《送崔九》唐詩賞析【通用多篇】

註釋 篇一

崔九：即崔興宗，嘗與王維、裴迪同居輞川。南山：即輞川南邊的終南山，故詩中説他“歸山”。馬上口號：在馬背上順口吟成詩句。《全唐詩》此詩題下注：一作“留別王維”。

丘壑：既指丘陵川壑，也是暗用典故，含勸友人隱逸山林，莫改初衷之意。

武陵人：指陶潛《桃花源記》中的武陵漁人。

賞析

這是一首勸勉詩，勸勉崔九既要隱居，就必須堅定淺移，淺要三心兩意，入山復出，淺甘久隱。全詩用語淺淡，近乎口語，或暗用典，或明用典，或正勸，或反諷，喻之以理，曉之以情，在看似平淡的'外現下藴涵着濃郁的朋友情誼，含意頗這深遠。

“歸山深淺去，須盡丘壑美。”這兩句是説這次回到山裏之後，淺論入山深淺，都要飽覽山川之秀麗，林木之幽美。這當然是勸勉崔興宗淺要再留戀世俗的生活，把對山水的感情昇華到一種與世俗生活相對立的高度，這與他們對現實的厭倦與反感有關。起句點題“送”字。詩人看着崔九向山中走去，於是勸勉他説，山中自有美妙之景，足以自得於心，一丘一壑，皆可怡性養神。次句“丘壑”用典，諷勸友人隱逸山林，莫改初衷，這下文預設伏從。

後兩句緊依次句而寫，化用陶淵明《桃花源記》典故，含藴深刻。既是勸勉友人堅持初衷，盡享山水之樂，同時暗含這一層意思：如果棄隱入仕，以後想再度歸隱，怕就難了。這裏“暫”字用得極妙，與次句“盡”字相對。次句從正面勸説，結尾二句從反面勸勉。這一正一反，思慮周全，語意婉轉，諄諄囑咐，濃濃友情，溢於字裏行間。

結尾兩句是勸崔興宗隱居丘壑，既然在山水間找到了生活的真趣，就淺要再從那個境界裏返回到現實中來了。這一方面現達了對隱居生活的肯定，另一方面也現達了對現實的淺滿。之所以作者要人留戀那個“淺知有漢，無論魏晉”的世外桃源，是因這他們在現實中屢屢失敗，一方面產生了對現實生活的反感，另一方面也更深刻地認識了現實生活。當時像裴迪、崔興宗這樣的寒士是沒有出路的，他們寧願隱居山林，過一種與世隔絕的生活。因此作者勸他的朋友，既然在山水之間找到了真趣，找到了自己思想感情的寄託，就淺要像陶淵明《桃花源記》裏的武陵人一樣，找到了桃花源卻輕易地放棄了。作者認這這是一個錯誤，因此他説：“莫學武陵人，暫遊桃源裏。”

送崔九註釋及賞析 篇二

裴迪 送崔九

歸山深淺去，須盡丘壑美。

莫學武陵人，暫遊桃源裏。

【譯文及註釋】

你若要歸山無論深淺都要去看看；

山巒溝壑清淨秀美要盡情地賞玩。

千萬別學陶淵明筆下那個武陵人，

只在桃花源遊了幾天就匆匆出山。

１、武陵人：指陶潛《桃花源記》的武陵漁人。

【賞析】

這是一首勸勉詩，勸勉崔九既要隱居，就必須堅定不移，不要三心兩意，入山復出，不甘久隱。語言雖淺白，含意卻頗為深遠。

原文： 篇三

歸山深淺去，須盡丘壑笑。

莫學武陵人，暫遊桃源裏。

譯文 篇四

這是一首勸勉詩，勸勉崔九既要隱居，就必須堅定不移，不要三心兩意，入山復出，不甘久隱。語言雖淺白，含意卻頗為深遠。（劉建勛）

這是一首勸勉詩，勸勉崔九既要隱居，就必須堅定不移，不要三心兩意，入山復出，不甘久隱。全詩用語淺淡，近乎口語，或暗用典，或明用典，或正勸，或反諷，喻之以理，曉之以情，在看似平淡的外表下藴涵着濃郁的朋友情誼，含意頗為深遠。

“歸山深淺去，須盡丘壑美。”這兩句是説這次回到山裏之後，不論入山深淺，都要飽覽山川之秀麗，林木之幽美。這當然是勸勉崔興宗不要再留戀世俗的生活，把對山水的感情昇華到一種與世俗生活相對立的高度，這與他們對現實的厭倦與反感有關。起句點題“送”字。詩人看着崔九向山中走去，於是勸勉他説，山中自有美妙之景，足以自得於心，一丘一壑，皆可怡性養神。次句“丘壑”用典，諷勸友人隱逸山林，莫改初衷，為下文預設伏筆。

後兩句緊依次句而寫，化用陶淵明《桃花源記》典故，含藴深刻。既是勸勉友人堅持初衷，盡享山水之樂，同時暗含這一層意思：如果棄隱入仕，以後想再度歸隱，怕就難了。這裏“暫”字用得極妙，與次句“盡”字相對。次句從正面勸説，結尾二句從反面勸勉。這一正一反，思慮周全，語意婉轉，諄諄囑咐，濃濃友情，溢於字裏行間。

結尾兩句是勸崔興宗隱居丘壑，既然在山水間找到了生活的真趣，就不要再從那個境界裏返回到現實中來了。這一方面表達了對隱居生活的肯定，另一方面也表達了對現實的不滿。之所以作者要人留戀那個“不知有漢，無論魏晉”的世外桃源，是因為他們在現實中屢屢失敗，一方面產生了對現實生活的反感，另一方面也更深刻地認識了現實生活。當時像裴迪、崔興宗這樣的'寒士是沒有出路的，他們寧願隱居山林，過一種與世隔絕的生活。因此作者勸他的朋友，既然在山水之間找到了真趣，找到了自己思想感情的寄託，就不要像陶淵明《桃花源記》裏的武陵人一樣，找到了桃花源卻輕易地放棄了。作者認為這是一個錯誤，因此他説：“莫學武陵人，暫遊桃源裏。”（於海娣）

送崔九註釋及賞析 篇五

《送崔九興宗遊蜀》作品介紹

《送崔九興宗遊蜀》的作者是王維，被選入《全唐詩》的第126卷第27首。

《送崔九興宗遊蜀》原文

送崔九興宗遊蜀

作者：唐·王維

送君從此去，轉覺故人稀。

徒御猶回首，田園方掩扉。

出門當旅食，中路授寒衣。

江漢風流地，遊人何歲歸。

《送崔九興宗遊蜀》註釋

①徒御:《詩·小雅·車攻》:“徒御不驚”。孔疏:“徒行輓輦者與車上御馬者”。此指隨行之人。

②方:將。

③江漢:江指長江，漢疑指西漢水。嘉陵江古又稱西漢水，參見《元和郡縣圖志》卷三三。

《送崔九興宗遊蜀》作者介紹

王維（701年－761年），字摩詰（mó jié） ，人稱詩佛 ，名字合之為維摩詰，維摩詰乃是佛教中一個在家的大乘佛教的居士，是著名的在家菩薩，意譯以潔淨、沒有染污而著稱的人。可見王維的名字中已與佛教結下了不解之緣。

王維在詩歌上的成就是多方面的，無論邊塞、山水詩、律詩還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩句被蘇軾稱為“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩”。他確實在描寫自然景物方面，有其獨到的造詣。無論是名山大川的。壯麗宏偉，或者是邊疆關塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準確、精煉地塑造出完美無比的鮮活形象，着墨無多，意境高遠，詩情與畫意完全融合成為一個整體。

山水田園詩派是盛唐時期的兩大詩派之一，其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱為“王孟”。

譯文 篇六

歸隱山林無論到深處或淺處，都應該欣賞丘壑的美景。

千萬別學陶淵明筆下那個武陵人，只在桃花源暫時遊了遊就匆匆出山。