五代史伶官傳序教案【精品多篇】

代史伶官傳序教案 篇一

教學目標

1、學習掌握詞類活用的文言語法現象。

2、體會正反説理突出中心的寫法。

3、理解“滿招損，謙受益”“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”“禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺”等警語的深刻含義，及其對人生的啟示。

核心素養

語言建構與運用：掌握文中的相關文言知識：一詞多義、古今異義和特殊句式等。

思維發展與提升：學習本文通過對比論證來論證文章中心論點的寫作手法。

審美鑑賞與創造：通過反覆誦讀，鈎玄提要，把握文章的論證結構和論證特點。

文化傳承與理解：瞭解“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的觀點，培養憂患意識。

教學重難點

重點：理解作者以史為鑑的作序初衷。

難點：學習正反説理突出中心論點的寫作方法。

課前準備

1、指導學生完成預習

2、製作課件

教學過程

一、導入新課

英國培根在《培根隨筆》中説：讀史使人明智。杜牧讀六國之史，明白了驕奢暴虐可以亡國；蘇洵讀六國之史，看到了勇於抗敵才可以興國。那麼歐陽修讀五代之史，又告訴我們什麼呢？今天就一起去學習《五代史伶官傳序》，去回到歷史現場，鑑往知來。

二、寫作背景

北宋王朝建立後，隨着土地和財富的高度集中，北宋的統治集團日益腐化。由於北方少數民族的不斷進犯，民族矛盾也日益尖鋭。面對這種形勢，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受恥辱，每年都要靠納幣輸絹以求苟安。在這樣的歷史背景下，歐陽修想通過後唐莊宗李存勖的興亡史進行諷諫。

三、作者介紹

歐陽修（1007年－1072年），字永叔，號醉翁、六一居士，漢族，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學家，且在政治上負有盛名。因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽修”自居。官至翰林學士、樞密副使、參知政事，諡號文忠，世稱歐陽文忠公。後人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏被世人稱為“唐宋散文八大家”。

歐陽修是在宋代文學史上最早開創一代文風的文壇領袖。領導了北宋詩文的革新運動，繼承並發展了韓愈的古文理論。他的散文創作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創了一代文風。歐陽修在變革文風的同時，也對詩風詞風進行了革新。在史學方面，也有較高成就。

四、題目解讀

伶：封建時代的樂工，演戲的人。

伶官：授有官職的樂工或演戲的人。

伶官傳：選自歐陽修《新五代史》。

序：為一種文體，相當於今天某些文章的“前言”或者編者的“按語”，它的內容或是提綱挈領地評價該書內容，或者敍述著書作文的緣由，以便有助於讀者理解下面有關書或文的內容。

五、層次結構

全文可分為四個部分：

第一部分：（第1段），提出盛衰由於人事的論點，並舉出後唐莊宗的天下而又失天下的事例作為立論的根據。

第二部分：（第2段），詳細敍述了莊宗接受並執行晉王遺命的經過。這一段敍事的語勢比較平緩，沒有直接的議論，但是作者寓論點於敍述之中，與第一段的“盛”和“得天下”相照應，為下文張本。

第三部分：（第3段），轉入議論，評論莊宗的“盛衰之理”，闡明中心論點。

第四部分：（第4段），引出教訓，總結全文。

六、全文分析

1、找出觀點句（論點）

明確：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！

2、依據（論據）

明確：莊宗得天下與失天下。

3、第一段有何作用？

明確：

①開篇直接提出中心論點“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！”引發思考；

②總領式點出拿莊宗興亡的歷史進行説理，引起下文，為下文的敍事説理做鋪墊。

4、文章第二、三段講的是莊宗得天下和失天下的具體經過，請用第三段中的一句話概括出得、失天下的原因。

明確：憂勞可以興國，逸豫可以亡身。

5、第二、第三段運用了什麼論證方法，試具體説明。

（常用論證方法：舉例論證，道理論證，對比論證，比喻論證）

明確：正反對比。二段正面敍説得天下（盛），三段反面敍説失天下（衰）。

6、全文是如何圍繞“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”展開的？

明確：

文章開頭提出“盛衰之理，雖日天命，豈非人事哉”這個論點，具有提挈全文的作用。緊接着舉出莊宗得天下和失天下的事例來證明這一論點。

第二段敍述莊宗接受並執行其父遺命的事例。

第三段從莊宗極盛和極衰兩種情形的對比中，得出“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的結論。這就對“盛衰之理，雖日天命，豈非人事哉”進行了有力的論證，揭示了所謂“人事”的內涵。

第四段承接上文進一步議論，總結出“夫禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺”的歷史教訓，強調可以使人逸豫亡身的絕不僅僅限於伶人。深化了人們對“盛衰之理，雖日天命，豈非人事哉”的理解。

7、本文第四段是否只是對前面闡述的觀點的重複？為什麼？

明確：不是。作者在文章的第三段，通過正反對比，已經得出了“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的道理，點明瞭莊宗得天下和失天下的根本原因，這與文章開始提出的論點相照應。至此，文章似乎已經有了一個完整的結構。但是，作者沒有收筆，而是繼續展開議論。在前面對比闡述的基礎上，總結出“夫禍患常積於忽微，而智勇多於所溺”的經驗教訓，強調使人國破家亡的不僅僅限於伶人，如果小看“忽微”，沉溺於聲色犬馬的逸樂中，忘記憂勞興國的至理，同樣會落得身死國滅的下場。作者在這裏含蓄地批評了朝政，諷讀北宋統治者不要忘記歷史教訓。這就使得文章闡述的事理更具普遍性，更具現實針對性。因此，可以説，第四段是對伶官亡國一事的現實意義的進一步開掘，並不只是簡單的重複。

8、怎樣理解本文文與題的內在聯繫？

明確：作者為《新五代史伶官傳》作序，卻很少直接寫伶官的事，表面看來文不對題，實際上兩者有內在聯繫。因為伶官的事蹟在傳內已進行了詳細敍述，序中不必重複。莊宗的衰敗正是由伶官引起的，作者以史為鑑，就伶官亂政誤國之事論述國家興亡盛疾之理，內容聯繫緊密，重點落在莊宗盛衰的史實和對其進行的評論上。文章最後也提到“數十伶人困之”的事實，使伶人的作亂和後唐的衰敗直接聯繫起來，這樣就扣住了文題，突出了中心。

9、結合文本，簡要分析本文是如何使用事實論證的。

明確：第一段，以莊宗得天下和失天下的史實為論據。在具體選材上，文章以“晉王三矢”為事例，充分體現了莊宗的“憂勞"，突出了“人事”的作用，再輔之以莊宗盛衰時所涉及的點滴史實，就使人們對於莊宗由“盛”而“衰”，由“憂勞”到“逸豫”的轉變了然於胸，達到了以材料論證觀點的目的。

10、“盛衰之理，雖日天命，豈非人事哉”這三句話是怎樣提挈全文的？請結合文本的具體內容簡要分析。

明確：

①莊宗得天下和失天下的事例，為説明“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”這一論點提供歷史根據。②第二段敍述莊宗執行其父遺命的事例，第三段在莊宗極盛和極衰兩種情形的對比中，得出“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的結論。這就對“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”進行了有力論證，揭示了所謂“人事”的內涵。③第四段承上文進一步議論，引出“夫禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺”的歷史教訓，強調能使人“逸豫亡身”的決不僅僅限於伶人，深化了人們對“盛衰之理，雖日天命，豈非人事哉”的理解。

七、中心思想

本文總結了後唐莊宗李存勖得天下而又失天下的歷史教訓，闡明瞭國家盛衰取決於人事，“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的道理，諷諫北宋統治者力戒驕奢，防微杜漸，勵精圖治。

八、寫作特點

①平易自然，簡約凝練。

文章沒有信屈聲牙的措辭，也不堆砌辭藻，而用平實的語言生動地敍説事例，深入地説明道理，平易近人，自然曉暢。敍事不蔓不枝，議論簡明扼要。其中一些格言式的對稱語句，如“恍勞可以興國，逸療可以亡身”，“夫禍患常積於忽微，而智勇多因於所溺”，句式整齊，言簡意豐，發人深省。

②文筆酣暢，波瀾起伏。

文章開篇發出嗟歎，提出論點，語勢突兀而起；隨後敍莊宗成敗之事，語勢猛升陡降；繼而步步緊逼，設疑問、引古語而得出“自然之理”；最後評論莊宗盛衰，語勢再升再降，於大起大落之中引出教訓，文章於此戛然而止。

九、補充資料

序

序為一種文體，相當於今天某些文章的“前言”或者編者的“按語”，它的內容或是提綱契領地評價該書內容，或者敍述著書作文的緣由，以便有助於讀者理解下面有關書或文的內容。

佈置作業

文章題目是“五代史伶官傳序”，但文章很少直接提到伶官的事情，這是不是文不對題？結合文本説説你的理由。

課後訓練

閲讀下面的文言文，回答後面的問題。

（甲）

先公四歲而孤，家貧無資，太夫人以荻畫地，教以書字，多誦古人篇章，使學為詩。以至晝夜忘寢食，惟讀書是務。及舉進士時，學者方為四六，號時文，公已獨步其間。天聖七年，補國子監生。是秋取解，明年省試，皆為第一人，由是名重當世。先公平生文章擅天下，未嘗以矜人。初奉敕撰《唐書》，而《列傳》則宋公祁所撰。書成奏御，舊制惟列官最高者一人，公官高，當書。公曰：“宋公於傳，功深而日久，豈可掩其名，奪其功？”於是《列傳》書宋公。先公平生以獎進賢材為己任。今湖州正言孫覺為合肥主簿，未與公相識。郡守怒之，欲捃拾以罪。時胡侍講在太學以屬公，公為作手書與其寮佐，令保全之，遂獲免。福州處士陳烈，素不與公相識。公聞其名，知其行義，屢薦於朝，乞賜召用，朝廷即召烈為國子監直講。先公天性正，不顧仇怨。雖以此屢被讒謗，至於貶逐。及居大位，毅然不少顧惜，尤務直道而行。橫身當事，不恤浮議。是時，今司徒韓魏公當國，每諸公聚議，事有未可，公未嘗不力爭，或奏事上前，眾議未合，公亦往返折難，無所顧避。

（選自《文忠集附錄二先公事蹟》，有刪改）

（乙）

嗚呼哀哉！公之生於世，六十有六年。民有父母，國有蓍龜；斯文有傳，學者有師；君子有所恃而不恐，小人有所畏而不為。譬如大川喬嶽，不見其運動，而功利之及於物者，蓋不可以數計而周知。今公之沒也，赤子無所仰芘，朝廷無所稽疑。昔我先君懷寶遁世非公則莫能致而不肖無狀因緣出入受教於門下聞公之喪義當匍匐往吊而懷祿不去愧古人以忸怩。緘詞千里，以寓一哀而已矣！蓋上以為天下慟，而下以哭其私。嗚呼哀哉！尚享！

（選自蘇軾《祭歐陽文忠公文》，有刪改）

1、下列對文中畫框部分的斷句，正確的一項是（）

A、昔我先君懷寶遁世/非公則莫能致/而不肖無狀/因緣出入/受教於門下/聞公之喪/義當匍匐往吊/而懷祿不去/愧古人以忸怩

B、昔我先君懷寶遁/世非公則莫能致/而不肖無狀/因緣出入/受教於門下/聞公之喪/義當匍匐往吊/而懷祿不去/愧古人以忸怩

C、昔我先君懷寶遁世/非公則莫能致/而不肖無狀/因緣出入/受教於門下/聞公之喪/義當匍匐/往吊而懷祿不去/愧古人以忸怩

D、昔我先君懷寶遁/世非公則莫能致/而不肖無狀/因緣出入/受教於門下/聞公之喪/義當匍匐/往吊而懷祿不去/愧古人以忸怩

2、下列對文中加粗詞語的相關內容的解説，不正確的一項是（）

A、國子監，我國封建時代國家設立的最高學府和教育管理機構，又稱“國子學”“國學”。

B、省試，指唐宋時各州縣貢士到京師、由尚書省禮部主持的考試，明清時稱會試。從文中可知，歐陽修在省試中奪得省元。

C、文忠，是歐陽修的諡號。古代很多文學家的作品集都以諡號命名，例如《歐陽文忠公文集》《昌黎先生集》《范文正公集》。

D、尚享，也作“尚饗”，是舊時祭文結語，表示希望死者來享用祭品，表達對逝者的悼念。

3、下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）

A、歐陽修文冠天下。四六文盛行時他就獨步其間；《唐書》修撰完成後，皇帝贊其為修史第一人。

B、歐陽修舉賢好土。湖州孫覺與歐陽修還未相識時，郡守欲加罪於孫覺，歐陽修親寫書信使其獲免；陳烈、蘇洵等亦曾得其相助。

C、歐陽修性情耿直。韓琦主持國政時，公卿聚集議事，歐陽修都會據理力爭；上朝奏事，眾議不合時，他也會反覆爭辯，無所顧忌。

D、歐陽修德高望重。蘇軾贊其具有“大川喬嶽”般的地位。

4、把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）先公平生文章擅天下，未嘗以矜人。

（2）雖以此屢被讒謗，至於貶逐。及居大位，毅然不少顧惜，尤務直道而行。

5、從表達方式和語言風格的角度比較甲文和乙文的不同。

答案及解析：

答案：

1、A；2、C；3、A

4、（1）歐陽修平生寫文章勝過他人，（卻）從不向別人誇耀自己。

（2）（歐陽修）雖然因為這多次被讒毀誹謗，到了被貶謫放逐的地步。等到他官居高位，仍然堅定而不稍微顧全愛惜自己，尤其追求行正直之道。

5、甲文多記敍，語言平實自然，情感真摯；乙文多議論、抒情，語言典雅莊重，情感濃烈。

解析：

1、本題考查文言文斷句的能力。“遁世”是固定搭配，譯為“脱離世俗”，不能分開，據此排除B、D兩項。“匍匐”是“往”的狀語，中間不能分開，後句“而”錶轉折，“懷祿不去”指身有公務不能前往，排除C項。

2、本題考查瞭解並掌握常見的古代文化知識的能力。C項，“昌黎”不是諡號，是地名。

3、本題考查歸納內容要點、概括中心意思的能力。A項，“皇帝贊其為修史第一人”錯誤。歐陽修是當時修史的人中官職最高的一人，並非“修史第一人”。

4、本題考查理解並翻譯文中的句子的能力。（1）擅：獨攬，勝過。矜人：向人誇耀。（2）讒謗：讒毀誹謗。務：追求。

5、本題考查分析作品的表現手法的能力。首先從表達方式上看，甲文多記敍歐陽修生平的事蹟，採用的是記敍手法；乙文多發表對歐陽修的評論，採用的是議論手法。從語言風格上看，甲文敍述故事，語言平實自然，主要交代事情的經過，情感真摯；乙文以議論、抒情為主，語言的感情色彩比較濃厚。

【參考譯文】

（甲）

歐陽修四歲時父親就去世了，家境貧寒，沒有錢（可供他讀書）。他母親用蘆葦稈在地上畫寫，教給他寫字。還教他誦讀許多古人的篇章，讓他學習寫詩。以至夜以繼日、廢寢忘食，只是致力於讀書。等到考中進士時，求學的人才開始寫四六文，號稱時文，歐陽修此時已獨步其中了。天聖七年，歐陽修補任為國子監生。這一年秋天考鄉試，第二年考省試，都是第一名，因此在當時名聲很響亮。歐陽修平生寫文章勝過他人，（卻）從不向別人誇耀自己。當初歐陽修奉詔撰寫《唐書》，而《列傳》則由宋祁所撰寫。書寫完之後歐陽修上奏皇帝，當時的規定是隻有編寫者當中官職最高的一個人才能列上名字，歐陽修的官職高，應當寫上。歐陽修説：“宋祁對於撰書，功勞很高而且耗時很久，怎麼能掩蓋掉他的名字，奪取他的功勞呢？”於是《列傳》附上了宋祁的名字。歐陽修平生把獎勵、推薦賢才當作自己的責任。現在的湖州正言孫覺（當時）擔任合肥主簿，和歐陽修並不相識。郡守對他非常憤恨，想蒐集證據治他的罪。當時胡侍講在太學把這件事告訴了歐陽修，歐陽修為此親手寫信交給他的下屬，（讓下屬）保全孫覺，於是孫覺得以免罪。福州處士陳烈，平葉和歐陽修並不認識。歐陽修聽説了他的名字，知道了他的道義，多次向朝廷舉薦他，請求皇上任用他，朝廷於是任命陳烈為國子監直講。歐陽修天性正直，不在乎仇恨埋怨。雖然因為這多次被讒毀誹謗，到了被貶謫放逐的地步。等到他官居高位，仍然堅定而不稍微顧全愛惜自己，尤其追求行正直之道。親自料理事情，不在乎沒有根據的議論。這個時候，現在司徒韓魏公把持朝政，每當諸位大臣聚會議事時，有沒有定論的事情，歐陽修不曾不據理力爭，有時上奏到皇上面前，眾人的議論不一致，歐陽修也會反覆爭辯，沒有顧忌逃避的地方。

（乙）

悲痛啊！先生到這世上來，已經有六十六年了。（因為有了先生，）百姓有了父母官，國家有了可以像蓍草和龜甲一樣解決疑問的人；文化因而得到傳授，求學的人有了老師；有德行的人有所依仗因此不會害怕，小人有所畏懼所以還有不敢做的事情。先生就像高山大川，看不到他運動，但受他恩惠的事物，不能夠用數字來衡量、不能全部地被知曉。現在先生逝世了，有抱負的人沒有了仰仗庇護的人，朝廷沒有了考察疑事的人。以前我的父親胸懷大略隱居於世，不是先生就不能夠招致到他；而那時沒有才能的我，因為這樣才得以跟隨先生，在先生的門下受到教育。聽説先生逝世的消息，按情理應當盡力前去憑弔，但是身有公務不能前往，我也因未能仿效古人（棄官奔師喪）而感到羞愧。只能從千里之外寫信，來抒發心中的悲哀而已！這樣做是為天下蒼生感到悲痛，也是我自己對先生的痛哭。悲痛啊！請享用祭品吧！

代史伶官傳序教案 篇二

【學習目標】

1.積累常見文言實詞的含義、文言虛詞的意義及用法，掌握詞類活用和文言句式；

2.學習本文嚴謹的論證結構和論證特點；

3.明白“憂勞興國，逸豫亡身”的道理，在反覆誦讀中理歐陽修對國家強烈的責任意識及文中警句對人生的啟示。

【重點難點】

1、掌握文中詞類活用，以及“其”“盛”“而”等多義詞的意義；

2、理解文本中的史實及其關係，以及本文的例證和對比論證方。

預習案教材助讀—台前幕後，先睹為快

導入：南宋著名女詞人李清照有一首詩《夏日絕句》：“生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”這首詩讚歎項羽是個英雄，寧死也不願苟且偷生。項羽這個人，由西楚霸王到烏江自刎，他這一生，是引起後人的許多感慨的。他在自刎前曾用這樣一句話總結自己的慘敗----“天亡我也”。那麼項羽由盛而衰，由興而亡，是天亡他麼？今天我們就來學習一篇探討“盛衰興亡之理”是在人還是在天的文章----《伶官傳序》。

【知識鏈接】

1.走近作者歐陽修(1007～1072年),字永叔，號醉翁，晚年號六一居士，諡號文忠，世稱歐陽文忠公，北宋時期政治家、文學家、史學家和詩人。與唐韓愈、柳宗元、宋王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。是北宋中葉詩xx新運動的倡導人，著名的古文學家三蘇父子、曾鞏和王安石等都出於他門下。

2.解題《伶官傳序》是歐陽修為《新五代史伶官傳》作的短序。《伶官傳》是一篇合傳，寫了敬新磨、景進、史彥瓊、郭從謙四個伶人，記敍了五代時期後唐莊宗李存勖寵幸的伶官景進、史彥瓊、郭從謙等人亂政誤國的史實。伶官，指古代宮廷樂官。本文是指供奉內廷，授及官職的伶人。後唐莊宗李存勖喜好音樂戲曲，寵幸伶人，讓許多伶人做了官，這些伶人出入朝廷，作威作福，仗其勢，擅權亂政，使唐朝廷上下離心，互相猜忌，禍亂不息，終成叛逆。歐陽修寫《伶官傳》並冠以短序，是為了告誡當時北宋王朝執政者，以莊宗寵幸伶人，身死國滅的歷史事實為教訓，居安思危，防微杜漸，並闡明瞭國家盛衰成敗由於人事的深刻道理。

3.關於序：序，是文體的一種，有文序和贈序之分，序也稱敍、引、導言、前言之類，它的內容或是提綱契領地評價該書內容，或者敍述著書作文的緣由，以便有助於讀者理解下面有關書或文的內容，可以放在詩文前面，也可放在書的後面。贈序是臨別贈言，內容多推重、勉勵之辭，如《送東陽馬生序》。

4.瞭解背景

五代(907--960)指唐宋之間的五個封建朝廷，即後梁、後唐、後晉、後漢、後周，是我國曆史上的動盪時期。在這53年間，先後換過四姓十四個國君，篡位、弒君現象屢見不鮮，戰亂頻仍，後唐莊宗就是被殺的一個。莊宗稱帝后，迷戀優伶，“常身與俳優雜戲於庭，伶人由此用事”，於是被伶官景進、史彥瓊、郭從謙所惑，使其得以重權在握。莊宗同光四年(926年)，貝州將領皇甫暉兵變，叛亂四起，擁有兵權的史彥瓊拒不發兵，後又單人獨騎逃走。莊宗親征敗北，眾叛親離，郭從謙又乘危作亂，亂箭射死莊宗。100多年後歐陽修就此事發表感慨，借事論理，指出王朝興亡不在“天命”而主要在於“人事”。

北宋王朝建立後，隨着土地和財富的高度集中，北宋的統治集團日益腐化。由於北方少數民族的不斷進犯，民族矛盾也日益尖鋭。面對這種形勢，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受恥辱，每年都要靠納幣輸絹以求苟安。在這樣的歷史背景下，歐陽修通過後唐莊宗李存勖的興亡史進行諷諫。

預習檢測——給加粗字正音

李存勖xù盛衰之理shèng盛以錦囊chéng三矢shǐ及仇讎已滅chóu方其系（xì）燕父子以組歟（yú）

挖空練習答案

1、人事(人的作為)2、原(作動詞，推其根本) 3、所以(……的原因)4、世言(世人説)5、與(給)6、其(副詞，表示祈使語氣，相當於“應當”“一定”)7、乃(你的)8、從事(官名，這裏泛指一般屬官)

9、驅(奔馳，快跑)10、納(收進，收藏)11、方(當) 12、系(縛) 13、組(絲帶、絲繩，這裏泛指繩索)14、函(匣子，這裏用作動詞，用匣子裝)15、仇讎(仇人)16、一夫(一個人)17、應(響應)18、抑(或者，還是)19、本(考察，探究)20、跡(事蹟)21、舉(全，整個)

翻譯答案

①憂慮辛勞可以使國家興盛，安閒享樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。(得分點：興、逸、豫、亡)

②人生的禍患常常是由極小的事情積累起來的，而有才智勇氣的人也多為他所溺愛的人或物困擾。(得分點：忽微、獨，被動句)

【整體感知】——理清文章脈絡

本文共四段，可以分為三部分。

第一部分（第一段）提出盛衰由於人事的論點，並提出莊宗得天下和失天下的事例這一立論的根據。

第二部分（第二、三段），論證中心論點。第二段承上敍事，詳述莊宗接受並執行晉王遺命的事例。第三段轉而議論，評論莊宗的盛衰，闡明中心論點。

第三部分（第四段）進一步議論，引出夫禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺教訓，總結全文。

探究案學始於疑—質疑解疑，合作探究

【基礎知識探究】

1.翻譯下列句子：（1）盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！

國家盛衰的道理，雖然説是天命，難道不是由於人為的嗎？

2.翻譯下列句子：

（1）與爾三矢，爾其無忘乃父之志！

給你三枝箭，你一定不要忘記你父親的願望。

（2）其後用兵，則遣從事以少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅，及凱旋而納之。

此後出兵，就派隨從官員用豬、羊各一頭到祖廟去祭告，請下那三枝箭，用錦囊盛着，揹着它走在前面，等到凱旋時再把箭藏入祖廟。

3.翻譯：（1）憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。

憂勞可以使國家興盛，安樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。

（2）豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡而皆自於人歟？

難道是取得天下難而失去天下容易嗎？或者推究他成功失敗的軌跡，都是由於人事呢？

4.翻譯：夫禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺，豈獨伶人也哉！

禍患常常是從極細微的錯誤積累而成的，有謀略有勇氣的人，(往往)被他溺愛的事物困擾，難道只是(溺愛)伶人伶人才如此嗎？

【文本探究】

1.找出本文的中心論點。論點：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉？

2.為了證明中心論點，作者採用了什麼論據？怎樣過渡到分析中去的？

論據：莊宗得天下、失天下的史實。

過渡：文中“原莊宗之所以……可以知之矣”這一句。

3.作者認為莊宗得失天下原因是什麼？

結論：“盛”——“憂勞可以興國”“衰”——“逸豫可以亡身”

4.讀二、三段，從論證角度上考慮，作者採取了什麼論證方法？

(1)例證法。本文屬於史論。寫史論使用例證法，可以以論帶史，以史論證。運用這種方法，關鍵在於準確地選擇典型事件。本文第一段就提出以莊宗得天下和失天下的史實為論據，在具體選材上，卻以“晉王三矢”這一不能確定為史實的傳説為事例，並加以詳述，體現了選材的匠心。

(2)正反對比論證

A.正面，憂勞可以興國憂勞有具體表現嗎？“憂”：“爾其無忘乃父之志”揹負着父親的遺恨三把箭？用三支箭激勵自己，表明其復報的決心和意志“勞”：其後用兵……及凱旋而納之。一系列動詞表明：身先士卒。征戰16年，幾乎年年用兵，31字，既顯示了作者的筆力，也讓我們感受到得天下的艱難、辛勞，愈是艱難愈是顯示出“人事”的重要性。

B.反面，逸豫可以亡身盛衰對比，突出其衰敗之速

5.作者從莊宗得失天下的史實中得到了怎樣了結論？

A“皆自於人。”B“憂勞可以興國，逸豫可以亡身。”

C“禍患常積於忽微，智勇多困於所溺。”

6．對“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”這句話，你怎樣理解？這句話是怎樣提挈全文的？

“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”，是轉折關係的反問句，強調人事的作用，意思是盛衰之理，不僅在於天命，更在於人事。這就提出了全文的中心論點：盛衰之理，由於人事。

“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”這句話，具有提挈全文的作用，即全文都圍繞它進行論證：

（1）緊接着這句話點出莊宗得天下和失天下的事例，説明提出“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”這一認識的歷史根據。

（2）第二段敍述莊宗和執行其父遺命的`事例，第三段從莊宗極盛和極衰兩種情形的對比中，得出“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的結論。這就對“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”進行了有力的論證，揭示了所謂“人事”的內涵。

（3）第四段承上文進一步議論，引出“禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺”的歷史教訓，強調可以能使人逸豫亡身的絕不僅僅限於伶人。深化了人們對“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”的理解。

7．在文章結尾，作者為什麼強調“夫禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺，豈獨伶人也哉”？

因為本文是為《伶官傳》所寫的序，這樣強調既可以扣住題目，又可以使事理推而廣之，更具有現實的針對性，更具有普遍性：能使人逸豫亡身的不僅限於溺愛伶人，如果小看“忽微”，沉溺於聲色犬馬的逸樂之中，忘記憂勞興國的至理，同樣會導致身死國滅的下場。作者在這裏含蓄地批評朝政，諷諫北宋統治者不要忘記歷史教訓，意味十分深長。

王永安

代史伶官傳序教案 篇三

【學習目標】

1.掌握文中相關文言知識，積累文言語法現象，理清文章脈絡。

2.學習本文通過對比論證來論證文章中心論點的寫作手法。

3.明白“憂勞興國，逸豫亡身”和“禍患常積於忽微，智勇多困於所溺”的道理，培養學生的憂患意識。

【重點難點】

重點：疏通文章大意，體會作者運用對比手法總結歷史興衰成敗的教訓。

難點：理解作者“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”的史學觀點，及文本以史鑑今的手法。

【教學過程】

一、學習導入

同學們，大家好！唐朝滅亡後，我國曆史再次進入到一個大分裂大動盪的時期——五代十國時期。這一時期，政權更迭頻繁，戰事不斷，人民生活困苦。在那個時期，有一位軍事天才，李存勖，驍勇善戰，是最有可能統一天下之人。可是他建立後唐王朝，稱帝僅四年，便身死國滅，這又是為什麼呢？北宋文宗歐陽修以史學家的深刻、政治家的敏鋭、文學家的生動為我們解讀了這一歷史事件，今天，我們就來一起學習歐陽修的《五代史伶官傳序》。

二、學習任務分析

（一）知識要點

1.瞭解文章體裁、寫作背景以及寫作目的。本文是一篇序文，作者所在時代，正是北宋由盛轉衰時期，作者很擔心五代的慘痛歷史會重演，因此撰寫《新五代史》以告誡北宋統治者引以為戒，本文是《新五代史伶官傳》的序文。

2.瞭解本文作者開門見山提出“盛衰之理”在“人事”的觀點，並舉出莊宗事例作為立論依據。

3.理解作者將莊宗得天下時“意氣之盛”與失天下時“泣下沾襟”進行對比，推導出“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的結論。

4.理解作者在總結莊宗逸豫亡身的歷史教訓之後，擴而充之，延伸到“禍患常積於忽微，智勇多困於所溺”的道理，從而把握作者借古諷今的寫作手法，以莊宗的亡國教訓，告誡北宋統治者要以史為鑑。

5.學習本文帶來的啟示：人生的禍患常常是從細微的事情沉澱下來的，人的智慧和勇氣常常被自己所溺愛的事物所困。以此明白“憂勞興國，逸豫亡身”的道理，從而指導我們當下的生活。

（二）承擔的單元任務

本課屬於史論文學，從一個細微的角度切入，縱説盛衰之理，探討了後唐滅亡的歷史教訓。學習本課要理解文章的歷史觀念、國家情懷和擔當精神，把握作者的觀點和論證方式，學習和借鑑他們思考社會現實問題的態度和論述方式，積累文言文的語法現象，學會在具體語境中分辨詞語的意義和用法。

本課承擔單元任務二和任務三。任務二是為歷史人物李存勖整理一份簡略的人物年表，需要藉助註釋和課外資料完成。任務三培養學生思辨能力。結合所學的歷史知識，參考相關資料，嘗試寫一篇短文，對文章提出質疑或進行辯駁。

三、學習活動

（一）作家作品及寫作意圖介紹

歐陽修，字永叔，號醉翁，晚年自號六一居士。諡號文忠，世稱歐陽文忠公。北宋政治家、史學家、文學家。其散文説理暢達，為“唐宋八大家”之一，是北宋古文運動的領袖。其實歐陽修更是一位出色的政治家和史學家。他曾官至參知政事，曾與人合修《新唐書》，獨撰《新五代史》。

本文選自《新五代史﹒伶官傳》，是歐陽修為《伶官傳》所寫的短序。本文是歐陽修通過對後唐李存勖的興亡史進行諷諫，來告誡北宋統治者要以史為鑑。

（二）梳理文意，問題探究

第一段內容理解：文章開篇立論，提出“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”這一論點，意思是，國家盛衰興亡的道理，雖説是天命，難道不是由於人的作為嗎！作者在沒有否定天命因素的基礎上，更肯定了人的作用，即人的作為的作用。如何知之？作者在提出論點之後，進一步以莊宗得天下與失天下的教訓作為論據。作為議論文，開篇即明確中心論點，並且把觀點事例也扼要概括出來，可謂言簡意賅，章法井然。

問題探究：

1.請同學們思考，“嗚呼”這一感歎詞起筆，有何深意？

文章以“嗚呼”的感歎，突兀而起，引發對歷史的沉痛追問和感慨。五代十國時期，可以算是中國歷史上最為黑暗的時期之一，作者感慨沉痛，故作序論皆以“嗚呼”開篇。同時也為全文奠定了哀婉的感情基調。

第二段內容理解：這一層講晉王，即莊宗的父親——李克用的三樁遺恨，他在臨死前留給莊宗三支箭，讓其完成遺願。相對於第一段的簡潔，第二段近乎小説家語，用“世言”二字起筆，即正史中未見記錄，彰顯了史學家的嚴謹。在“三遺恨”的故事裏，提到了三個仇人，他們又是誰呢？

一是朱温。李克用曾與朱温聯合剿滅黃巢軍，後朱温多次意圖殺害李克用，二人結怨越來越深，不共戴天。此後對峙爭霸數十年。

二是劉仁恭。文中所寫“吾所立”是指劉仁恭借李克用兵馬奪取幽州，後劉仁恭與李克用反目，歸附於朱温，他的兒子劉守光開始稱燕王，後來稱帝。這裏稱劉仁恭為燕王，是籠統的説法。

三是契丹人，契丹首領耶律阿保機，原與李克用結盟夾擊朱温，後來卻撕毀盟約，與朱温結盟。

問題探究：

1.請同學們思考：這幾個動詞刻畫了莊宗李存勖怎樣的形象？

首先是他對復仇極為重視：他將箭藏在供奉祖宗的宗廟之中，並且每次出兵都要以少牢祭奠，得勝後，請下箭，還要用錦囊盛起來，告慰父親。

再者，他對復仇極為決絕：每次作戰都要帶着這三支箭，矢志不渝，誓死報仇。因此，這幾個動詞，描繪出莊宗一心執行父命決絕復仇的形象。

第二段總結：第二段詳細敍述了莊宗接受並執行晉王遺命的經過。這一段敍事的語勢比較平緩，沒有直接的議論，但是作者寓論點於敍述之中，與第一段的“盛”和“得天下”相照應，為下文寫衰作張本。

第三段第一層內容理解：莊宗用繩索幫着劉仁恭、劉守光父子。之後又寫道：莊宗用匣子裝着後梁皇帝、大臣的頭，一一復仇之後，莊宗進入太廟，把箭還給先王，向先王稟告成功。作者詳細描寫了莊宗復仇的經過。面對着莊宗的赫赫戰功，作者不禁發出了“壯哉”的感慨。

問題探究：

1.作者為何要大費筆墨逐一描寫莊宗消滅敵人？

寫莊宗逐個消滅仇敵，極力表現其聲威的壯大，一方面照應開頭“盛衰”的“盛”，極力寫英勇殺敵的威武雄壯，也暗示了成功背後的艱辛。另一方面越寫奮勇殺敵的極盛之勢，也越能與下文的迅速敗亡形成對比，從而更好地揭示主題盛衰之理，在於“人事”的道理。

第三段第二層內容理解：短促有力的語句，讓讀者直觀地感知到了李存勖的敗亡之“神速”。

通過梳理有關李存勖的履歷，我們關注到後唐莊宗李存勖從接受遺命到後唐建立，經過了十五年奮戰，而“失天下”僅三年。

敗亡的導火索，令人觸目驚心：一夫夜呼，是説公元926年，樞密使崇韜和他的女婿、莊宗的異母弟存相繼被殺，加上其他天災人禍，一時謠言四起，人心浮動。兵士黃甫暉當時奉命戍守瓦橋關，戍期已滿，卻被留下守貝州，心懷不滿，便趁機糾眾殺部將楊仁晸，裹脅裨將趙在禮為亂。這次兵變發生在夜間，故稱“夜呼”。莊宗之禍，自皇甫暉一夫夜呼而起。

其後“亂者四應”是説李嗣源發動兵變，郭從謙首先響應，率從馬直親兵攻皇城，縱火焚燒興教門，闖入內宮，亂兵在宮樓上用箭射死了倉皇東出的唐莊宗。《伶官傳序》將其概括為“一夫夜呼，亂者四應”以及“及其衰也，數十伶人困之，而身死國滅，為天下笑”。

此外，這段文字更寫出了敗亡之際的倉惶落魄，“未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至於誓天斷髮，泣下沾襟”，這“極衰”時的“泣下沾襟”又與前文“得天下”時的“意氣之盛”形成強烈對比，為下文議論張本。

歐陽修用李存勖復仇的極盛之勢為其敗亡的神速蓄勢，功業到達頂峯之後，頃刻間，一敗塗地，“意氣之盛”蕩然無存，對比極為鮮明，不禁引發人們思考：到底是什麼原因導致李存勖亡國之速？行文至此，再進行議論，必然水到渠成。

文章先讓一步，講道難道是得天下困難，失天下容易嗎？自然並非如此，文章隨即作出回答：或者考察他成敗的原因，都是因為人事吧。接着開始分析到底是怎樣的人事致其成敗，引用了《尚書》中的古訓“滿招損，謙受益”，暗喻莊宗之前謙虛謹慎，終於成事，之後沉湎享樂，終致顛覆。由此得出結論“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”。“憂勞興國，逸豫亡身”是對人事的具體解讀，也是作者以史為鑑得出的結論。

第四段內容理解：正因為莊宗之前憂慮勞苦，竭忠盡智，所以強盛的時期，全天下的豪傑，都不能跟他抗爭；而後安於享樂，不思戒慎，所以等到他失敗的時候，幾十個伶人圍困他，身死國滅，被天下人譏笑。最後又將此論推而廣之，禍患常常是從極小的事情積累起來的，進而得出結論：人的才智勇氣往往被他溺愛的人或物困擾，難道知識溺愛伶人才如此嗎？

問題探究：

1.請同學們思考：“豈獨伶人也哉”的言外之意？

作者在敍述莊宗得失、盛衰的對比中，深化了主題，其實，讓作者深思的不僅是後唐莊宗的滅亡教訓，更讓人擔憂的是作者所處的北宋王朝。

北宋王朝建立後，隨着土地和財富的高度集中，北宋的統治集團日益腐化。由於北方少數民族的不斷進犯，民族矛盾也日益尖鋭。面對這種內外交困的形勢，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受恥辱，每年都要靠納幣輸絹以求苟安。在這樣的歷史背景下，歐陽修想通過後唐莊宗李存勖的興亡史進行諷諫。警告北宋統治者，應該振作覺醒了，否則就會斷送自己的江山。

因此，歐陽修寫《伶官傳》並冠以短序，目的是評述伶官受寵幸而亂政的史實，借古諷今，諷諫當時北宋王朝的執政者要以史為鑑。

其實，歐陽修並非危言聳聽。後來北宋王朝亡於宋徽宗之手，而宋徽宗恰是一個沉溺於歌舞與書畫的君王。李存勖寵愛優伶，熱愛演戲，宋徽宗擅長繪畫，有着極高的藝術修養，但歷史賦予他們的使命和責任卻是一國之君。他們都違背了自己的使命，最終身死國滅，為天下笑。

2.請同學們思考，我們還學過哪些借古諷今的文章？

杜牧《阿房宮賦》：“後人哀之而不鑑之，亦使後人而復哀後人也”

蘇洵《六國論》：“苟以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣”

賈誼《過秦論》：“仁義不施而攻守之勢異也”

以上所論都是在提醒後世的統治者，不要重蹈覆轍。歐陽修通過《伶官傳序》中敍寫莊宗的得失盛衰之變，形象直觀地告誡統治者，要以史為鑑，知古鑑今，體現了古代文士的良知與家國情懷，始終關懷民族命運前途。

（三）總結文章論證思路與寫作特色

論證思路：首段開門見山提出論點：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉。並且概括舉莊宗成敗事例作為論據，得則接受父命報仇雪恥，系燕父子函樑君臣，失則一夫作難倉皇東出，伶人困之身死國滅。在得與失的強烈對比中，寓議於敍之中，得出結論“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，並由此推論禍患常積於忽微，智勇多困於所溺。

寫作特色：

文章運用了對比手法。寫後唐的盛衰對比，先寫莊宗極盛的史實，再寫其極衰的場面，後面總言興亡，喟歎不已。一盛一衰，既揚又抑，交錯成文。通過盛衰對比，昭示了憂勞興國、逸豫亡身這樣一個發人深省的歷史教訓。

在語言方面，辭氣委婉，言語懇切

文章作為一篇旨在以史為鑑的史論文，依據史實，娓娓道來，彷彿與預想中的讀者談古論道，辭氣委婉，言語懇切。文章敍莊宗功業輝煌，語含敬佩；述其迅疾隕落，則充滿歎惋；論其敗因，先用反問，再以疑問呼應觀點，使得説理委婉懇切。抑揚頓挫，錯落有致，文章以散體寫史論，間以對仗工整的駢句，駢散結合，錯落有致；適當運用長句，調節語勢，張弛有度，讀起來抑揚頓挫，感情飽滿，氣勢旺盛。

其次，本文語言平實，言簡意豐。文章沒有華麗的辭藻，基本用平實的語言敍述事例，闡發道理，平易近人，自然曉暢。敍事不枝不蔓，概括性強；議論簡明扼要，切中肯綮。有些語句，如“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”“禍患常積於忽微，智勇多困於所溺”，言簡義豐，發人深省。

（四）文言現象總結

總結一詞多義現象：盛、困、告

總結通假字：無、讎

總結古今異義：少牢、人事

總結特殊句式：判斷句、狀語後置句、被動句

四、課堂小結

《伶官傳序》旨在知古鑑今，告誡沉溺的惡果，警示亡國的落魄。同樣，人生的禍患常常是從細微的事情沉澱下來的，人的智慧和勇氣常常被自己所溺愛的事物所困。這樣的規律於今日也能帶給我們啟示，來指導我們當下的生活。優秀的文學作品就如火炬在前，一直照亮我們的漫漫人生路。

五、課後作業

優秀的史傳文學，往往圍繞歷史人物，選取恰切的歷史事實，既敍寫人物生平，又展示人物的精神世界，同時將史家對人物的評價和對歷史的態度藴含其中。研讀課文，為本文的歷史人物李存勖整理一份簡略的人物年表。

提示：完整的人物年表包括以下內容：年歲、年月、本人經歷和活動事蹟、傳主所處時代發生的重要事件、家族情況和社會交往等。