孟子萬章下原文翻譯精品多篇

譯文 篇一

（萬章）説：‘請問，國君想要供養君子，怎樣做可算是（真正的）供養呢？”

（孟子）説：“（開始時，）以國君名義送去，他便拱手拜兩拜，跪下磕頭接受。以後就讓糧倉的小吏不斷送糧去，廚師不斷送肉去。而不必再以國君名義去送。（這樣可以免掉煩瑣的禮節。）子思認為，那點兒肉，使得自己一次接一次地跪拜行禮，這不是供養君子的恰當做法。堯對於舜，派自己的九個兒子去侍奉他，把兩個女兒嫁給他，百官、牛羊、糧食都齊備，在田野中供養他，然後提拔他，讓他居於很高的職位，所以説．這是天子諸侯尊敬賢人的正確方法。”

參考答案： 篇二

（1）孟子取堯尊重舜的例子是為了説明統治者應學習堯對待賢士的態度、真誠，而不是要照搬他的方法。

（2）孟子認為，君王尊重、任用賢能之士，那麼天下的士人都會樂意為朝廷效力，這與上面文段強調的國君和諸侯尊賢應該採取的方法。因此兩段文字從不同層面體現了孟子所提倡的為政者要尊賢的。主張。

孟子萬章下原文翻譯 篇三

【原文】

孟子曰：“伯夷，目不視惡色，耳不聽惡聲。非其君，不事； 非其民，不使。治則進，亂則退。橫（1）政之所出，橫民之所止，不忍居也。思與鄉人處，如以朝衣朝冠坐於塗炭也。當紂之時，居北海之濱，以待天下之清也。故聞伯夷之風者，頑（2）夫廉，懦夫有立志。 “

伊尹曰：‘何事非君？何使非民？’治亦進，亂亦進，曰： ‘天之生斯民也，使先知覺後知，使先覺覺後覺。予，天民之先覺者也。予將以此道覺此民也。’思天下之民匹夫匹婦有不與被堯舜之澤者，若己推而內之溝中——其自任以天下之重也。

“柳下惠不羞污君，不辭小官。進不隱賢，必以其道。遺佚（3） 而不怨，厄窮而不憫。與鄉人處，由由然不忍去也。‘爾為爾，我為我，雖袒裼裸裎（4）於我側，爾焉能浼（5）我哉？’故聞柳下惠之風者， 鄙夫（6）寬，薄夫（7）敦。

“孔子之去齊，接淅（8）而行；去魯，曰：‘遲遲吾行也，去父母 國之道也！’可以速而（9）速，可以久而久，可以處而處，可以仕而 仕，孔子也。”

孟子曰：“ 伯夷，聖之清者也；伊尹，聖之任者也；柳下惠， 聖之和者也；孔子，聖之時者也。孔子之謂集大成。集大成也者， 金聲而玉振之（10）也。金聲也者，始條理也；玉振之也者，終條理也。 始條理者，智之事也；終條理者，聖之事也。智，譬則巧也；聖， 譬力也。由（11）射於百步之外也，其至，爾力也；其中，菲爾力也。”

【註釋】（1）橫：暴。（2）頑：貪婪。（3）遺佚：不被重用。（4）袒揭裸裎：四個字意思相近，同義複用，都是赤身露體的意思。（5）浼： 污染。（6）鄙夫：心胸狹窄的人。（7）薄夫：刻薄的人。（8）接淅：淘 米。（9）而：則。以下幾句同。（10）金聲：指釙（b6）鍾發出的聲音。玉 振：指玉磐收束的餘韻。古代奏樂，先以釙鍾起音，結束以玉磐收尾。 （11）由：通“猶”。

【譯文】

孟子説：“伯夷，眼睛不看醜陋的事物，耳朵不聽邪惡的聲音。 不是他理想的君主，不侍奉；不是他理想的百姓，不使喚。天下 太平就出來做官，天下混亂就隱退不出。施行暴政的國家，住有 暴民的地方，他都不願意居住。他認為和沒有教養的鄉下人相處， 就像穿戴着上朝的禮服禮帽卻坐在泥途或炭灰上一樣。當殷紂王暴虐統治的時候，他隱居在渤海邊，等待着天下太平。所以，聽到過伯夷風範的人，貪得無厭的會變得廉潔，懦弱的會變得意志堅定。 “

伊尹説：‘哪個君主不可以侍奉？哪個百姓不可以使喚？’所 以，他是天下太平做官，天下混亂也做官。他説；‘上天生育這些 百姓，就是要讓先知的人來開導後知的人，先覺的人來開導後覺 的人。我就是這些人中先知先覺的人，我要開導這些後知後覺的`人．’他認為天下的百姓中，只要有一個普通男子或普通婦女沒有承受到堯舜的恩澤，就好像是他自己把別人推進山溝之中去了一樣－－這就是他以挑起天下的重擔為己任的態度。

“柳下惠不以侍奉壞君主為恥辱，也不因官小而不做。做官不 隱藏自己的才能，堅持按自己的原則辦事。不被重用不怨恨，窮 困也不憂愁。與沒有教養的鄉下人相處，也照樣很自在地不忍離 去。他説：‘你是你，我是我，你就是赤身裸體在我旁邊，對我又有什麼污染呢？’所以，聽到過柳下惠風範的人，心胸狹窄的會變得寬闊起來，刻薄的會變得厚道起來。

“孔子離開齊國的時候，不等把米淘完就走；離開魯國時卻説： ‘我們慢慢走吧，這是離開父母之邦的路啊！’應該快就快，應該 慢就慢；應該隱居就隱居，應該做官就做官。這就是孔子。”

孟子説：‘伯夷是聖人裏面最清高的；伊尹是聖人裏面最負責任的；柳下惠是聖人裏面最隨和的；孔子是聖人裏面最識時務的． 孔子可以稱為集大成者。集大成的意思，就好比樂隊演奏，以釙鐘聲開始起音，以玉磐聲結束收尾。釙鐘聲起音是為了有條有理地開始，玉磐聲收尾是為了有條有理地結束。有條有理地開始是智方面的事，有條育理地結束是聖方面的事。智好比是技巧，聖好比是力量。猶如在百步以外射箭，箭能射攏靶子，是靠你的力量；射中了，卻是靠技巧而不是靠力量。”