活的值得慾望的方面，而是以之為基礎、為前提的。它是對值得慾望方面的提升和超越。根據人本主義心理學家馬斯洛的需要層次論，禮儀生活大致相當於人的自我實現需要滿足的層次。這種需要的出現和滿足是以基本需要的滿足為前提的。按照這種理論，重建禮儀與好生活的關係，需要努力解決人們的基本需要的滿足問題。從社會的角度看，重建這種關係既需要大力發展經濟，又需要不斷豐富人們的物質生活。

從歷史的經驗教訓看，這個問題不解決好，不可能使禮儀真正回到人們的生活。當然，在追求經濟發展的過程中，也需要引導人們不侷限於物質需要的滿足，而要同時追求精神的滿足，追求人格的完善。特別是對於社會中的那些比較富足的人羣，更要通過各種途徑（如教育、政策、措施等）推動他們追求禮儀生活，追求作為整體的人的好生活。

個人禮儀相關論文 篇九

摘要：

禮儀是人類為維繫社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規範，它是人們在長期 共同生活和相互交往中逐漸形成，並且以風俗、習慣和傳統等方式固定下來。對一個人來説，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養、交際能力的外在表現；對一個社會來説，禮儀是一個國家社會文明程度、道德風尚和生活習慣的反映。重視、開展禮儀教育已成為道德實踐的一個重要內容。

關鍵詞：禮儀含義 禮儀教育 重要性。

一 什麼是禮儀

什麼是社交禮儀？社交禮儀作為一種文化，是人們在社會生活中處理人際關係，用來對他人表達友誼和好感的符號。講禮儀可以使一個人變得有道德，講禮儀可以塑造一個理想的個人形象，講禮儀可以使你的事業成功，講禮儀可以使得社會更加安定。禮儀是個人乃至一個民族素質的重要組成。

禮儀作為一種調整人際關係的道德行為要求，是人類社會為維繫社會正常生活而共同遵循的最簡單、最起碼的道德行為規範。對個人而言，禮儀是一個人思想水平、文化修養、交際能力的外在表現；對於社會而言，禮儀是精神文明建設的重要組成部分，是社會文明程度、道德風尚和生活習俗的反映。從禮儀的歷史沿革看，現代社會的禮儀主要是在人際交往、社會交往和國際交往中，為表示尊重和友好的一系列行為、道德、社會規範和慣用形式。

二 社交禮儀的重要性

人們在創造優美物質環境的同時還應創造和諧的人際環境。生活的意義在於不斷創造和進取。同時，還應在複雜的人際關係中表現、欣賞和發展自己，從中享受無盡的樂趣。一個人能否對現實社會或周圍環境有良好的、積極的適應是衡量他心理健康狀況的重要標準。隨着社會發展，禮儀的內涵也更加豐富、新潮、多元。能夠嫻熟地掌握和得心應手地運用社交禮儀，是一個人成功的重要因素。從交際的角度來看，禮儀可以説是人際交往中適用的一種藝術，一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法；從傳播的角度來看，禮儀可以説是在人際交往中進行相互溝通的技巧。現代人，不能不學社交禮儀。現代人，不可不接受社交禮儀教育。於是，現代社交禮儀教育更加凸顯必要。

三 禮儀對大學生的重要性

3.1 社交禮儀有利於人們與他人建立良好的人際關係，形成和諧的心理氛圍，促進人生的身心健康

任何社會的交際活動都離不開禮儀，而且人類越進步，社會生活越社會化，人們也就越需要禮儀來調節社會生活。禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的

鑰匙。 當代大學生隨着年齡的增長和生活環境的變化，自我意識有了新的發展，他們十分渴望獲得真正的友誼，進行更多的情感交流。大學生一般都遠離家鄉父母，過着集體生活，與其他同學處在平等位置，失去了以前那種對父母的“血緣上的”、“無條件的”依賴。因此，通過人際交往活動，並在交往過程中獲得友誼，是適應新的生活環境的需要，是從“依賴於人”的人發展成“獨立”的人的需要，也是大學生成功地走向社會的需要。事實上，在大學期間，能否與他人建立良好的人際關係，對一個人的成長和學習有着十分重要的影響

3.2社交禮儀有利於促進人們的社會化，提高社會心理承受力

人在社會化過程中，需要學習的東西很多，而社交禮儀教育是一個人在社會化過程中必不可少的重要內容。因為，禮儀是整個人生旅途中的必修課。任何一個生活在某一禮儀習俗和規範環境中的人，都自覺或不自覺地受到該禮儀的約束。自覺地接受社會禮儀約束的人，就被人們認識為“成熟的人”，符合社會要求的人。反之，一個人如果不能遵守社會生活中的禮儀要求，他就會被該社會中的人視為“警世駭俗”的“異端”，就會受到人們的排斥，社會就會以道德和輿論的手段來對他加以約束。

大學生堪稱“準社會人”，還不是真正的社會人。他們有一種強烈地走向社會的需要，同時又普遍存在一些心理困惑，比如，走上工作崗位後如何與領導、同事打交道，如何建立良好的人際關係，如何進行自我形象設計，如何儘快地適應社會生活等社會交往問題。然而大學生的社會心理承受力直接影響到交際活動的質量。一個具有良好的心理承受力人，在交際活動中遇到各種情況和困難時，都能始終保持沉着穩定的心理狀態，根據所掌握的信息，迅速採取最合理的行為方式，化險為夷，爭取主動。相反，一些缺乏良好的心理承受力的人，在參加重大交際活動前，常會出現驚慌恐懼，心神不定，坐卧不安的狀況，有的在交際活動開始後，甚至會出現心跳加快，四肢顫抖，説話聲調不正常的現象。那麼，對大學生進行社交禮儀教育，讓大學生掌握符合社會要求的各種行為規範，不僅滿足大學生走向社會的需要，更好地促進大學生社會化；而且，還可以培養大學生適應社會生活的能力，提高他們的社會心理承受力。

3.3社交禮儀有利於對人們進行人文知識教育，提高人們的人文素質

文化素質教育主要是指通過人文學科的教育去塑造和培養大學生的內在品格修養，也就是塑造大學生具有高尚的精神境界和高品位的文化境界。人文教育有明顯的教化功能。它作用於人的情感狀態，影響和改變人的價值觀、人生觀、個性等，最終目標是較會大學生學會與他人相處，學會做文明人。現在一般認為人文素質教育滲透在文學、藝術、歷史文化、哲學、倫理等學科中。而社交禮儀教育涵蓋了中華民族的文化教育和道德教育。可見，社交禮儀教育更能直接地教會大學生如何與人相處，如何做文明人。

四。現實中如何做

現實中我們都渴望成功，都期待自己能夠事業有成，所以必須要學好並運用現代禮儀知識，來贏得人們的認同。學習和運用禮儀，可以規範地設計和維護個人形象，充分展示個人的良好素質與優雅風度，當我們都能夠以禮待人時，人和人之間將變得更加和睦，生活將變得更加美好。學習和運用禮儀，向交往對象表達自己的尊重、敬佩、友好與友善，就可以增進人與人之間的瞭解與信任。如果每個人都能夠正確地運用禮儀，必將促進社會交往進一步發展，進而造就營造和諧的人際關係。

總之，禮儀是一張交際名片，可以幫助我們規範言談舉止，教會我們待人接物，塑造良好形象，贏得社會尊重；禮儀可以幫助我們架設友誼橋樑，通向成功之路。因此，注重禮儀是每個人立足社會，成就事業和打造美好人生的重要條件。

作為當代大學生，我們要提高文化道德修養，學習積累一些必要的社交禮儀常識。禮儀，是中華傳統美德寶庫中的一顆璀璨明珠，是中國古代文化的精髓。身居禮儀之邦，應為禮儀之民。知書達禮，待人以禮，應當是當代大學生的一個基本素養。正像先輩們所説的那樣，一屋不掃，何以掃天下。禮儀雖小，但事關重大。對個人來説，它是影響成敗得失的重要因素。當代大學生一定要從自身做起，學禮知禮行禮。無論如何，社交禮儀應當引起我們大學生的重視，並正確運用其原理，提升我們大學生的素質。

總結

禮儀是人類為維繫社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規範，它是人們在長期 共同生活和相互交往中逐漸形成，並且以風俗、習慣和傳統等方式固定下來。對一個人來説 ，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養、交際能力的外在表現，對一個社會來説，禮儀 是一個國家社會文明程度、道德風尚和生活習慣的反映。對個人來講，禮儀就是一個人修養的體現。

參考文獻：

[1]、《 現代人際交往中的實用禮儀》 閆秀榮編著 中國物資出版社 20xx.9

[2]、《 現代社交禮儀》 關彤編著 中國社會出版社 20xx.1

[3]、《 社交禮儀教程》 金正昆著 中國人民大學出版社

[4]、《現代禮儀基礎》 成都市教育科學研究所主編 四川文藝出版社 20xx

[5]、《禮儀大全》柯古、張林等編著 中國友誼出版社出版 20xx

文明禮儀論文 篇十

講禮儀是中華民族的傳統美德，是中國古代文化的精髓。那麼，什麼是禮儀呢？簡單地説，禮儀就是利己、敬人的一種行為規範，是表現對他人尊重和理解的過程和手段。

説到文明禮儀，前天早晨7點四十分左右，匆匆趕去班級的同學很多、很多，可大部分同學都沒留意一個禮貌問題，這時，我注意到我們班的洪同學在擁擠的走廊走着，對面一個老師走過來，他停下了腳步，身子微微彎下做了一個鞠躬，説了句："老師好！"。.。.。.這就是一種尊重老師的文明禮貌。

課間，樓道里擁擠不堪，人流量很多，突然"啊"的一聲大叫傳遍操場！原來是我們班的陳同學被一位一年級的小朋友碰倒後踩到了手臂！大家聞聲而來，紛紛伸出自己的雙手摻扶起他，並紛紛詢問他痛不痛，將他護送到醫務室。.。.。.這就是同學間互相關心、互相幫助的文明。

這天，我們班級裏已上了兩節課，有的同學認為反正等會會有值日生打掃衞生，就把紙屑到處亂丟，再加上剛上完一節美術手工課，地上丟滿了紙張和零散的橡皮彩泥，當時我看到後就靜悄悄地走到班級後面拿起掃把和畚斗，一聲不響地忙碌起來，同學們看到了我這樣，也紛紛加入進來打掃的行列中。.。.。.這就是講究衞生、愛護環境的文明。

這三件小事，是我們班講文明禮儀的例子，但是，在我們身邊的部分同學身上，還存在着一些不文明的行為。例如，在我們的校園內、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑；再例如有的同學在教學樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習以為常；還有部分同學相互之間講髒話、粗話，甚至還有個別同學故意損壞學校的公共財物。有的同學把文化知識的學習放在首位，但忽略了文明禮儀習慣的培養，事實上，良好的行為習慣，是保證我們順利學習的前提，也是樹立健康人格的基礎。

所以，清除陋習需要我們要從小事做起，講文明語言，做文明學生！