《心的菩提》讀書筆記(精選多篇)

第一篇：《心的菩提》讀書筆記

相信每個人都被感情傷害過，不論是親情、友情還是愛情。還記得曾經有人問我，什麼感情對我來説最重要，我毅然決然地選擇了親情，她説那是因為我還沒有嘗試過愛情的甜，我説是吧!心裏卻想着難道親情、友情就不甜?難到愛情就不苦了?

後來想想，其實我們不管選擇什麼都沒有錯，因為我們遇到的人不同，經過的事不同，感到的情不同，受過的傷不同，所以我們的感情觀念自然也不同，但這，並不能貶低任何一種感情的價值。

我不願去評論一段感情的好壞，在我看來，感情像茶，愛喝的人説他甜，不愛喝的人説它苦，但茶就是茶，它並沒有改變，而我，不願意做哪些不懂茶卻故意裝作懂茶的人，除非，這段感情我親身經歷過，我懂它的滋味。

有些人在情感道路上跌過一次就爬不起來了，有些人會為之動容，説他重感情，有的人則鄙視他，説他懦弱沒骨氣。我呢?則介於兩者之間，就如林清玄説的：“心若寒冷，則結成冰，可以割裂皮肉，甚至凍結世界。心若燥熱，則化成煙氣消逝，不能再覓，甚至燙傷自己，燃燒世界。”所以，我選擇順其自然。

看着那些在感情道路上迷茫、徘徊的人，我想去拉他一把，卻又制止了自己，因為我知道，誰也救不了他，除了他自己。他在打仗，和自己打仗，他在掙扎，在苦和痛的邊緣掙扎。我可憐他，因為他的痴情世間少有，本應幸福的人，現在卻如此狼狽;但又討厭他，因為可憐之人必有可憐之處，他本可以讓自己活的快樂，茫茫情海，這也許只是一個小小的挫折，他又何必深陷其中，不能自拔。

感情本是自由的，誰也限制不了，或許，這正是它的魅力所在，所以，我們不要刻意去改變它。也許，放開一段感情，便是給自己一段重生。有的茶是苦的，但也不要嫌棄它，畢竟它給了你如何品茶的經驗，也許下一秒，你會覺得它變甜了，茶不會苦一輩子，但總要苦一陣子!

“讓錦瑟發聲，讓飛花落下，讓春蠶吐絲，讓蠟燭流淚，讓時光的河流輕輕流過生命裏傷心的渡口吧!”

第二篇：心的菩提讀書報告

《心的菩提》讀書心得交流

林清玄的《心的菩提》，不同於其他作者的一些作品，沒有跌宕起伏的情節，沒有華麗的詞藻，沒有錯綜複雜的人物關係。“菩提”本是佛家語，是覺悟、智慧的意思，即人忽如睡醒，豁然開悟，突入徹悟途徑，頓悟真理，達到超凡脱俗的境界等。這本書就像一條靜遠流深的的小溪，就像一面映照着人世的鏡子，字裏行間透露着清雅和娓娓道來的散淡以及那種充滿禪意的心境，含蓄內斂的語句，平淡而雋永。

第一次接觸林清玄的散文，是在我兒子的大學聯考模擬卷中以原文閲讀的形式出現，當時，就被文章清淨淡泊的意境所吸引。

作者簡介：林清玄，台灣高雄人，著名散文作家。8歲立志成為作家，17歲正式發表作品，就受到文壇矚目。32歲遇見佛法，入山修行。35歲出山，四處參學，寫成的“身心安頓系列”，是90年代的暢銷作品。40歲完成“菩提系列””，暢銷數百萬冊，是當代具有影響力的書。50歲完成“人生寓言系列”三百篇，被稱為青少年最佳讀本。52歲完成寫作奧祕三部曲：《林泉》、《清歌》和《玄想》。他從文學到佛學，悲智雙運，情境糧容，不斷創造新局，自成一家之言。他的文字魅力風靡華人世界。他的散文文筆流暢清新，表現了醇厚、浪漫的情感，在平易中有着感人的力量。

內容簡介：菩提系列原書共有十冊，這些作品寫於80——90年代，是作者寫作生涯最重要的作品，也是其思想和風格形成的代表作。本書是作者菩提系列散文精選集。菩提喻指佛教中覺悟的境界。面對世事紛亂，人心迷惘，作者以自己的切身體驗和思考，將佛理修養化作美好心情，把讀者的心燈點燃。文章內容寓意深刻，文字精練優美，風格清新雋永。追求超凡脱俗，淡泊清淨，充滿着禪境的喜悦，引領着人們進入一種質樸尋常、自主尊嚴的精神境界。

心得評論：作品清淨淡泊，語句含蓄內斂，就像一面鏡子映照着人世，不斷地觀照、感悟，不斷豐富自我。“菩提”本是佛家語。讀林清玄的散文最大的感受就是恬淡自然，就像品一杯綠茶，幽香而致遠。《心 1

的菩提》講了許多故事。一個個的小故事閃爍着智慧的光芒，能讓你浮躁的心靈變得平靜如水，讓自己的內心充滿寧靜和温暖。

一、我讀《生命的化粧》

《生命的化粧》是我喜歡的一篇文章。化粧一直是我們渴望改變長相的一個聰明而又無奈的選擇。希望在各種瓶瓶罐罐中青春美麗常駐。文中説“化粧有三個境界，三流的化粧是臉上的化粧，二流的化粧是精神的化粧，一流的化粧是生命的化粧。他説最高的化粧就是無粧。”我們一直刻意改變着自己的外表，原來那是最蒼白無力的改變，有時光鮮的外表下也許並不美麗，我們需要臉上的化粧，但我們更需要的是精神和生命的化粧，女人唯有智慧和知識讓自己青春永駐。唯有多讀書，多思考，學會欣賞，學會接近自然，讓自己的心靈時常敏感着，清靜着，方能讓自己呈現給世人一個平和的表相，一個自然的表相。

二、我讀《雲水》

《雲水》一文説及雲水僧，名為雲水，意一為這遊方行腳的僧人如行雲流水，自在無礙。二為他們如雲在天，如水在瓶，自然地生活着。“雲水”的意象竟如此有意思，它呈顯了一個人從心靈到生活無可比擬的自由與高潔。雲水本身就有禪的本質：自由自在、單純樸素、身心調柔、流動無滯。它們的生活簡單樸素，接近了最真實的生命。他們從容面對生活，行雲流水的心靈世界都是我們現代人急切需要而且是非常重要的。它讓我們明瞭我們除了一個叫“身體”的東西，還有一個叫做“心”的東西存在。雲和水才是心的實相，身體只不過是雲的影子和水的浮漚。

身為人師，除了讓自己擁有云水的心靈空間外，更主要是怎樣讓孩子們也擁有一個如雲水的空間，明瞭自我教育是最好的教育。唯有讓孩子們面對學習從容了，自由了，無礙了，他們就會發揮自己最好的潛力，以最好的狀態進入學習和生活。

三、我讀《送一輪明月給他》

《送一輪明月給他》令人難以忘懷。文章語言簡約，意藴雋永。禪師以其獨特的行動和語言，喚醒了小偷沉酣的良知，照亮了小偷幽

暗的心靈，也享受了成功的悦樂——“我終於送了他一輪明月”。禪師了了片言，卻飽藴了極其深刻的育人之理、護生之道，也給從事教育工作的我們一些啟示：送一輪明月給我們的學生吧！尊重，寬容你的學生，你將收穫更大。

四、我讀《柔軟心》

最讓我感動的是《柔軟心》，“在人間尋求智慧也不是那樣難的。最重要的是，是我們自己的柔軟的心，柔軟到我們看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我們動容顫抖，如悉它的意義。 唯其柔軟，我們才能敏感；唯其柔軟，我們才能包容；唯其柔軟，我們才能精緻；也唯其柔軟，我們才能超拔自我，在受傷的時候甚至能包容我們的傷口。 軟心是大悲心的芽苗，柔軟心也是菩提心的種子，柔軟心是我們在俗世中生活，還能時時感知自我清明的泉源。 那最美的花瓣是柔軟的，那最綠的草原是柔軟的，那最廣大的海是柔軟的，那無邊的天空是柔軟的，那在天空自在飛翔的雲，最是柔軟！”

作為人師，擁有一顆柔軟心是何其重要。我們要用這樣的心去對待每一個孩子那一顆顆水晶般的心靈，去寬容，去愛護。我們心的柔軟，可以比花瓣更美，比摹更綠，比海洋更廣，比天空更無邊，比雲還要自在，柔軟是最有力量，也是最恆常的。具有柔軟心的人，即使面對的是草木，也能將心比心，也能與草木至誠地相見。

在林先生清澈如水的文字間，滲透着對人生，對靈魂一次次不懈的苦索和對生命本身質疑的廣博情愫。他説：“在一壺茶裏，每一片茶葉都不重要，因為少了一片仍然是一壺茶。但是，每一片茶葉也非常重要，因為每一滴水的芬芳，都有每一片茶葉的生命本質。”合上《心的菩提》一書，閉眼深思，什麼是菩提？菩提就是覺悟，心裏的覺悟。我寧靜，所以我快樂。我認定，如果要做春蠶，也不要到死都吐着幽怨的絲；如果要做蠟燭，也不要永遠流着悲傷的淚。守望這方淨土，今生今世，我無怨無悔！

第三篇：心的菩提

《心的菩提》讀後感

神農架林區實驗國小周相桂

歌德曾經説過：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。”當我第一次讀《心田上的百合花》就給我留下深刻的印象，因為文章語句優美，富有人生哲理，讀後給人深深的啟迪，文中的第一株百合揹負了多少譏笑和諷刺而得到果實。那麼，我想人生旅途就是這樣，莫過於充滿荊棘，變幻莫測。人生都必須經歷困難和挫折，經受考驗，才能雨過天晴，散發出更加燦爛更加美好的光彩！從此我也記住了作者的名字——林清玄。今年暑假裏計劃買幾本好書來讀一讀，在噹噹網上搜索發現林清玄菩提系列的書，心裏十分渴望讀到這些書，立刻郵購了這一套書，書自落户我家就一直放在牀頭陪伴我。其中最喜歡讀的是《心的菩提》《情的菩提》，每當憤怒時、煩惱時、沮喪時、閒暇時我都會拿來讀一讀，柔美的文字如一陣清風佛過我的心靈，給我帶來寧靜與沉醉。

菩提就喻指佛教中覺悟的境界。面對世事紛擾，物慾橫流的社會，我也常常懷疑自己對職業的選擇，工作壓力大，而且待遇又差，導致內心迷惘，陷入身心疲憊、浮躁、頹廢之中。林清玄以他優美、清醒的文筆結合自身的體驗和思考，將佛理修養化作美好心情，把我的心燈點燃。讀完後，覺得每篇文章內容寓意深刻，文字精練優美，風格清新雋永。他的語言樸素、淺顯，但注重對思想、生活的感悟，追求超凡脱俗，淡泊清靜，充滿禪境的喜悦，我十分喜歡這些作品。這些好的書籍引領我找到方向，帶我一箇中年人進入淡定、淡然、豐富、質樸的精神境界。

最有趣的是讀《貓頭鷹人》一文，講述一個賣貓頭鷹人的長相發生變化，由一個普通的人變成了貓頭鷹的長相。作者和朋友談起貓頭鷹人長相變異的故事，朋友説：“其實，變得不只是賣鷹的人，你對人的觀照也改變了。賣鷹者的長相本來就是那樣子，只是習氣和生活的濡染改變了他的神色與氣質罷了。”聽了朋友的話，作者説：“賣貓頭鷹的人每天面對貓頭鷹，就像照鏡子，我們面對自己俗惡和習氣，何嘗不是在照鏡子呢？”讀到到這裏，引起我的深思，難怪人們常説，環境會塑造人，也會改變一個人。在生活中，每當我走進社會與人交流，別人總會對我説：“一看就知道你是老師。”我不知道，是不是老師的職業讓我們擁有了一個共同的“長相”嗎？那麼，這個“長相”是不是受孩子和社會的認可？也許，孩子們就是我們的鏡子，要常常照照鏡子，看看自己的“長相”與昨日的不同，才能做到為人師表。

當然，人的長相可以化粧，讓你的外表變得永遠美麗。一個進入中年的女人，我渴望年輕，渴望美麗，渴望青春永駐。靜靜的夜晚，躺在牀上翻到林先生的《生命的化粧》一文，當時我想化粧一直是我們每個女人渴望改變長相的一個聰明而又無奈的選擇。於是，細心品讀，文中作者帶着好奇心訪問著名的女化粧師，交談中作者把化粧歸納為三個境界：三流的

化粧是臉上的化粧，二流的化粧是精神的化粧，一流的化粧是生命的化粧。可是，作者心中最大的疑惑是化粧的最高境界究竟是什麼？女化粧師告訴作者最高境界就是兩個字“自然”。這幾句話讓我對化粧有了更深的領悟，原來表相的美都不是獨立自存的，一定有它深刻的內涵。那麼，改變一個人表相氣質的最好方法，不是在表相上下功夫，一定要從內在裏改變。也就是説：“腹有詩書氣自華。”我們需要臉上的化粧，但我們更需要的是精神和生命的化粧，用智慧和知識讓自己青春永駐，書籍是我們女人最好的化粧品。唯有多讀書，多思考，學會欣賞，走進大自然，讓自己的心靈時常敏感着，清靜着。看看自己素面朝天，一個年近半百的女人沒有一套化粧品，不懂化粧知識,也有不自信的時候。要是與作者講的三種境界對照，至少可以算是生命的化粧吧！因為我最大的愛好就是閒下來讀自己喜歡的書，儘管記憶力減退，記不住了，可是書籍愉悦我的心靈。對文字情有獨鍾，文字的誘惑常常激勵我寫日誌、寫遊記、常常寫心情文字。除此外還喜歡外出旅遊，拍照片，這些愛好都成為我的高級護膚品。

最讓我感動的是讀《柔軟心》一文，作者説：“具有柔軟心的人，即使面對的是草木，也能將心比心，也能與草木至誠相見。”最重要的是，使我們自己的柔軟心，柔軟到我們看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我們動容顫抖，如悉它的意義。 唯其柔軟，我們才能和諧；唯其柔軟，我們才能寬容；唯其柔軟，我們才能單純；也唯其柔軟，我們才能超越自我，在受傷的時候甚至能包容我們的傷口。 軟心是包容心的芽苗，柔軟心也是菩提心的種子，柔軟心是我們在俗世中生活，還能時時感知自我清明的泉源。 那最美的花瓣是柔軟的，那最綠的草原是柔軟的，那最廣大的海洋是柔軟的，那無邊的天空是柔軟的，那在天空自在飛翔的雲，最是柔軟！”

作為人師，擁有一顆柔軟心是何其重要。我們要用這樣的心去對待每一個孩子那一顆稚嫩的心靈，去寬容，去呵護。我們心的柔軟，可以比花瓣更美，比森林更綠，比大海更廣，比天空更無邊，比雲還要自在，柔軟是最有力量的，也是最永恆的。合上《心的菩提》一書，閉眼深思，什麼是菩提？菩提就是覺悟，心裏的覺悟。我寧靜，我淡定，所以我快樂。

是啊，讀一本好書就是和許多高尚的人談話。林清玄的《心的菩提》給了我許多啟迪和感悟，在此，我把這本書也推薦給同行朋友們，相信大家也會喜歡。

第四篇：《心的菩提》演講稿

《心的菩提》

讀了林清玄的許多作品，他的《心的菩提》是我最喜歡的，沒有跌宕起伏的情節，沒有華麗選美的詞藻，沒有錯綜複雜的人物關係。就像一條靜遠流深的的小溪，就像一面映照着人世的鏡子，字裏行間透露着清雅和娓娓道來的散淡以及那種充滿(請關注)禪意的心境，含蓄內斂的語句，平淡而雋永。

曾讀到《心的菩提》中有這樣一篇描寫化粧的文章——“化粧有三個境界，三流的化粧是臉上的化粧，二流的化粧師精神的化粧，一流的化粧是生命的化粧。”這是我最喜歡的文字，如此簡單的三句話不僅揭示了化粧的三種境界，更突出了人生的三種境界。我們需要臉上的化粧，但是更需要精神和生命的化粧，用智慧和知識讓自己青春永駐。唯有多讀書，多思考，學會欣賞，學會接近自然，讓自己青春永駐，讓自己的心靈敏鋭而清淨，用自信作為最好的化粧品，將自己粧點為最美麗的人。

曾讀到《心的菩提》中有這樣一篇《柔軟心》，“在人間尋求智慧也不是那樣難的。最重要的是，使我們自己的柔軟的心，柔軟到我們看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我們動容顫抖，如悉它的意義。唯其柔軟，我們才能敏感；唯其柔軟，我們才能包容；唯其柔軟，我們才能精緻；也唯其柔軟，我們才能超拔自我，在受傷的時候甚至能包容我們的傷口。柔軟心是大悲心的芽苗，柔軟心也是菩提心的種子，柔軟心是我們在俗世中生活，還能時時感知自我清明的泉源。 那最

美的花瓣是柔軟的，那最綠的草原是柔軟的，那最廣大的海是柔軟的，那無邊的天空是柔軟的，那在天空自在飛翔的雲，最是柔軟！”

這樣一段富有深意的話語，告訴我們擁要擁有一顆柔軟心，若我們每個人都有如此水晶般的心靈，去寬容，去愛護彼此，那麼世間將變得多麼美好。人人都有一顆柔軟心，只是有些人那顆柔軟的心還沒有得到啟發。柔軟心使慾念的火氣温和，甚至消散，當慾念之火消散了，那便是菩提。

讀林清玄的書，總會有一種難以名狀的觸動，那些或寧靜或激昂的文字，給予我太多太多。 不得不説，林清玄的文字是值得去捧一盞清茶細細品味的。在我們緊張的學習之餘，靜下心來，讀讀林清玄的《心的菩提》，品品這清淨淡泊的文字，為繁雜的心靈找一處安靜的棲息地，在如水的文字中，使心靈得到淨化，在睿智的表達中，找尋心底的知音。

若能菩提，若得菩提，《心的菩提》。

第五篇：心的菩提讀後感

《心的菩提》讀後感

林先生以自己的切身經歷，切身感想着筆而寫，對人生的思考、領悟以及內心的美好都化作一篇篇清新、哲理的文章，這些文章淡雅、智慧、簡樸，使人們塵封已久或矇蔽已久的心靈在自然流淌的語言中受到啟迪、感化與洗禮。

《佛鼓》中寫到先生住在佛寺裏，佛寺裏的木魚分為兩種，一種是整條挺直的魚，與一般魚沒有兩樣，掛在庫堂，用粥飯時擊之，另一種是圓形的魚，連魚鱗也是圓形，放在佛案，誦經時敲之。這兩種不同形的魚有一個共同的特徵，就是眼睛奇大，與身體不成比例，有的木魚，魚眼大如拳頭。我不能明白為何魚有這麼大的眼睛，或者為什麼是木魚，不是木虎、木狗或木鳥？問了寺裏的法師。法師説：“魚是永遠不閉眼睛的，晝夜長醒，用木魚做法器是為了警醒那些昏惰的人，尤其是叫修行的人志心於道，晝夜長醒。”

與佛結緣，是因家人皆為信徒。林清玄老師的文字，有着淡雅的意藴。他有一顆佛心，慈悲而明淨，如同温柔延展的蓮花一般。於細微之中見佛理，以凡間俗事説慈悲。這是我所歡喜的文字，有精緻的姿態。品讀他的文字，如同是冬日於屋中品茗一盞鐵觀音，清香襲人，温暖瀰漫。

林清玄説：“心若能持平，清靜入水，裝在圓的或方的容器裏，甚至在溪流大孩子中，又有什麼損傷呢？水可以包容一切，也可以被一切包容，因為水性永遠不二??”哦，原來是人心變了，或者説是：失其本心。

隨着社會的發展，生活變得越來越滋潤。人們不用自己辛苦的下地耕種，佈網打漁，這門是一件很美好的事情，可是，事物總有兩面性，富貴奢侈的思想，漸漸地使人們脱離了本心。他們開始為了能更好地享受而努力掙錢，錢，似乎成了這個世界上最搶手的東西，但它確實只是一種價值符號，本身分文不值，可笑啊！人們在忙忙碌碌中，只為了尋找自己用血汗錢換來的，也許只有一瞬間的快樂，這又是何苦呢，何必呢？

林清玄老師説，人人都有一顆柔軟心，只是有些人尚未得到啟發。柔軟心使慾念的火氣温和，甚至消散，當慾念之火消散了，就是菩提。

很多時候，我們被自己的妄執所纏縛，無法掙脱，因而痛苦不堪。若願得菩提，則須手刃我執，須歷過那痛徹心扉的割與舍，才見清明。

柔軟心是蓮花，因慈悲為水，智慧為泥而開放。

若能菩提，若得菩提，要有多好。