浣溪沙原文、註釋及古詩賞析（精品多篇）

格式 篇一

平仄仄平平仄【仄】，紅日已高三丈透，

平平仄仄平平【仄】，金爐次第添香獸，

平仄仄平平仄【仄】。紅錦地衣隨步皺。

平平仄仄平平【仄】，佳人舞點金釵溜，

仄仄平平平仄【仄】，酒惡時拈花蕊嗅，

仄仄平平平仄【仄】。別殿遙聞簫鼓奏。

浣溪沙原文、賞析 篇二

【原文】

遊蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。

山下蘭芽短浸溪，鬆間沙路淨無泥，瀟瀟暮雨子規啼。

誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白髮唱黃雞。

【賞析】

這闋小令是三月所寫，蘭溪在黃州東南，寫的是雨中的南方初春。

五千年來有些意象在中國人眼中總是無比的悽楚與憂傷，比如長長短短的雨，比如杜宇，比如黃昏，比如飛過鷓鴣的青色天際。

詞的上半闋寫景，大的背景是子規鳴叫着的細雨濛濛。照一般看來，無邊的暮雨中杜宇泣血，自然是一切憂傷得説不出。可是蘇東坡偏偏就把它寫成了一首愉快清麗的歌，一幅生機盎然的畫：蘭芽在山中茁壯成長，松林間的沙路被雨水沖刷得乾乾淨淨，在綿綿的細雨中，有杜鵑在清啼。

後人對蘇東坡的評價是豪邁，因為他極少因外物的悲而悲。在我看來，倒不如説他是通透曠達，正是因為永遠置身事物之外去體味事物本身，所以得到的快樂與感言多於或異於常人。王國維在《人間詞話》中提到詞的有我與無我之境，有我之境是將自己的情感帶入事物中，便是淚眼看花花不語，而此詞中蘇東坡卻跨越了觸景傷情或是因情傷景，到達王國維所言的無我境界。因此此詞大背景的淒涼便成了新涼，杜宇的叫聲也清亮了起來。

下闋詞是抒懷。"休將白髮唱黃雞"一句典自白居易《醉歌示妓人商玲瓏》：黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。白居易想表達的是紅顏易老，良時不返，偏偏蘇東坡反其道而用之，勸説世人莫要因為自己韶華已逝而心灰意冷，唱黃雞催曉的悲傷調子。

誰説人生不可能再年輕？門前的流水尚可以一輩子朝西，又怎麼可以唱那些黃雞催曉的悲傷歌曲？這是蘇東坡的人生哲學，老又如何？依然可以左牽黃右擎蒼，努力進取。誰説人不似花，再無少年時？青春可以永駐，只要心不老，青春就永遠不會老去，老去的，只是歲月本身。

蘇東坡善於直抒胸臆，不假比興，所以讀之覺顯露直白。他的詞大多源於他的生活經驗與人生感悟，看似不經意地脱口而出，實則是真正超脱的'思想心情。

《浣溪沙·楊柳陰中駐彩旌》註釋 篇三

浣溪沙：詞牌名，原為唐代教坊曲名。又名“浣沙溪”“小庭花”，雙調四十二字，上片三句三平韻，下片三句兩平韻。

駐：車馬停止不前。彩旌(jīng)：插於車上的彩色旗子，此代指車輛。

芰（jì）荷：菱角花與荷花。勸金觥(gōng)：勸酒。觥：酒杯。

醉吟：飲醉而後吟詩。寬別恨：使充滿別恨之心得以放寬。

雨條煙葉：象雨絲一樣的枝條，象煙霧一樣的葉子。指楊柳的枝葉。系：聯綴、牽動。

浣溪沙（納蘭性德 篇四

[清]納蘭性德《浣溪沙（消息誰傳到拒霜）》

消息誰傳到拒霜。兩行斜雁碧天長。晚秋風景倍淒涼。銀蒜押簾人寂寂，玉釵敲竹信茫茫。黃花開也近重陽。

註釋：

1、拒霜：即木芙蓉。因木芙蓉八月始開，故名拒霜。

2、銀蒜：鑄成蒜形的銀塊，懸在簾下壓重。

賞析：

此悲秋詞也。木芙蓉、雁、黃花等均為秋天常見意象。上片為動景亦為遠景：木芙蓉綻放，大雁南歸，釋放出秋天的信息。可是此動態的景緻在詞人筆下並未作歡快雀躍之語，而是從歇拍“晚秋風景倍淒涼”一句轉入下片的靜景亦是詞人眼中的近景：“銀蒜押簾”、“玉釵敲竹”是景，“人寂寂”、“信茫茫”又從景中帶出情，則景是淒涼秋景，情是淒涼情緒。低吟此闋，語調諧婉，情致纏綿，令人聯想起北宋秦觀的《浣溪沙》：

漠漠輕寒上小樓。曉陰無賴似窮秋。淡煙流水畫屏幽。自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁。寶簾閒掛小銀鈎。

意境何其相似，只是少遊詞多了一分輕靈飄逸，性德詞卻多了一分蕭瑟低沉。