獲得教養的途徑答案（精選10篇）

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篇1：《獲得教養的途徑》教案

教學目標：

1．學生通過探討了解學習之道，瞭解人獲取教養的途徑，樹立正確的學習觀。

2．學生探討閲讀經典和求知問道的作用，探討獨立思考和創新的關係，建立科學的學習方法。

3．學生學會質疑並提出有價值的問題，學習分析問題的基本方法。

教學重、難點：

1．學生探討閲讀經典和求知問道的作用，探討獨立思考和創新的關係，建立科學的學習方法。

2．學生學會質疑並提出有價值的問題，學習分析問題的基本方法。

教學方法：

問題探討

教學過程：

一、導入：

巴金曾這樣説：“在我還是一個孩子的時候……優秀的作品給了我生活的勇氣，使我看到理想的光輝。前輩作家把熱愛生活的火種傳給我，我也把火傳給別人，我更加熱愛生活，熱愛光明。”從這段文字可看出，提高自己的語文素養必須多讀文學作品，文學作品中的人物、思想、品格都潛移默化地影響着人的氣質、陶冶人的修養。瑞士作家赫爾曼・黑塞有關讀書的這篇隨筆又給我們怎樣的啟發呢。

二、介紹作者：

赫爾曼・黑塞（1877--1962），20世紀德國文學的重要作家。第一部長篇小説《彼得?拉門青特》（1904）令他一舉成名，從此一發不可收拾，他先後發表了《在輪下》《蓋特露德》等許多小説。除了小説創作外，黑塞同時也致力於小品文與詩歌的創作。1946年，黑塞獲得諾貝爾文學獎。他還曾獲得馮達諾獎、歌德獎等。黑塞與1923年加入了瑞士籍。

三、檢查預習：

閒暇 xiá 斑斕 lán 狹隘 ài 慰藉 jiè

麻痺bì 戕qiāng害 符�lù 恢huī弘

四、整體把握：

默讀課文，理清思路，討論本文的結構。

明確：這是瑞士作家赫爾曼・黑塞有關讀書的一篇隨筆。從文體上看是一篇議論文。

一(1) 提出問題：什麼是“真正”的修養

二(2~5) 分析問題：論述閲讀傑作的作用

三(6~7) 進一步分析闡述：通過閲讀經典作品獲得教養的必要性

五、研讀課文第一部分：

1、請同學從第一自然段概括出黑塞認為什麼才是真正的修養？

明確：作者把它界定為“為了自我完善”，“找到生活的意義”，作者運用比喻的手法，以“體育”為喻，把抽象的道理闡述得很形象，同時指出真正的修養呈現形式是“永遠都在半道上”，也就是説，它是一種努力的過程，是動態呈現的。“完成又是激勵”是説完成了一個目標，又有下一個目標，上一個目標是下一目標的激勵。修養無功利目的，讀書是終生任務。教養是一種境界。教養永遠只是一個過程，永遠在路上，不追求任何的具體的目的。教養是精神和心靈的完善。（一個人的心中必須要有人類的意識，要有對生命的人文關懷意識，要懂得敬重、悲憫和愛，黑塞説，讓自己與人類的心臟一起跳動，讓人生變得越來越充實、高尚、有意義。）

2、黑塞説“真正的修養不追求任何具體的目的”，又説教養就是對精神和心靈完善的追求，兩句話是否矛盾？

明確：“真正的修養”不存在功利的企圖，正是為了“精神和心靈的自我完善”――“具體的目的”指的是通常所説的提高某種能力和本領從人的生存來講，本領和能力固然重要，但是畢竟是生存的手段，而修養或教養是生存的境界。

六、研讀課文第二部分：

1、作者説獲得教養的途徑之一是研讀世界文學，為什麼？

明確：因為通過研讀世界文學，能獲得鮮活的意識和理解，逐漸熟悉並掌握大師們的思想成果。

黑塞認為獲得教養最重要的途徑之一是“研讀世界文學”，他在具體解説的時候，認為是“逐漸地熟悉掌握各國的作家和思想家的作品，以及他們在作品中留給我們的思想、經驗、象徵、幻象和理想的巨大財富”，這裏特別指出是“作家和思想家”。人的求學之路無止境，所以要集中心智，研讀偉大人物的思想經驗和理想。

2、深入研讀世界文學對於我們有哪些作用？請在原文中篩選信息，分條列出。

⑴會使你感到滿足和幸福。

⑵領略人類所思、所求的廣闊和豐盈 。

⑶使我們集中心智 。

⑷幫助我們將自己的人生變得越來越充實、高尚，越來越有意義。

3、作者認為閲讀不在於數量，説“有的人一生中只讀過十來本書，卻仍然不失為真正的讀書人 ”，作者倡導的是一仲怎樣的讀書觀？

明確：作者認為讀書是為了“心的教養”，他倡導的是“愛的閲讀”和有效的閲讀。善於讀書的人，並不追求數量，而只追求心靈的獲得，這是有價值的閲讀。

4、第3段作者提出獲得教養有什麼前提？怎麼理解這個前提？

明確：前提是有可教養的客體，即個性或人格。

讀書人自己必須是有獲得教養的願望，有完整的人格和個性追求。如果人沒有人格和個性，他的閲讀也未必能獲得教養。

5、第4段作者列舉了幾種讀書的錯誤觀點？

明確：①覺得捨棄愉快的生活而埋頭讀書，可笑又不值得

②以為現實生活中很多場所生氣蓬勃，更能接近真正的生活

③讀書太多可能有害，書籍可能成為生活的競爭對手

6、第4、5段中，作者提出應該怎樣讀傑作？

明確（1）每個人從自己能理解和喜歡的作品開始

（2）傑作需要我們認真對待，需要我們在讀的時候花力氣、下工夫

（3）先得向傑作表明自己的價值，才會發現傑作的真正價值

7、第5段中的“我們先得向傑作表明自己的價值，才會發現傑作的價值”，你如何理解？

明確：這句話闡述的是閲讀的態度。

閲讀傑作，要有崇敬之心，莊重之感，如果沒有一種敬重之心，是難以體會到傑作的偉大的。

8、第6段作者採用了什麼論證方法？得出了什麼結論？

明確：對比論證和比喻論證

進一步闡述了通過閲讀獲得教養的重要性:為獲得教養而學習是精神的愉快，同時這種精神追求能不斷地進入新的境界。

七、研讀課文第三部分：

本段，作者更進一步強調要反覆閲讀經典作品，為什麼？

明確：因為經典是一個時期的最高成就，它思想內藴豐富，語言文字精緻，像取之不竭的寶庫。越是讀得精細、深入和舉一反三的閲讀，就越能看出每一個思想和每一部作品的獨特性、個性和侷限性。

讀者運用自己的經驗深入閲讀，融會貫通，就能不斷的有所收穫。人的經驗在不斷增長，閲讀也逐漸深入，就能不斷地有新的發現。

八、課堂總結：

同學們，你的心中是否存在這樣一本經典著作，你一直渴望讀卻總是沒有讀到？如果事實如我所説，那麼，親愛的同學們，當我們學完了《獲得教養的途徑》這篇文章後，你是否為了教養，為了精神和心靈的完善，為了更加明確生活的意義，有了一種更強烈的想讀書的慾望？那麼，別猶豫，拿起書本，讀吧！

識字，不等於有知識；有知識，不等於有文化；有文化，不等於有教養。獲得教養，能提高生存質量，能獲得有價值的人生。閲讀經典是獲得教養的主要途徑之一。這就是經典的力量。

九、佈置作業：

板書設計：

獲得教養的途徑：

閲讀傑作（作用）（2）

閲讀傑作的前提：

表明“自己的價值”（“愛”“敬重”“心”）（3）

閲讀傑作的態度：

屏除錯誤，認真對待（花力氣、下功夫）（4）

閲讀傑作的作用：

進入美妙的境地；常讀常新，磨礪思想（6、7）

閲讀傑作的方法：

反覆閲讀（7）

篇2：《獲得教養的途徑》教案

【教學目標】

1、知識層面：理解“閲讀經典”對於“獲得教養”的重要意義；

2、方法層面：側重“閲讀方法”的探究與體驗，培養學生良好的“閲讀習慣”；

3、情感層面：激發學生“閲讀經典”的興趣，逐漸養成良好、純正的讀書觀。

【教學設想】

1、本專題以“獲得教養的途徑”為話題，三個板塊分別側重“讀”、“學”、“思”，教學過程中既要突出這三個重點，也要注意這三個方面並不能窮盡該話題，也就是話題的開放性為我們提供了“問題探討”的更廣闊的空間；

2、本課圍繞“讀書”展開，從文本內容上看，關鍵在於弄清兩個基本問題：1、讀書之於修養的意義（即“讀書的妙處”），2、讀什麼書和怎樣讀書（即“讀書的經驗”）；

3、從學習方式上看，力圖呈現“問題探討”的課型，強調學生的主體意識和合作學習，較多采用“自我探究”、“討論交流”、“質疑爭辯”、“內省思辨”等學習方法；

4、從教學過程看，力爭三維目標的交融與實現，既重認知的理解，又重方法的介紹和情感的滲透，努力體現新課標的要求。

【教學過程】

1、導入：

在“向青春舉杯”專題中，我們體驗青春的活力和責任，感受時代青年的精神風貌，進而去思考自己的未來，規劃自己的人生。自然，我們就會追問如何成就自我，如何發展自我。毫無疑問，“獲得教養的途徑”這一專題正嘗試去做出回答。今天，我們就來討論專題中的第一個板塊――“經典的力量”，看看1946年諾貝爾文學獎得主黑塞有什麼好的建議。

2、破題：

首先，我們來研究一下課文的標題，“獲得教養的途徑”中的“教養”，在文中作何解釋？它與“真正的修養”有何區別？“真正的修養”具有什麼特性？作者認為“獲得教養的途徑”主要指什麼？

提示：教養指“精神與心靈的完善”；教養是靜態的，修養偏指在動態；修養具有無功利性和無終極性；作者認為最重要的途徑之一，就是研讀世界文學。

3、探究活動：

本文屬於文化隨筆，同時也屬“節選”，文章層次並不明晰，但它圍繞“讀書”展開，從文本內容上看，關鍵在於弄清兩個基本問題：1、讀書之於修養的意義（即“讀書的妙處”）；2、讀什麼書和怎樣讀書（即“讀書的經驗”）。

A、讓自己發現：

為什麼説獲得教養最重要的途徑之一，是研讀世界文學呢？讀書到底具有什麼魅力，能成為獲得教養的途徑？我想歸根結底，還在於去發現“讀書的妙處”。

設置情境：請從文中摘出200字左右的文字，稍作改動和連綴，以“經典的力量”為中心，為電視文藝專題欄目――《讀書》配一段畫外音，要求符合情境，切實表現出“讀書”對於我們精神世界的影響。

教師可設置一段背景音樂，讓學生模擬朗讀，意在增強學生熱愛讀書的情感。

方法點撥：讀書過程中，常有一見傾心的喜悦，常常覺得作者説到自己心裏去了，説得自己不覺“手之舞之，足之蹈之”，遇到這樣的時刻，我們往往會勾畫和摘錄，以一種格言或語錄的方式記錄我們的收穫。這種讀書方法應該提倡。

B、與同伴交流：

明白了讀書之於修養的重要意義，自然我們就該進一步追問讀一些什麼樣的書，該怎樣讀書。通讀全文，在“讀什麼書和怎樣讀書”這個問題上，作者有着怎樣的經驗和建議？

設置情境：校廣播台邀請您作為嘉賓聊聊“讀書”，希望能給學弟學妹們幾條讀書建議。請以四人學習小組為單位，閲讀全文，依據作者的經驗和建議，合作完成，要求條理清晰，言簡意賅但內涵豐富。

（教師組織交流討論，可讓學生適當點評自己的建議，教師隨機應變，隨機突破一些較難理解的句子。）

示例：1、從自己能夠理解和喜愛的作品開始，但必須是傑作；

2、傑作需要我們在讀的時候花力氣、下功夫；

3、讀書永無止境，但不以數量為目標；

4、要不斷讀，要反覆讀；

5、從個性、人格的高度去閲讀（要以愛、敬重、心靈去閲讀）

方法點撥：讀書過程中，常有相見恨晚，滿卷餘香之感，通篇摘抄往往並不可能，因此需要提綱挈領，勾勒要點，我們往往會概括和提要，以一種提綱或卡片的方式記錄我們的收穫，這是一種把書由厚讀薄的方法。

C、和作者對話：

在閲讀過程中，我們除了認同、接受，但也應有困惑、有感慨，甚至有反對，有和作者爭論的衝動，這才是進入內心的閲讀。

設置情境：假設是《獲得教養的途徑》一文的首發式，作為讀者的你擁有面對面向黑塞先生提問的機會，你會向他提出什麼問題，或者想和他交換什麼看法？（實際上，此舉的目的在於讓學生成為閲讀的主人，在閲讀中聯繫自我、發現自我。）

1、通過讀書，有了知識，有了文化，是否一定就有“教養”？

2、如果我們對那些富有盛名的傑作不感興趣，可對眼下的流行文學感興趣，那該怎麼辦？

3、有沒有“舊書不厭百回讀”進而“常讀常新”的讀書體會，能不能説説？

方法點撥：讀書過程中，難免也會有生疑、困惑，甚至跳出來想與作者爭辯的情形，我們應鼓勵學生平等地與作者對話，而不是做“應聲蟲”，“跪着讀書”。我們往往以評點的方式進行批註，這樣也許才真正是思想層面的閲讀。

D、向外部求證（作為課外作業）：

我們個性化的閲讀未必都是正確的，我們需要向老師同學請教，需要同別人交流印證，需要在同類型的文章中比較鑑別，在名家大家的賞析裏涵詠體會，也許這樣才會使“問題的探討”趨於深入，才會使讀書成為一種動態的發展，呈現“常讀常新”的美麗景觀。

鑑於時間關係，我們列舉出以下一些資料，供同學們參讀，同學們也應該善於去收集資料、搭建自己的學習的平台。

示例：

青年人的閲讀【中國】餘秋雨

沒有一艘船能像一本書【美國】狄金森

張五常推薦讀書的方法【中國】張五常

知識改變命運【中國】中央電視台……

4、結語：

觀書有感（宋?朱熹）

半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。

問渠那得清如許，為有源頭活水來。

只有書籍，能把遼闊的空間和漫長的時間澆灌給你，能把一切高貴生命早已飄散的信號傳遞給你，能把無數的智慧和美好對比着愚昧和醜陋一起呈現給你。區區五尺之軀，短短几十年光陰，居然能馳騁古今。經天緯地，這種奇蹟的產生，至少有一半要歸功於閲讀。如此好事，如果等到成年後再來匆匆彌補就有點可惜了，最好在青年時就進入。早一天，就多一分人生的精彩；遲一天，就多一天平庸的困擾。青年人稚嫩的目光常常產生偏差，誤以為是出身、財富、文憑、機運使有的人超乎一般，其實歷盡滄桑的成年人都知道，最重要的是自身生命的質量，生命的質量需要鍛鑄，閲讀是鍛鑄的重要一環。

篇3：《獲得教養的途徑》教案

[學習目標]

1．學生通過探討了解學習之道，瞭解人獲取教養的途徑，樹立正確的學習觀。

2．瞭解關掌握閲讀現代文的一般步驟與方法。

[教學設想]

1．進入高中，學生必須掌握一定的讀書方法。因此學習本課前，可以讓學生了解並逐步掌握閲讀現代文的步驟與方法。對於學習目標2，可以採用教師教給方法，學生實踐探索的方法來實現。

2．通過學習討論，讓學生知道學習之道，瞭解人獲取教養的途徑，從而樹立正確的學習觀，為以後的學習奠定基礎。

3．使用一課時。

[教學內容與步驟]

一、討論：讀一篇文章要掌握哪些東西？怎樣閲讀現代文？

明確：問題1

大學聯考要求：能閲讀一般社會科學類、自然科學類文章和文學作品

1、理解B

①理解文中重要詞語的含義

②理解文中重要句子的含意

2、分析綜合C

①篩選並整合文中的信息

②分析文章結構，把握文章思路

③歸納內容要點，概括中心意思

④分析概括作者在文中的觀點態度

⑤根據文章內容進行推斷和想像

問題2.閲讀的步驟與方法

整體感知，揣摩語言

把握文意、理清思路

概括要點，提取精要

整體把握，篩選信息

研究探討，深入領會

分析評價，借鑑吸收

以上步驟可以藉助問題來完成。

二、結合課文“問題探討”讀文章。

1．整體感知，討論：文章是怎樣逐步深入論述的？

（1）這是瑞士作家赫爾曼・黑塞有關讀書的一篇隨筆。從文體上看是一篇議論文，可以從“尋找中心論點――理清分析思路――理解作者觀點”入手來把握文章內容。

（2）整體感知內容，概括：文章認為讀書是獲得教養的主要途徑，讚美了讀書的作用，勸説人們用心研讀經典作品，在書籍中發現世界，認識社會，完善自我修養。

（3）第1段，簡説什麼是“真正的修養”。作者把它界定為“為了自我完善”，“找到生活的意義”，同時指出真正的修養呈現形式是“永遠都在半道上”，也就是説，它是一種努力的過程，是動態呈現的。在這裏，作者的意思很清楚：修養無功利目的，讀書是終生任務。黑塞説“真正的修養不追求任何具體的目的”，又説教養就是對精神和心靈完善的追求，這兩句話並不矛盾。在這裏“教養”和“修養”的內涵是交叉的。真正的修養不存在功利的企圖，正是為了“精神和心靈的自我完善”，而“具體的目的”指的是通常所説的提高某種能力和本領。從人的生存來講，本領和能力固然重要，但是畢竟是生存的手段，而修養或教養是生存的境界。

第2段至第5段，論述閲讀的作用。作者認為獲得教養最重要的途徑之一，是研讀“世界文學”，通過閲讀作家和思想家的作品獲得鮮活的意識和理解，逐漸熟悉並掌握大師們的思想成果。在論述讀書的必要性時，再次強調讀書是為了完善自我，是為了使人生充實、高尚，有意義，不是“散心消遣”，也不是“虛偽的慰藉”。

在深入分析這一問題時，文章提出獲得教養必須以個性或人格的追求為前提。作者的這一見解體現了以人為本的思想。文章指出讀書是心靈的追求，這個追求必須有對文明的熱愛，有對知識的敬重。

篇4：《獲得教養的途徑》教案

【教學目標】

1、認知目標

通過探討了解人獲取教養的途徑，樹立正確的學習觀。

2、技能目標

學習緊扣中心話題，多角度論證，對比説理的寫作方法。

3、情感目標

閲讀經典，繼承前人的思想成果，是獲得教養的重要途徑。要重視閲讀，樹立正確的讀書觀，提高自身修養。

【教學設想】本文必是修一第二專題“獲得教養的途徑”的第二版塊“經典的力量”下的唯一的的文本，本專題的學習方法是問題探討，而這一版塊的重點是“為什麼要閲讀經典作品”。通過本課的學習，讓學生理解經典作品對自我成長的意義，理解讀書的真正意義和價值，完善自我人格，提升人生境界，讓學生從基本的讀書求知意識逐步上升為自我完善、服務人類的精神追求，並總結“問題探討”這種學習方式給自己的學習帶來的變化。

【教學重點】 閲讀經典對一個人獲取教養的意義。

【教學難點】理解文本所表現出來的價值判斷和審美取向。

【教學課時】一課時

【教學方法】立足文本，主要採取討論交流的問題探討教學方式。

【教具準備】多媒體

【教學過程】

一、導入

吾生也有涯而知也無涯，人要想從矇昧而走向智慧，從自然的人成為社會的人，成為有教養的人，只有讀書學習，充分利用前人的知識積累。人應當具有終身學習的追求。人類社會的文明進步有賴於人開掘潛能，運用智慧，產生先進的思想，這就需要公民尊重知識，尊重科學，有學習的需求和讀書學習的慾望。

怎樣才能成為一個有教養的人?獲得教養的途徑是什麼?今天我們大家一起學習瑞士作家赫爾曼?黑塞的《獲得教養的途徑》，聆聽大師的教誨。

二、對“教養”的理解

1、問：黑塞認為教養是什麼？能從文中找出相關的詞句嗎？

明確：“精神和心靈的完善”。

教養“不追求任何具體的目的”，即“這種或那種能力和本領”，這些只是生存的手段，教養是“為了自我完善”“找到生活的意義”，不帶有功利色彩，這是生存的境界。

2、你認為哪些行為是有教養的表現？學生暢所欲言後歸納。

明確：忠誠、勇敢、信任、勤勉、互助、捨己救人、臨危不懼、吃苦耐勞、堅貞不屈……充滿敬重敬畏敬仰之心。

教養的內涵非常廣泛，當然不侷限於上面的內容，此外還有：

一個有教養的人，當熱愛大自然。

一個有教養的人，對歷史有恰如其分的瞭解，知道身而為人，我們走過了怎樣曲折的道路。

一個有教養的人，除了眼前的事物和得失以外，他還會不由自主地想到他遠大的目標。

一個有教養的人知道害怕。明瞭自己的限制，知道世上有一些不可逾越的界限……

三、我們為什麼要閲讀經典

1、作者認為獲得教養最重要的途徑是什麼？

明確：研讀世界文學，也就是閲讀經典。

2、你讀過經典嗎？你為什麼認為它是經典？你覺得什麼樣的作品才稱得上為“經典”？

學生分組討論，推舉代表回答。歸納：

真正的經典，不怕被世人忘卻，不在乎如冰的冷嘲和如火的熱評，也不會使讀者淺嘗一口即束之高閣。經典作品是產生某種特殊影響的書，經典作品是具有持久魅力的作品，經典作品是每次重讀都像初讀那樣帶來發現的書。

3、為什麼要閲讀經典，經典對我們的人生有何意義。

請一位學生閲讀課文第二段，其他同學邊聽邊思考，邊用筆畫出重點語句。

明確：研讀世界文學，能讓我們“逐漸地熟悉掌握各國的作家和思想家的作品，以及他們在作品中留給我們的思想、經驗、象徵、幻象和理想的巨大財富”，“會使你感到滿足和幸福”，“有了鮮活的意識和理解”，“在自己與整個人類之間，建立起息息相通的生動聯繫，使自己的心臟隨人類心臟的跳動而跳動”，“幫助我們將自己的人生變得越來越充實、高尚，越來越有意義”。

培根：讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯；凡有所學，皆成性格。

四、怎麼讀，才能讀出經典的意味？

作者認為，我們該以什麼樣的態度和具體的方法去讀經典呢？學生討論後回答。

明確：態度：閲讀傑作，特別是讀那些有久遠影響、有世界聲譽的傑作，要有愛的.追求，要有理想，要有對知識的敬重！這就是作者第五段中寫的“我們先得向傑作表明自己的價值”如果沒有一種敬重之心，是難以體會到傑作的偉大的。

具體方法：作者主張“從自己能夠理解和喜愛的作品開始閲讀”，“需要我們認真對待，需要我們在讀的時候花力氣、下工夫”。

作者在第七段中以自身的閲讀經驗説，思想家和作家的著作，“過一些年都會對讀者呈現出新的、變化了的面貌，都將得到新的理解，在他心中喚起新的共鳴”，學會讀書，懂得運用自己的經驗深入閲讀，融會貫通，就能發現經典作品的獨特魅力。而人的經驗不斷增長，閲讀不斷深入，就能不斷地從名著中有所發現，這就是所謂的“常讀常新”。

精細、深入和舉一反三的閲讀。

教師：黑塞倡導的讀書觀是“愛的閲讀”。善於讀書的人，並不追求數量，而只追求他心靈的獲得，這是有價值的閲讀。

作為普通人，我們如何讀經典？我的經驗是，不妨把經典當作閒書來讀。也就是説，閲讀的心態和方式都應該是輕鬆的。千萬不要端起學問的架子，刻意求解。讀不懂不要硬讀，先讀那些讀得懂的、能夠引起自己興趣的著作和章節。這裏有一個浸染和薰陶的過程。

古今成大事業，大學問者，必經過三種境界：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也。“眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”此第三境也。（清王國維）

五、教師進行小結，並引導學生自我反思

小結：

教養是一些習慣的總和，教養是衡量一個民族整體素質的一張x片子。教養和遺傳幾乎是不相關的，是後天和社會的產物。閲讀經典，能夠讓教養在我們的骨髓裏繁衍，假以足夠的時日，就將自然而然地散發出香氣。

同學們，臉面上可以依靠化粧繁花似錦，但只有內心的強健，才經得起沖刷和考驗，才是力量的象徵。

引導反思：我是一個有教養的人嗎？

六、拓展

你的心中是否存在這樣一本經典著作，你一直渴望讀卻總是沒有讀到？如果事實如我所説，同學們，當我們學完了《獲得教養的途徑》這篇文章後，你是否為了教養，為了精神和心靈的完善，為了更加明確生活的意義，有了一種更強烈的想讀書的慾望？幻燈片出示讀書名言：

書是良藥 漢劉向： 書猶藥也，善讀可以醫愚。

書是益友 臧克家： 讀過一本好書，像交了一個益友。

書是窗户高爾基：每一本書，都在我面前打開了一扇窗户。

書是陽光 莎士比亞： 生活裏沒有書籍，就像沒有陽光。

書是鑰匙 托爾斯泰： 理想的書籍是智慧的鑰匙。

書是火 雨果： 各種蠢事，在每天閲讀好書的影響下，彷彿烤在火上一樣，漸漸熔化。

書是利斧 卡夫卡： 我們需要的書，應該是一把能擊破我們心中冰海的利斧 。

書是源泉 喬叟： 書是人類新發現的源泉。

書是寶庫 俄羅斯諺語：書籍是人類思想的寶庫。

書是燈塔 惠普爾： 書籍是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔。

書是航船 培根： 書籍是思想的航船，在時代的波濤中破浪前進。它滿載貴重的貨物運送給一代又一代。

七、作業：

寫一篇隨筆：我的讀書故事

八、版書設計

精神和心靈的完善的追求

增強和擴展自我意識。

途徑 研讀“世界文學”，即閲讀經典。

愛的閲讀

精細，深入和舉一反三的閲讀。

篇5：《獲得教養的途徑》教案

《獲得教養的途徑》教案

[學習目標]

1．學生通過探討了解學習之道，瞭解人獲取教養的途徑，樹立正確的學習觀。

2．瞭解關掌握閲讀現代文的一般步驟與方法。

[教學設想]

1．進入高中，學生必須掌握一定的讀書方法。因此學習本課前，可以讓學生了解並逐步掌握閲讀現代文的步驟與方法。對於學習目標2，可以採用教師教給方法，學生實踐探索的方法來實現。

2．通過學習討論，讓學生知道學習之道，瞭解人獲取教養的途徑，從而樹立正確的學習觀，為以後的學習奠定基礎。

3．使用一課時。

[教學內容與步驟]

一、討論：

讀一篇文章要掌握哪些東西？怎樣閲讀現代文？

明確：問題1

大學聯考要求：能閲讀一般社會科學類、自然科學類文章和文學作品

1、理解B

①理解文中重要詞語的含義

②理解文中重要句子的含意

2、分析綜合C

①篩選並整合文中的信息

②分析文章結構，把握文章思路

③歸納內容要點，概括中心意思

④分析概括作者在文中的觀點態度

⑤根據文章內容進行推斷和想像

問題2.閲讀的步驟與方法

整體感知，揣摩語言

把握文意、理清思路

概括要點，提取精要

整體把握，篩選信息

研究探討，深入領會

分析評價，借鑑吸收

以上步驟可以藉助問題來完成。

二、結合課文“問題探討”讀文章。

1．整體感知，討論：文章是怎樣逐步深入論述的？

（1）這是瑞士作家赫爾曼·黑塞有關讀書的一篇隨筆。從文體上看是一篇議論文，可以從“尋找中心論點——理清分析思路——理解作者觀點”入手來把握文章內容。

（2）整體感知內容，概括：文章認為讀書是獲得教養的主要途徑，讚美了讀書的作用，勸説人們用心研讀經典作品，在書籍中發現世界，認識社會，完善自我修養。

（3）第1段，簡説什麼是“真正的修養”。作者把它界定為“為了自我完善”，“找到生活的意義”，同時指出真正的修養呈現形式是“永遠都在半道上”，也就是説，它是一種努力的過程，是動態呈現的。在這裏，作者的意思很清楚：修養無功利目的，讀書是終生任務。黑塞説“真正的修養不追求任何具體的目的”，又説教養就是對精神和心靈完善的追求，這兩句話並不矛盾。在這裏“教養”和“修養”的內涵是交叉的。真正的修養不存在功利的企圖，正是為了“精神和心靈的自我完善”，而“具體的目的”指的是通常所説的提高某種能力和本領。從人的生存來講，本領和能力固然重要，但是畢竟是生存的手段，而修養或教養是生存的境界。

第2段至第5段，論述閲讀的作用。作者認為獲得教養最重要的途徑之一，是研讀“世界文學”，通過閲讀作家和思想家的作品獲得鮮活的意識和理解，逐漸熟悉並掌握大師們的思想成果。在論述讀書的必要性時，再次強調讀書是為了完善自我，是為了使人生充實、高尚，有意義，不是“散心消遣”，也不是“虛偽的慰藉”。

在深入分析這一問題時，文章提出獲得教養必須以個性或人格的追求為前提。作者的這一見解體現了以人為本的思想。文章指出讀書是心靈的追求，這個追求必須有對文明的熱愛，有對知識的敬重。之所以提出這一問題，是作者看到生活中存在着許多誘惑，存在着輕視讀書的現象，而即使是熱愛學習的人，對讀書的作用也會有誤解。（第四段中，作者特別指出“為數甚多的年輕人”輕視讀書的傾向。）作者建議讀書應該從基礎閲讀開始，在提高能力的同時要提高閲讀的層次，因為讀流行文學無法獲得真正意義上的教養。他認為一些人對閲讀傑作不願意花力氣、下功夫，是沒能正確認識讀書的目的，沒有認識到自我修養的追求，因而也不會發現傑作的價值。

第6、7段，進一步闡述通過閲讀經典作品獲得教養的必要性。為什麼只有一部分人能夠實現閲讀的目的？作者以兒童閲讀的不同發展趨向為例，形象地介紹層次不同的兩類閲讀。一種是“多數缺少天賦的人”，他們把閲讀當成自然而無足輕重的事，只能閲讀低俗的文字。一種是“為字母和文字的特殊魅力所風魔”的少數人，始終被“新的魅力”所吸引，他們的閲讀過程就是心智成長的過程，他們面前的世界越來越寬廣，從“幼兒園”變成“城市和國家”，直到變成“全世界”，變成“天上的樂園和地上的象牙海岸”。文章用這樣的對比，再次強調為獲得教養而學習是精神的愉快，同時這種精神追求能不斷地進入新的境界。讀書能磨礪人的思想，經典作品“常讀常新”。

（4）內容小結：

文章闡述讀書是獲得教養的途徑，高視闊步，既有理性思考，也富有感染力，以親身體驗説明問題，許多論述充溢着對讀書的感情。緊扣中心話題，多角度論證，如把不同的閲讀品位作對比，以人成長的不同追求作對比等。文章用的是談話方式，親切自然，語言富有哲理和詩意。

2．揣摩語言，討論問題2．

作者認為真正的修養“目的不在於提高這種或那種能力和本領”，對這句話應當如何理解？嘗試用自己的話闡述第一段的意思。作者認為閲讀不在於數量，説“有人一生只讀過十來本書，卻仍然不失為真正的讀書人”，作者倡導的是怎樣的一種讀書觀？為什麼通過讀書獲取教養要和“個性”、“人格”聯繫在一起？

答：黑塞認為“真正的修養不追求任何具體的目的”，又説教養就是對精神和心靈完善的追求。他認為真正的修養不應當追求功利，而是為了“精神和心靈的自我完善”。“具體的目的”指的是通常所説的提高某種能力和本領。從人的生存來講，本領和能力固然重要，但是畢竟是生存的手段，而修養或教養是生存的境界。

作者認為讀書是為了“心的教養”，他倡導的是“愛的閲讀”，善於讀書的人，並不追求數量，而只追求他心靈的獲得，這是有效的閲讀。作者認為讀書人要有愛的追求，要有理想，要有對知識的敬重。他所説的“教養得有一個可教養的客體作前提”，通俗地説，就是讀書人自己必須是有獲得教養的願望，有完整的人格，有個性追求。如果人沒有人格，沒有個性，他的閲讀也未必能獲得教養。

3．分析觀點，討論問題3．

為什麼要重視閲讀經典作品？文中提到“每一位思想家的每一部著作，每一位詩人的每一個詩篇，過一些年都會對讀者呈現出新的、變化了的面貌，都將得到新的理解，在他心中喚起新的共鳴”，你有過這樣的體驗嗎？這些體驗説明了什麼？

答：經典既是民族與人類文化的結晶，也是語言藝術的典範，它代表一個時代人文和語文的頂峯。閲讀經典作品，能促進人的精神成長，增強自我修養，決定審美追求。反覆閲讀經典作品，能不斷地有所發現，是因為經典作品是一個時期的最高成就，這些作品思想內藴豐富，語言文字精緻，像取之不竭的寶庫。讀者運用自己的經驗深入閲讀，融會貫通，就能不斷的有所收穫。人的經驗在不斷增長，閲讀也逐漸深入，就能不斷地有新的發現。

4．引發思考，討論問題4．

本專題的文章可能會引發你的某些思考。有人認為，讀書能獲取知識但不一定能鑄煉智慧，有文憑不等同於知識分子，有文化未必有教養；常言説“開卷有益”，有人卻認為“開卷未必有益”；人們通過讀書求知，賢人卻又告誡“盡信書不如無書”……你在校讀書9年，有了不少體會和教訓，你的學習經歷中有沒有值得反思的地方？聯繫你的學習，就這類問題發表自己的看法。

提示：這個問題中涉及的概念並不相通。“知識”和“智慧”二者雖然密切相關，但是是兩個概念，讀書能獲取知識，但是隻有通過不斷的思考，才能產生智慧。知識可以繼承，但是智慧是不能繼承的。有學習經歷固然重要，但是知識分子還需要有精神的追求，有獨立的人格，有修養，這些，都不是文憑能代表的。“文化”和“教養”也有距離，如同人識字未必一定有禮貌。“開卷”是好事，但是如果不加選擇，則未必有益；讀書求知，如果沒有質疑精神，讀得再多，也只能是“倉庫型的學生”，加上不知變通，也有可能導致失敗。可以聯繫這方面的體會去談。

5．難點問題：黑塞所説的“世界文學”是什麼概念？

黑塞認為獲得教養最重要的途徑之一是“研讀世界文學”，他在具體解説的時候，認為是“逐漸地熟悉掌握各國的作家和思想家的作品，以及他們在作品中留給我們的思想、經驗、象徵、幻象和理想的巨大財富”，這裏特別指出是“作家和思想家”。人的求學之路無止境，所以要集中心智，研讀偉大人物的思想經驗和理想。

三、回顧反思，明確讀書之道

討論：第一部分學習材料重點談經典的力量，出發點是一個“讀”字。可以分幾個層次討論展開探討。

1．為什麼作者強調閲讀經典作品？對經典作品為什麼要反覆閲讀？

讀書學習，“讀什麼？”是個基本問題。作者認為閲讀經典是獲得教養的主要的途徑。為獲得教養，先要了解學習的作用，明白學習的要求。文章開宗明義，建議人們多讀書，讀經典著作，強調從“世界文學”中汲取營養。

2．第1個問題可以引發學生探討的興趣：經典作品的作用為什麼不同一般？為什麼前輩學人總是提醒我們讀經典作品？每個時代都有不計其數的文學作品，為什麼很多東西被淘汰，無法流傳？有些文學作品轟動一時，為什麼才過了十來年就沒有人再提及？為什麼每個民族都會有自己的文學史？為什麼每個民族尊奉的作家往往也是世界的`？中國的屈原、司馬遷、李白、杜甫、蘇軾、曹雪芹和魯迅，俄羅斯的普希金、托爾斯泰，法國的司湯達、英國的莎士比亞、意大利的但丁、西班牙的塞萬提斯等，他們的作品，不但在本國流傳，也產生了世界的影響，滋養了無數的人。為什麼經典作品能陶冶人的情操？

經典既是民族與人類文化的結晶，也是語言藝術的典範，它代表一個時代人文和語文的頂峯。從獲得教養的目的出發，必須閲讀傑作。一個人在青少年時代所讀的書註定要影響他的一生，對他的人文素養構成起到不可估量的作用，甚至能決定他一生的審美追求。所以，人應當在學習的起始階段就注意打好精神的“底子”，

確立一生閲讀的方向。作者在這裏特別談到閲讀的效率問題。他指出，有的人一生只讀過十來本書，卻成為真正的讀書人，這是因為他們有追求，會選擇，是“用心在讀”；而有的人“單靠報紙和偶然得到的流行文學”，是學不會真正意義上的閲讀的。深入理解思想家和作家的傑作，能激發學習者產生鮮活的有價值的思想。本專題的第二部分學習材料也能印證黑塞的這個論斷。

思想家和作家的著作，“過一些年都會對讀者呈現出新的、變化了的面貌，都將得到新的理解，在他心中喚起新的共鳴”，原因是什麼呢？學會讀書，懂得運用自己的經驗深入閲讀，融會貫通，就能發現經典作品的獨特魅力。而人的經驗不斷增長，閲讀不斷地深入，就能不斷地能從名著中有所發現，這就是所謂的“常讀常新”。

探討這個問題，可以請同學結合自己的閲讀經歷來談。許多同學在高小到國中階段讀過中國古代名著，可是到了高中以後，他對這些名著會有新的認識和評價。教學時可舉中國古典名著的閲讀為例。如《三國演義》是歷史小説，少年讀此書，可能僅僅為其中的情節人物所打動，而有了一定的修養和閲歷後，重讀此書，可能就會從歷史變遷、政治謀略、外交智慧等方面去解讀了。其他如《水滸傳》、《西遊記》和《紅樓夢》等，高中時代重讀，體會和少年時代已經大不一樣，而人生每個時期都能從中汲取營養，這就是經典的力量。

黑塞認為“我們先得向傑作表明自己的價值，才會發現傑作的價值”，這句話闡述的是閲讀的態度。閲讀傑作，特別是讀那些有久遠影響、有世界聲譽的傑作，要有崇敬之心，莊重之感，如果沒有一種敬重之心，是難以體會到傑作的偉大的。

黑塞闡明瞭一個認識，即問題不僅在於多讀，更在於“愛的閲讀”、“敬重知識”和“心的教養”，——因為閲讀的目的是為了獲得教養，只有“用心”，閲讀效率才能得到提高。在具體的閲讀方法上，作者主張“從自己能夠理解和喜愛的作品開始閲讀”，“需要我們認真對待，需要我們在讀的時候花力氣、下功夫”。

四、作業：

1．完成《學習與評價》

2．預習下課

篇6：《獲得教養的途徑》教案

[教學目標]

1、瞭解作者的觀點，學習做一個有教養的人。

2、瞭解本文層進式的論證結構，掌握嚴謹的邏輯順序，體會語言的嚴密性。

3、學會篩選重要信息，並能夠概括要點。

[課時安排]

2課時

[教學過程]

一、新課導入

以專題導語導入，並簡要介紹本專題，轉入“經典”話題（讓學生説説對“經典”的理解）

美梭羅“經典是什麼？它們是人類思想的最崇高的記錄，它們是唯一預言性的、不朽的作品。”

二、瞭解作者

三、內容分析

1、檢查預習（對文章的理解及存在的疑問）

2、“教養”與“修養”的區別

[字典]教養：指一般文化和品德的修養

修養：指理論、知識、藝術、思想等方面的一定水平，也指養成正確的待人處事的態度

[文中]注意：真正的修養

教養：追求精神和心靈的完善，增強和擴展自我意識

真正的修養：不追求任何具體的目的（它的目的不在於提高這種或那種能力和本領）

為了自我完善而作出的努力

既是完成又是激勵

幫助我們找到生活的意義

[因此]文中的“教養”等同與“真正的修養”

3、作者説“獲得教養的途徑”是什麼？

——最重要的途徑之一就是研讀世界文學……的巨大財富

4、深入研讀世界文學對於我們有哪些作用？請在文中篩選信息，分條列出 。（注意“使”）

（1）感到滿足和幸福——有了鮮活的意識和理解

（2）領略人類所思、所求的廣闊和豐盈

（3）集中心智

（4）人生充實、高尚、有意義

——這些都符合“教養”的內涵，説明深入研讀世界文學確實是獲得教養的最重要的途徑之一

5、作者強調要從深入研讀世界文學獲得教養必須有什麼樣的前提？

——個性和人格，有一個可教養的客體，有愛和生命

[讀書觀]不追求數量，而追求“愛的閲讀”，追求心靈的獲得

6、當今之世，出現的“輕視”書籍的現象，引起了作者的重視，針對這樣的問題，作者提了怎樣的建議。

——讓我們每個人都從自己能夠理解和喜愛的作品開始閲讀吧！真正意義上的閲讀——必須讀傑作——認真對待、花力氣、下功夫

7、揣摩第五小節的語言

自己的價值——有對自我修養的價值、對精神和心靈的完善的追求、有個性和人格、有愛的`閲讀、有敬重的知識、有心的教養、能認真對待傑作傑作的真正價值——傑作能幫助我們獲得教養（詳見“作用”）

[因此]3、4、5三小節是對第二小節的補充

[小結]

第一部分（1）闡明“教養”的內涵

第二部分（2-5）論述閲讀“傑作”的作用

8、6-7小節論述了幾類人的閲讀情況——兩類

（1）多數兒童、多數缺少天賦的人

（2）少數兒童、少數人、讀書家、真正的閲讀者、我

9、兩類人在閲讀中獲得的有什麼不同

（1）自然而然的事、學會閲讀技巧、只用來讀報上的新聞或商業版

（2）驚訝、痴迷、風魔、廣大恢弘、氣象萬千、令人幸福神往、在其中尋覓並且體驗到自己、一片片新的廣闊的原野、欣悦不已、更精、更深、新的共鳴……（從廣度和深度兩方面）

[小結]通過對比的論證，論述了真正的閲讀能讓我們有豐富的獲得，能讓我們獲得教養第三部分（6-7）進一步闡述閲讀經典作品的必要性

10、正確理解結尾破折號後面的內容（學生討論）

四、佈置作業

1、整理筆記

2、總結本課字詞

3、寫一篇關於教養的練筆。

篇7：《獲得教養的途徑》教案

一、教學目標：

通過本課的學習，瞭解文章的結構和論證思路，品味文章的語言，把握文章觀點。

二、教學過程：

1、導入新課：

2、檢查預習：

3、整體感知：請各小組合作，朗讀全文，並思考：

（1）本文的主要內容是什麼？

這是赫爾曼?黑塞有關讀書的一篇隨筆。文章認為讀書是獲得教養的主要途徑，讚美了讀書的作用，勸説人們用心研讀經典作品，在書籍中發現世界，認識社會，完善自我修養。

（2）本文的結構。（劃分段落層次）

第一部分：(1~5) 指出獲得教養最重要的途徑就是閲讀經典作品；

第二部分：(6~7) 進一步分析闡述：通過閲讀經典作品獲得教養的必要性

（3）本文的論證思路是怎樣的？

作者在具體論述過程中，首先闡述了什麼是“真正的修養”。進而提出了自己的觀點：獲得教養最重要的途徑之一，是研讀“世界文學”，通過閲讀作家和思想家的作品獲得鮮活的意識和理解，逐漸熟悉並掌握大師們的思想成果。在此基礎上，從第六段開始，進一步闡述通過閲讀經典作品獲得教養的必要性。最後，以個人的閲讀體驗為例，説明經典作品有持久的魅力，重複閲讀，可以不斷地有所感悟，有所發現。

4、重點研讀：請一名學生朗讀第一節，其他學生思考：

（1）“真正的教養”指的是什麼？

（真正修養達到的是精神、心靈層面的意義。即強調精神和心靈的自我完善；找到生活的意義正確認識過去，以大無畏的精神迎接未來。）

（2）“真正的教養”有什麼特點？

（多側重於目的性和永無止境，強調它是一種努力的過程，是動態呈現的。即不追求任何具體的目的；永遠都在半道上，都與宇宙共振，生存於永恆之中。）

（3）黑塞説“真正的教養不追求任何具體的目的”，又説教養就是對精神和心靈完善的追求，這兩句話是否矛盾？

（並不矛盾。真正的教養不存在功利的企圖，正是為了“精神和心靈的自我完善”，而“具體的目的”指的是通常所説的提高某種能力和本領。從人的生存來講，本領和能力固然重要，但是畢竟是生存的手段，而教養是生存的境界。）

三、反思總結：

1、作者寫作本文的目的是什麼？

2、本文的論證思路是怎樣的？

四、課堂小結：

教養是一些習慣的總和，教養是衡量一個民族整體素質的一張名片。教養和遺傳幾乎是不相關的，是後天和社會的產物。識字，不等於有知識；有知識，不等於有文化；有文化，不等於有教養。獲得教養，能提高生存質量，能獲得有價值的人生。閲讀經典，能夠讓教養在我們的骨髓裏繁衍，假以足夠的時日，就將自然而然地散發出香氣。

同學們，臉面上可以依靠化粧繁花似錦，但只有內心的強健，才經得起沖刷和考驗，才是力量的象徵。

五、佈置作業：

完成預習案2.

六、隨堂檢測：

1．下列各組詞語中加點字的讀音全都正確的一項是 （ ）

A 岱宗（dài） 温馨（xīn） 闡明（chǎn）遊目騁懷（chěng）

B佇立（zhù） 糟粕（bó） 租賃（lìn） 舐犢情深（shì）

C和煦（xù） 鞭笞（tái） 揣摩（chuǎi） 長篇累牘（dú）

D慰藉（jiè） 闊綽（zhu） 駕馭（yù） 殘羹冷炙（zhì）

2.下列各組詞語中沒有錯別字的一項是 （ ）

A．蟄居 按部就班 迫不及待 水火不相融

B．描摹 我行我素 一股作氣 言者無罪,聞者足戒

C．竣工 不落巢臼 五臟六腑 流水不腐,户樞不蠹

D．寒暄 萬籟俱寂 草菅人命 萬事俱備,只欠東風

3．依次填入下面各句橫線處的詞語，最恰當的一組是 （ ）

①領導幹部決不能高高在上，應該經常下到基層去， 羣眾的意見。

②在家庭濃厚的美術氛圍的 下，小林也深深地愛上了繪畫。

③儘管有的地方的.“政績工程”看起來規模宏大，但是由於脱離了實際，弄得勞民傷財, 沒有使羣眾受益， 加重了羣眾的負擔。

A．傾聽 薰染 不但/而且 B．聆聽 薰染 不僅/反而 C．聆聽薰陶 不但/而且 D．傾聽 薰陶 不僅/反而

4.下列各句中加點的熟語運用錯誤的一項是 （ ）

A．世界文學的輝煌殿堂對每一位有志者都敞開着，誰也不必對它收藏之豐富而望洋興歎。

B．面對滔滔洪水，戰士們早已把生死置之度外，不斷與洪水搏鬥，搶救落水的羣眾。

C．張明思維活躍，常常在課堂上提出許多真知灼見，博得了同學們的好評。

D．一些政治騙子出於小集團的利益，把某些人和事吹得神乎其技，愚弄天下，尤其可惡。

5.下列各句中的標點符號使用正確的一項是 （ ）

A．在學會閲讀技巧之後並不背棄它們，而是繼續深入書的世界，一步步地去發現這個世界是何等廣大恢弘？

B．恩格斯曾高度評價笛卡爾的成就：“正式辯證法哲學家笛卡爾使數學有了這種地步。”（反杜林社論）

C．他所得到的最好教訓是“決不可過分的相信自己單單從例證和傳統説法中所學的東西。”

D．有知識，才有比較，有比較，才能發現問題。

6.依次填入下面一段文字中橫線處的語句，與上下文銜接最恰當的一組是 （ ）

以蘇東坡之才，治國經邦都會有獨特的建樹，他任杭州太守時的政績就是明證。可是，他畢竟太富於詩人氣質了，禁不住＿＿＿＿,結果總是得罪人。他的詩名＿＿＿＿，但他的五尺之軀＿＿＿＿。＿＿＿＿，他都照例不受歡迎。

①有感便發，不平則鳴 ②不平則鳴, 有感便發 ③流芳百世,冠絕一時 ④冠絕一時,流芳百世 ⑤卻容不了當權派 ⑥卻見容不了當權派

⑦無論同黨秉政,還是政敵當道 ⑧無論政敵當道,還是同黨秉政

A②③⑤⑧ B①③⑥⑦ C①④⑥⑧ D②④⑤⑦

篇8：《獲得教養的途徑》教案

【教學目標】

1、認知目標

認識閲讀經典的意義，認識閲讀傑作是獲得教養的重要途徑之一。

2、技能目標

學習緊扣中心話題，多角度論證，對比説理的寫作方法。

3、情感目標

閲讀經典，繼承前人的思想成果，是獲得教養的重要途徑。要重視閲讀，樹立正確的讀書觀，提高自身修養。

【教學重點】

1、教養的內涵；

2、閲讀經典對一個人獲取教養的意義。

【教學課時】一課時

【教學方法】立足文本，主要採取討論交流的問題探討教學方式

【教學過程】

一、導入

問：同學們想做紳士淑女嗎？你們心目中的紳士淑女有何特徵？

學生討論，交流。請幾位同學發表觀點。

教師：雖然大家關於紳士淑女的表述各有不同，但都認為，他們注重言談舉止，講究文明禮儀。淑女氣質優雅，説話和聲細語；紳士風度翩翩，舉止謙恭禮讓。我們習慣性稱他們“有教養”。

（幻燈展示）

古希臘哲學家赫拉克利特説過：“教養是有教養的人的第二個太陽。”也有人説教養是人生命的文化靈魂。

那麼，怎樣才能成為一個有教養的人?獲得教養的途徑是什麼?今天我們大家一起學習瑞士作家赫爾曼黑塞的《獲得教養的途徑》，聆聽大師的教誨。

二、閲讀文本，探究問題。

（一）對“教養”的理解

1、問：黑塞認為教養是什麼？能從文中找出相關的詞句嗎？

明確(幻燈展示)：

教養“不追求任何具體的目的”，即“這種或那種能力和本領”，教養是“為了自我完善”（“精神和心靈的完善”），“找到生活的意義”，不帶有功利色彩。

同時真正的教養呈現形式是“永遠都在半道上”，也就是説，它是一種努力的過程，是動態呈現的。

2、教師： 譬如：根據史實改編的電影《泰坦尼克號》有這樣兩個鏡頭：泰坦尼克即將沉沒之際，樂隊仍堅持演奏，男人讓婦女孩子先上船；男主人公渾身浸泡在冰冷的海水中，把女主人公放在一塊浮木上，緊緊地拉住她的手，直至凍死……在大災難來臨時，能鎮定從容地放棄自己的生命，從而拯救了他人。勇敢的面對生命中的災難不就是他們生存的境界嗎？

你認為還有哪些行為也是有教養的表現？

提示：“精神和心靈的完善”僅僅表現在人際關係上嗎？ 學生討論交流。

（二）、作者認為獲得教養最重要的途徑是什麼？

明確：研讀世界文學，也就是閲讀經典。

1、對於閲讀經典，你有怎樣的困惑呢？

討論，交流。

困惑列舉：懷疑要不要讀；知道應該讀，但不知道怎麼讀才能讀出經典的意味；畏難，難讀，費力，越是認真讀，越感到痛苦……

請一位學生閲讀課文第二段，其他同學邊聽邊思考，邊用筆畫出重點語句。明確為什麼要閲讀經典，經典對我們的人生有何意義。

明確：研讀世界文學，能讓我們“逐漸地熟悉掌握各國的作家和思想家的作品，以及他們在作品中留給我們的思想、經驗、象徵、幻象和理想的巨大財富”，“會使你感到滿足和幸福”，“有了鮮活的意識和理解”，“在自己與整個人類之間，建立起息息相通的生動聯繫，使自己的心臟隨人類心臟的跳動而跳動”，“幫助我們將自己的人生變得越來越充實、高尚，越來越有意義”。

流行文化：適口，富有刺激性，但意味不深長。

經典不會像時髦之作那樣，總是站在流行文化的風口浪尖，它也不能時時滿足讀者的嚐鮮欲和獵奇心理。但是，經典是大師最美的創造物，也是讀者生命中最美的邂逅，因而它們是最最耐讀、最最意味深長的。所以，一定要讀。

幻燈展示：培根：讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯；凡有所學，皆成性格。

2、教師：作者認為，我們該以什麼樣的態度和具體的方法去讀經典呢？

明確：態度：閲讀傑作，特別是讀那些有久遠影響、有世界聲譽的傑作，要有愛的追求，要有理想，要有對知識的敬重！這就是作者第五段中寫的“我們先得向傑作表明自己的價值”如果沒有一種敬重之心，是難以體會到傑作的偉大的。

具體方法：作者主張“從自己能夠理解和喜愛的作品開始閲讀”，“需要我們認真對待，需要我們在讀的時候花力氣、下功夫”。

作者在第七段中以自身的閲讀經驗説，思想家和作家的著作，“過一些年都會對讀者呈現出新的、變化了的面貌，都將得到新的理解，在他心中喚起新的共鳴”，學會讀書，懂得運用自己的經驗深入閲讀，融會貫通，就能發現經典作品的獨特魅力。而人的經驗不斷增長，閲讀不斷深入，就能不斷地從名著中有所發現，這就是所謂的“常讀常新”。

教師：黑塞倡導的讀書觀是“愛的閲讀”。善於讀書的人，並不追求數量，而只追求他心靈的獲得，這是有價值的閲讀。

這裏，我們要特別注意，不要走入這樣一個誤區：學者式閲讀。

幻燈展示：周國平：對經典可以有不同的讀法。一個學者可以把經典當作學術研究的對象。對某部經典或某位作家的全部著作下考證和詮釋的工夫，從思想史、文化史、學科史的角度進行分析。這是學者的讀法。

作為普通人，我們如何讀經典？我的經驗是，不妨把經典當作閒書來讀。也就是説，閲讀的心態和方式都應該是輕鬆的。千萬不要端起學問的'架子，刻意求解。讀不懂不要硬讀，先讀那些讀得懂的、能夠引起自己興趣的著作和章節。這裏有一個浸染和薰陶的過程。

3、如果我們帶着得對教養的追求，以正確的閲讀態度和方法去閲讀，我們會有怎樣的發現和體會呢？齊讀第六段相關部分。

明確：以兒童閲讀的不同發展趨向為例，形象地介紹層次不同的兩類閲讀。一種是“多數缺少天賦的人”，他們把閲讀當成無足輕重的事，只能閲讀低俗的文字。一種是“為字母和文字的特殊魅力所風魔”的少數人，始終被“新的魅力”所吸引，他們的閲讀過程就是心智成長的過程，他們面前的世界越來越寬廣，從“幼兒園”變成“城市和國家”，直到變成“全世界”，變成“天上的樂園和地上的象牙海岸”。

文章運用這樣的對比，再次強調為獲得教養而學習是愉快的精神之旅。

三、教師以詩化語言進行小結，並引導學生自我反思

小結：

教養是一些習慣的總和，教養是衡量一個民族整體素質的一張x片子。教養和遺傳幾乎是不相關的，是後天和社會的產物。閲讀經典，能夠讓教養在我們的骨髓裏繁衍，假以足夠的時日，就將自然而然地散發出香氣。

同學們，臉面上可以依靠化粧繁花似錦，但只有內心的強健，才經得起沖刷和考驗，才是力量的象徵。

引導反思：我是一個有教養的人嗎？

教師（邊走動邊提示）：拿起你的筆，把你頭腦中想到的有教養和沒教養的行為都寫下來，簡要扼要即可，有教養的行為寫在左邊，沒教養的行為寫在右邊，標上序號。

這些行為可以是對父母的、對師長的、對朋友的、對陌路人的，也可以是對集體的、對國家的、對歷史的、對自然的，更可以是對自己的，勇敢地反省，果斷地把它寫下來！

好了，看看自己哪方面的行為更多些。如果有教養的行為更多些，説明自己做得還可以，用力地握緊自己的右拳，在心裏給自己一個鼓勵。如果沒教養的行為更多些，也不必氣餒、頹喪，你應該慶幸，今天的語文課給你提供了一個自我反省、自我檢點的機會，發現得早，你就會更早地改正自己的行為習慣！教養可以遺失，也可以重新撿拾起來。

四、結束語

同學們，當我們學完了《獲得教養的途徑》這篇文章後，你是否為了教養，為了精神和心靈的完善，為了更加明確生活的意義，有了一種更強烈的想讀書的慾望？那麼，別猶豫，拿起書本，讀吧！

因為（幻燈展示）：閲讀經典，追求教養，我們——“永遠都在半道上”！

篇9：《獲得教養的途徑》教案

一．教學目標

1．學生通過探討了解學習之道，瞭解人獲取教養的途徑，樹立正確的學習觀。

2．學生探討閲讀經典和求知問道的作用，探討獨立思考和創新的關係，建立科學的學習方法。

3．學生學會質疑並提出有價值的問題，學習分析問題的基本方法。

4．掌握生字詞

báshè xiá lán ài jiè

跋涉 閒暇 斑斕 狹隘 慰藉

bì qiāng lù yào huī

麻痺 戕害 符籙 鑰 恢弘

二 .教學方法

學生討論為主，教師適當引導

三、教學過程設計

（一）介紹作者：

赫爾曼·黑塞（Hermann Hesse，1877-1962）德國作家。出生於德國西南部的小城卡爾夫的一個牧師家庭。自幼在濃重的宗教氣氛中長大，1891年，他通過“邦試”，考入毛爾布隆神學校。由於不堪忍受經院教育的摧殘，半年後逃離學校。這期間他遊歷許多城市，從事過多種職業。

在比較廣泛地接受東西方文化薰陶之後，1904年，墨塞發表了長篇小説《彼得·卡門青特》，一舉成名，從此成為專業作家。這一年他在瑪麗結婚，移居巴登湖畔，埋頭寫作，1906年發表了長篇小説《在輪下》。這一時期的創作以浪漫主義詩歌、田園詩風格的抒情小説和流浪漢小説為主，作品洋溢着對童年和鄉土的思念之情，充滿對廣大自然和人類的愛，同時也表現了青年人的精神苦悶與追求。

第一次世界大戰後，墨塞的創作發生了明顯的變化，他醉心於尼采哲學，求助於印度佛教和中國的老莊哲學，並對榮格的精神分析產生了深厚的興趣。他試圖從宗教、哲學和心理學方面探索人類精神解放的途徑。這時期的長篇小説有《克努爾普》（1916）、《德米爾》（1919）、《席特哈爾塔》（1922）、《荒原狼》（1927）和《納爾齊斯與歌爾德蒙》（1930）等。這些書深受西方讀者的喜愛，得到極高的評價，其中《荒原狼》曾轟動歐美，被托馬斯·曼譽為德國的《尢利西斯》。

30年代後，法西斯在德國猖獗，墨塞對社會前途陷入深深的懷疑與絕望之中，但他仍不倦地從東西方宗教與哲學中尋求理想世界，《東方之行》（1932）、《玻璃球遊戲》（1943）正是這一時期追求與探索的結晶。

黑塞被稱為德國浪漫派最後一位騎士，這説明他在藝術上深受浪漫主義詩歌的影響。他熱愛大自然，厭倦都市文明，作品多采用象徵手法，文筆優美細膩；由於受精神分析影響，他的作品着重在精神領域裏進行挖掘探索，無畏而誠實地剖析內心，因此他的小説具有心理的深度。1946年，“由於他的富於靈感的作品具有遒勁的氣勢和洞察力，也為崇高的人道主義理想和高尚風格提供一個範例”，黑塞獲諾貝爾文學獎。

德國著名小説家黑塞以《論與書為友》為題，寫過一篇短文。他以為，“就善讀者而論，讀一本書就是去了解一個素昧平生者的德性和思維方式，尋求與他相知，盡力贏他為友。”而當讀者一旦與書交上了朋友，他就在與書發展、深化感情的同時，當然地提高讀書的效益，自覺地改進讀書的方法。看來黑塞是反對由名家規定書單的，他指出：“各人只能根據自己的需求和喜好慢慢地積累書籍，正如他為自己挑朋選友無二。”“縱使有益的指點和友好的引導使之可能，無論老幼，每人仍應在書國自闢蹊徑。”他的短文扣緊一個“友”字，結尾充滿感情：“誰讀書如戀友，書中真旨就將自行顯露，與己融為一體。他所讀之得就不會飄逝而去，蕩然無存，而是如摯友之所能，同他朝夕相處、相依為命，為他帶來歡樂和慰安。”

（《以書為友》吳希義《讀書》雜誌1984年第10期）

（二）問題探討

1、人要想從矇昧而走向智慧，從自然的人成為社會的人，成為有教養的人，只有讀書學習，充分利用前人的知識積累。吾生也有涯而知也無涯，人應當具有終身學習的追求。人類社會的文明進步有賴於人開掘潛能，運用智慧，產生先進的思想，這就需要公民尊重知識，尊重科學，有學習的需求和讀書學習的慾望。獲得教養的途徑這篇文章的觀點是什麼？

這是瑞士作家赫爾曼黑塞有關讀書的一篇隨筆。文章認為讀書是獲得教養的主要途徑，讚美了讀書的作用，勸説人們用心研讀經典作品，在書籍中發現世界，認識社會，完善自我修養。

2、結構思路分析

第一段，簡説什麼是“真正的修養”。作者把它界定為“為了自我完善”，“找到生活的意義”，同時指出真正的修養呈現形式是“永遠都在半道上”，也就是説，它是一種努力的過程，是動態呈現的。在這裏，作者的意思很清楚：修養無功利目的，讀書是終生任務。黑塞説“真正的修養不追求任何具體的目的”，又説教養就是對精神和心靈完善的追求，這兩句話並不矛盾。在這裏“教養”和“修養”的內涵是交叉的。真正的修養不存在功利的企圖，正是為了“精神和心靈的自我完善”，而“具體的目的”指的是通常所説的提高某種能力和本領。從人的生存來講，本領和能力固然重要，但是畢竟是生存的手段，而修養或教養是生存的境界。

第二段至第五段，論述閲讀傑作的作用。作者認為獲得教養最重要的途徑之一，是研讀“世界文學”，通過閲讀作家和思想家的作品獲得鮮活的意識和理解，逐漸熟悉並掌握大師們的思想成果。在論述讀書的必要性時，再次強調讀書是為了完善自我，是為了使人生充實、高尚，有意義，不是“散心消遣”，也不是“虛偽的慰藉”。

在深入分析這一問題時，文章提出獲得教養必須以個性或人格的追求為前提。作者的這一見解體現了以人為本的思想。文章指出讀書是心靈的追求，這個追求必須有對文明的熱愛，有對知識的敬重。之所以提出這一問題，是作者看到生活中存在着許多誘惑，存在着輕視讀書的現象，而即使是熱愛學習的人，對讀書的作用也會有誤解。（第四段中，作者特別指出“為數甚多的年輕人”輕視讀書的傾向。）作者建議讀書應該從基礎閲讀開始，在提高能力的同時要提高閲讀的層次，因為讀流行文學無法獲得真正意義上的教養。他認為一些人對閲讀傑作不願意花力氣、下功夫，是沒能正確認識讀書的目的，沒有認識到自我修養的追求，因而也不會發現傑作的價值。

第六段和第七段，進一步闡述通過閲讀經典作品獲得教養的必要性。為什麼只有一部分人能夠實現閲讀的目的？作者以兒童閲讀的不同發展趨向為例，形象地介紹層次不同的兩類閲讀。一種是“多數缺少天賦的人”，他們把閲讀當成自然而無足輕重的事，只能閲讀低俗的文字。一種是“為字母和文字的特殊魅力所風魔”的少數人，始終被“新的魅力”所吸引，他們的閲讀過程就是心智成長的過程，他們面前的世界越來越寬廣，從“幼兒園”變成“城市和國家”，直到變成“全世界”，變成“天上的樂園和地上的象牙海岸”。文章用這樣的對比，再次強調為獲得教養而學習是精神的愉快，同時這種精神追求能不斷地進入新的境界。

讀書能磨礪人的思想，經典作品“常讀常新”。文章最後，作者以自己的閲讀體驗為例，認為經典作品有持久的魅力，重複閲讀，可以不斷地有所感悟，有所發現，懂得“精細、深入和舉一反三地閲讀”，就越能看出每一個思想和每一部作品的獨特性，——而這種感悟的過程，正是獲得教養的途徑。

文章闡述讀書是獲得教養的途徑，高視闊步，既有理性思考，也富有感染力，以親身體驗説明問題，許多論述充溢着對讀書的感情。緊扣中心話題，多角度論證，如把不同的閲讀品位作對比，以人成長的不同追求作對比等。文章用的是談話方式，親切自然，語言富有哲理和詩意。

3、黑塞所説的“世界文學”是什麼概念？

黑塞認為獲得教養最重要的途徑之一是“研讀世界文學”，他在具體解説的時候，認為是“逐漸地熟悉掌握各國的作家和思想家的作品，以及他們在作品中留給我們的思想、經驗、象徵、幻象和理想的巨大財富”，這裏特別指出是“作家和思想家”。人的求學之路無止境，所以要集中心智，研讀偉大人物的思想經驗和理想。

4、文章第一小結説到“真正的修養不追求任何具體的目的”，又説“精神和心靈的完善的追求”，兩者是否矛盾？為什麼？

真正的修養不存在功利的企圖，正是為了精神和心靈的完善，而“具體的目的”指的是通常所説的提高某種能力和本領。從人的生存來講，本領和能力固然重要，但畢竟只是生存的手段，而修養或教養是生存的境界。

5、為什麼研讀世界文學是獲得教養的最重要的途徑？

掌握作品裏的鮮活的意識和人類巨意識財富；

領略人類所思所求的廣闊、豐盈，使自己與整個人類建立起息息相關的形象；

使生活更有意義 。

6、如何理解文章結尾“通過原始密林的路有成千上萬條，要達到的目的也有成千上萬個，可沒有一個是最後的終點，在眼前的終點後面，又將展現出一片片新的廣闊的原野……

這句話運用比喻，形象説明真正的閲讀者為獲得教養而進行的閲讀是一種愉快的精神旅行，同時，這種精神追求能不斷進入新的境界。

7、為什麼作者強調閲讀經典作品？對經典作品為什麼要反覆閲讀？討論交流

讀書學習，“讀什麼？”是個基本問題。作者認為閲讀經典是獲得教養的主要的途徑。為獲得教養，先要了解學習的作用，明白學習的要求。文章開宗明義，建議人們多讀書，讀經典著作，強調從“世界文學”中汲取營養。

這個問題可以引發學生探討的興趣：經典作品的作用為什麼不同一般？為什麼前輩學人總是提醒我們讀經典作品？每個時代都有不計其數的文學作品，為什麼很多東西被淘汰，無法流傳？有些文學作品轟動一時，為什麼才過了十來年就沒有人再提及？為什麼每個民族都會有自己的文學史？為什麼每個民族尊奉的作家往往也是世界的？中國的屈原、司馬遷、李白、杜甫、蘇軾、曹雪芹和魯迅，俄羅斯的普希金、托爾斯泰，法國的司湯達、英國的莎士比亞、意大利的但丁、西班牙的塞萬提斯等，他們的作品，不但在本國流傳，也產生了世界的影響，滋養了無數的人。為什麼經典作品能陶冶人的情操？

經典既是民族與人類文化的結晶，也是語言藝術的典範，它代表一個時代人文和語文的頂峯。從獲得教養的目的出發，必須閲讀傑作。一個人在青少年時代所讀的書註定要影響他的一生，對他的人文素養構成起到不可估量的作用，甚至能決定他一生的審美追求。所以，人應當在學習的起始階段就注意打好精神的“底子”，確立一生閲讀的方向。作者在這裏特別談到閲讀的效率問題。他指出，有的人一生只讀過十來本書，卻成為真正的讀書人，這是因為他們有追求，會選擇，是“用心在讀”；而有的人“單靠報紙和偶然得到的流行文學”，是學不會真正意義上的閲讀的。深入理解思想家和作家的傑作，能激發學習者產生鮮活的有價值的思想。本專題的第二部分學習材料也能印證黑塞的'這個論斷。

思想家和作家的著作，“過一些年都會對讀者呈現出新的、變化了的面貌，都將得到新的理解，在他心中喚起新的共鳴”，原因是什麼呢？學會讀書，懂得運用自己的經驗深入閲讀，融會貫通，就能發現經典作品的獨特魅力。而人的經驗不斷增長，閲讀不斷地深入，就能不斷地能從名著中有所發現，這就是所謂的“常讀常新”。

探討這個問題，可以請同學結合自己的閲讀經歷來談。許多同學在高小到國中階段讀過中國古代名著，可是到了高中以後，他對這些名著會有新的認識和評價。教學時可舉中國古典名著的閲讀為例。如《三國演義》是歷史小説，少年讀此書，可能僅僅為其中的情節人物所打動，而有了一定的修養和閲歷後，重讀此書，可能就會從歷史變遷、政治謀略、外交智慧等方面去解讀了。其他如《水滸傳》、《西遊記》和《紅樓夢》等，高中時代重讀，體會和少年時代已經大不一樣，而人生每個時期都能從中汲取營養，這就是經典的力量。

黑塞認為“我們先得向傑作表明自己的價值，才會發現傑作的價值”，這句話闡述的是閲讀的態度。閲讀傑作，特別是讀那些有久遠影響、有世界聲譽的傑作，要有崇敬之心，莊重之感，如果沒有一種敬重之心，是難以體會到傑作的偉大的。

黑塞闡明瞭一個認識，即問題不僅在於多讀，更在於“愛的閲讀”、“敬重知識”和“心的教養”，——因為閲讀的目的是為了獲得教養，只有“用心”，閲讀效率才能得到提高。在具體的閲讀方法上，作者主張“從自己能夠理解和喜愛的作品開始閲讀”，“需要我們認真對待，需要我們在讀的時候花力氣、下功夫”。

（三）課外閲讀比較——名人讀書觀與黑塞讀書觀

三性：魯迅終生酷愛讀書，其方法有三：一是目的性，二是靈活性，三是廣泛性。三到：朱熹提出讀書應有三到：心到、眼到、口到。

三回：高士其介紹自學方法時説：“學習的東西，一回見生，兩回見熟，三回就成為了朋友。

三心：世界著名數學家陳景潤説，學習要有三心：一是信心，二是決心，三是恆心。

三多：歐陽修以文章聞名於世。他的經驗有三多：多讀好文章；多練習寫作；多和朋友商討。

三法：翦伯贊學習經典著作有三法：一是通讀，二是重點讀，三是做筆記。

三種好學：西漢劉向説：”少而好學如日出之陽；壯而好學，如日中之光，老而好學，如秉燭之明。

三個頭腦：俄國著名作家契訶夫總結自己長期創作的經驗認為：人要有三個頭腦，天生的一個頭腦，從書中得來的一個頭腦，從生活中得來的一個頭腦。

培根讀書可供消遣，可供裝飾，也可以增長才幹。為消遣而讀書，常見於獨處退居之時，為裝飾而讀書，多用於高談闊論之中；為增長才幹而讀書，主要在於對事物的判斷和處理。

讀書費時太多是怠惰，過分的藻飾裝璜是矯情，全按書本條文而斷事是十足的學究氣。讀書使天然得以完善，又需靠經驗以補其不足，因為天生的才能猶如天然的樹木，要靠後來的學習來修剪整枝，而書本上的道理如不用經驗加以制約，往往是泛泛而不着邊際的。

讀書不可專為反駁作者而爭辯，也不可輕易相信書中所言，以為當然如此，也不是為了尋找談話資料。而應當權衡輕重，認真思考。有些書淺嘗即可，另一些不妨吞嚥，少數書則須咀嚼消化。這就是説，有的書只要讀其中一部分，有的可以大致瀏覽，少數則須通讀，讀時要全神貫注，勤奮不懈。有些書也可請人代讀，取其所需作摘要，但這隻限於題材不大重要和質量不高的作品。

葉聖陶小孩進學校，都稱為讀書。國語科本來還有訓練思想和語言的目標，但究竟是工具科目，光是捧着一本書來讀，姑且不説它。而自然科、社會科的功課也只是捧着一本書來讀，這算什麼呢？一隻貓，一個蒼蠅，一處古蹟，一所公安局，都是實際的東西，可以直接接觸的。為什麼不讓小孩直接接觸，卻把這些東西寫在書上，使他們只接觸一些文字呢？這樣地利用文字，文字就成為閉塞智慧的阻障。然而頗有一些教師在那裏説：“如果不用書，這些科目怎麼能教呢？”而切望子女的父母也説： “ 進學校就為讀這幾本書！”他們完全忘了文字只是一種工具，竟承認讀書是最後的目的了。

葉靈鳳學問家的讀書，抱着“開卷有益”的野心，估量着書中每了個字的價值而定取捨，這是在購物，不是讀書。暴發户和大腹賈，為了裝點門面，在日夕之間便坐擁書城，那更是書的敵人。真正的愛書家固然手不釋卷，但不是為了學問。他是將書當作了友人，將讀書當作了和朋友談話一樣的一件樂事。

讀書，這個我們習以為常的平凡過程，實際上是人們心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結合的過程。

——（蘇聯）高爾基《高爾基論青年》

閲讀所有的優秀名著就像與過去時代那些最高尚的人物進行交談。而且是一種經過精心準備的談話。這些偉人在談話中向我們展示的不是別的，那都是他們思想中的精華。

——（法）笛卡爾《方法談》

課外閲讀，用形象的話來説，既是思考的大船藉以航行的帆，也是鼓帆前進的風，沒有閲讀，就既沒有帆，也沒有風，閲讀就是獨立地在知識的海洋裏航行。

——（蘇聯）蘇霍姆林斯基《給教師的建議》

篇10：獲得教養的途徑優秀教案

獲得教養的途徑優秀教案

教學目標：

知識目標：認識閲讀經典的意義；認識閲讀經典是獲得教養的重要途徑之一。

能力目標：學習緊扣中心話題，多角度論正、對比説理的寫作方法。

情感目標：1、閲讀經典，繼續前人的思想成果是獲得教養的重要途徑；

2、要重視閲讀，樹立正確的讀書觀，提高自身修養。

重點難點：1、閲讀經典與獲得教養的關係；

2、緊扣中心話題，多角度論證、對比説理方法。

課時安排：1課時

教學過程：

一、導入

二、文題背景及解析

這是瑞士作家赫馬曼·黑塞有關讀書的一篇隨筆，經典是民族與人類文化的結晶，也是語言藝術的典範，它代表時代人文和語文的頂峯，從獲得教養的目的出發，必須閲讀傑作，閲讀經典作品。

三、走進作者

赫爾曼·黑塞（1877—1967），20世紀德國文學重要作家。黑塞出生於德國西南部巴登符騰堡州的卡爾夫城，父親和外祖父都是傳教士，對佛教和印度教頗為了解。黑塞曾進入神學校，但半年後就逃離了。第一部長篇小説《彼得·拉門青》（1904）令他一舉成名，從此一發不可收拾，他先後發表了《在輪下》（1906）、《蓋特露德》（1910）、《羅斯哈爾特》（1914）、《克諾爾普》（1915）、《德米安》（1919）、《席特哈爾》等小説。除了小説創作外，黑塞同時也致力於小品文與詩歌的創作，以抒發觀感，有詩文集《堤契諾之歌》、散文集《回憶之頁》《圖像集》等。二戰後，黑塞主要從事整理、編纂早年和中年時期的作品，有少量詩歌、散文、回憶和文藝評論發表。1946年，黑塞獲得諾貝爾文學獎。他還曾獲得馮達諾獎、歌德獎等。黑塞於1923年加入了瑞士籍。

四、生字詞積累

狹隘（i） 跋涉（b） 沉溺（n） 麻痺（b）

戕害（qing） 給予（j） 符籙（l”） 恢宏（hu‰）

五、默讀課文，理清思路

一(1) 提出問題：什麼是“真正”的修養

二(2~5) 分析問題：論述閲讀傑作的'作用

三(6~7) 進一步分析闡述：通過閲讀經典作品獲得教養的必要性

六、圍繞課文的內容設計問題，小組討論：

1、真正的修養是什麼？為什麼説獲得教養的途徑是閲讀經典？

提示：作者認為真正的修養是“為了自我完善”、“找到生活的意義”，同時又認為真正的修養呈現形式是“永遠都在半道上”，也就是説，它是一種努力的過程，是動態呈現的。真正的修養不存在功利的企圖，正是為了精神和心靈的自我完善，修養和教養的人生存的境界。

閲讀經典作品可以獲得作家和思想家鮮活的意識和理解，逐漸熟悉並掌握大師們的思想成果。人的求學之路無止境，所以要集中心智研讀偉大人物的思想經驗和理想。

2、作者認為閲讀不在於數量，説“有的人一生中只讀過十來本書，卻仍然不失為真正的讀書人”，作者倡導的是一種什麼樣的讀書觀？

提示：作者認為讀書是為了“心的教養”，他倡導的是“愛的閲讀”和有效的閲讀。善於讀書的人，並不追求數量，而只追求他心靈的獲得。作者認為讀書人要有愛的追求，要有理想，要有對知識的敬重。他所説的“教養得有一個可教養的客體作前提”，通俗地説，就是讀書人自己必須有獲得教養的願望，有完整的人格，有個性追求。如果人沒有人格，沒有個性，他的閲讀也未必能獲得教養。

3、文中提到“每一位思想家的每一部著作，每一位詩人的每一個詩篇，過一些年都會對讀者呈現出新的、變化了的面貌，都將得到新的理解，在他心中喚起新的共鳴”，你有過這樣的體驗呈？這些體現説明了什麼？以你讀過的中國古典名著為例。

提示：經典既是民族與人類文化的結晶，也是語言藝術的典範，它代表一個時代人文和語文的頂峯。閲讀經典作品，能促進人的精神成長，增強自我修養，決定審美追求。反覆閲讀經典作品，能不斷地有所發現，是因為經典作品是一個時期的最高成就，這些作品思想內涵豐富，語言文字精緻，就像取之不竭的寶庫。讀者運用自己的經驗深入閲讀，融會貫通，就能不斷地有所收穫。人的經驗在不斷增長，閲讀也逐漸深入，就能不斷地有新的發現。

4、本文論述觀點時，緊扣中心話題、多角度論證，採用舉例論證和對比論證。你能舉例説明一下嗎？

提示：文章闡述讀書是獲得教養的途徑，高視闊步，既有理性思考，也富有感染力，舉例論證，以親身體驗説明問題，許多論述充溢着對讀書的感情。緊扣中心話題，多角度論證，既採用例證法，又用對比論證，如：把不同的閲讀品位作對比，以人成長的不同追求作對等。

七、學生質疑

八、總結

經典是屬於全人類的，它將久久地感動你，撫愛你。

九、作業佈置：

1、閲讀《語文讀本·必修一》中“尋找精神家園”中四篇文章，摘抄優美和經典文句。

2、選一篇採用批註的方式寫出自己對讀經典問題的看法和感受。