國小語文教學論文集

目錄

第一篇：國小語文教師優秀教學論文集第二篇：國小語文論文集第三篇：國小數學教學論文集第四篇：論文集：對當前國小語文教育的反思第五篇：2014 年國小語文網絡論文集24更多相關範文

正文

第一篇：國小語文教師優秀教學論文集

國小課堂教學過度的方法

文摘：在平時的教學中有的教師可能用過“學完了生字詞，接下來我們就讀讀課文”、“ 剛才我們學習的是第一段，下面我們接着學習第二段”這一銜接進行教學過渡。一節課下來給人感覺整個課堂教學顯得斷斷續續生硬發澀是沒有考慮教學過渡的藝術性。藝術的教學過渡，會使教學全過程節奏清晰，扣，渾然一體。本文作者從四個方面介紹了過渡的常用方法。關鍵詞： 教學過引性銜接性

在平時的教學中有的教師可能用過“學完了生字詞，接下來我們就來認真文”、“ 剛才我們學習的是第一段，下面我們接着學習第二段”這一類的話行教學過渡。一節課下來給人感覺整個課堂教學顯得斷斷續續生硬發澀。這其考慮教學過渡的藝術性。藝術的教學過渡，會使教學全過程節奏清晰，又環環然一體，從而提高閲讀教學的整體效果。教學中各環節過渡的效果與課堂上師交流、信息的傳遞，注意力的轉移等心理因素是否協調有密切的關係。也就是的教學過渡，應滲透提示性、遷移性、邏輯性、形象性等因素。

我們做《今天我們如何上公開課》的講座中提到“教學環節的過渡應該自無痕）”給我留下了深刻的印象，後來我在課堂教學過渡中都努力做到——淡這幾年來我也一直在學習並實踐收集到的關於教學過渡的方法。

一、串聯式過渡。

通過富有藝術情趣的問題的創設，將教學內容用巧妙的過渡串聯起來，以教學內容的轉換和課堂整體結構安排的天衣無縫。我在教學《小壁虎借尾巴》運用了一系列富有藝術情趣的設問語言，把學生安然地從一個波峯送到另一個時，一堂課就在不知不覺中過去了。而且取得了不錯的效果（這一課教學獲得

年繁昌縣青年教師閲讀教學比賽一等獎）。

我的教學過程是這樣的。（加粗字體是我的過渡語）

（一）自由讀課文3——5自然段，同時思考：

1、小壁虎去向誰借尾巴了？結果怎樣？

2、再讀想一想，為什麼他們都不能把尾巴借給小壁虎，用“因為?所以式説一説。

師過渡：除了你們剛才説的原因外，我想可能是小壁虎借尾巴時不禮貌，不借，是不是呀？（學生：不是）他借尾巴時是怎麼説的？找出那幾句話來讀哪裏看出他有禮貌？（指導朗讀小壁虎説的話，通過“稱呼：您、姐姐、伯伯商量：行嗎？”體會）

3、出示小動物們説的話，指導朗讀。要讀出動物們有禮貌、無奈的語氣慢一些。（先自由讀，然後同桌互讀、再指名讀、分組讀。）

師過度：老師發現小壁虎除了有禮貌，還有一個優點很值得我們學習，你發現？

4、出示：小壁虎爬啊爬，爬到小河邊??小壁虎爬啊爬，爬到大樹上?爬呀爬，爬到房檐下??（通過“爬呀爬”引導學生感悟發現小壁虎遇到困難不放棄）。

（發現課堂紀律不太好。師過渡：小壁虎有這麼多的優點，我發現我們班的也有很多優點，你們看（指一上課認真聽講的學生）這位同學上課多認真，坐呀！我看誰會比他坐得更端正。）

師過渡：同學們和小壁虎一樣棒。那你們看小壁虎從小魚姐姐、老牛伯伯姨那裏沒有借到尾巴，因為小動物們的尾巴都有各自的用處。借不到尾巴，多

那你們幫小壁虎想想辦法，他該怎麼辦呢？假如小壁虎還不放棄繼續向其它巴，它會來到什麼地方，向誰借，怎樣借，能借到嗎？

5、模仿説話。

模仿課文説一段話，（出示投影字幕）小壁虎爬呀爬，爬到--他看見——?説：“?——?，您把尾巴借給我行嗎﹖”?——?説：“不行啊，我要用尾巴?—（鼓勵學生用上“——來——去”説話）

師：儘管小壁虎説話那麼有禮貌，又那麼不怕困難，不放棄，但由於別的巴都有用，他還是沒有借到尾巴。借不到尾巴小壁虎心裏很難過，這時候它想（生：媽媽）。可我聽説，小壁虎見到媽媽後，發生一件讓他特別高興的事，什

（二）學習第7自然段。（小壁虎的尾巴有再生能力。）

1、指名讀第7自然段。想一想：小壁虎高興地叫起來，應當怎樣讀？誰能

2、拓展：假如小壁虎把這個好消息告訴小魚姐姐、老牛伯伯和燕子阿姨麼説？小魚、老牛、燕子又會怎麼説 二、提示性過渡。

閲讀課文從形式到內容，在涉及的事物或現象之間，都會有千絲萬縷的聯有目的地提示課文的某一方面，啟發學生作“由此及彼”、“以因求果”、“舉地聯想，從而在揭示“來龍去脈”的過程中，找到解決問題的途徑，使教學從到另一個環節，自然勾連，上下貫通。在聽一位老師教學《田忌賽馬》一課時堂上突然提出：“假如第二次比賽中，田忌按孫臏的方法去做，但結果不是勝失敗了，這可能是什麼原因？”這一問題的提出，要求學生聯繫課文去變更思果去設想原因。經過思考，不少學生認為：很可能是田忌以下等馬與齊威王的賽後，齊威王發現了祕密，隨即採取了對策，用自己的下等馬對孫臏的上等馬場，再用自己的中等馬對孫臏的中等馬，再勝一場。這樣，齊威王最終還是以

勝。這時，我又進一步追問：“難道孫臏沒有考慮這種可能性嗎？孫臏的勝利然取得的？”至此，學生已豁然開朗，十分肯定地説：“孫臏斷定齊威王不會因為他看到的齊威王已被勝利衝昏了頭腦，趾高氣揚，忘乎所以，他認定戰勝吹灰之力，是無論如何也不會提防的。”師再問：“你從哪裏看出齊威王的驕傲引導學生深入課文學習，使學生進一步認識了孫臏、齊威王的不同心態，更深人物的內心，感悟了課文中心思想，培養了思維能力。

三、懸念式過渡。

學生高效率的學習，需要有下個良好的思維環境和心理態勢。懸念過渡，發求知慾，發展學生思維為目標的過渡方法。它利用學生求知慾旺盛和好奇的過設置懸念，使學生產生對知識的關切和渴望心情，達到與教師心理同步，從好的教學效果。著名特級教師王燕驊在教學《五彩池》這篇課文時，在學生深後，給學生一個“空白”：四川省藏龍山上的五彩池十分奇異，這一點通過學經體會到了，可《五彩池》這篇課文的寫法也有“奇異”之處，使孩子們感到鮮”。於是，教師留下的這一懸念，激起了學生進一步深究課文的興趣。

四、遷移性過渡。

利用語言材料之間的內部外部聯繫，通過聯想，類比，進行知識遷移，以銜接作用。特級教師賀誠在教學《再見了，親人》一課時，安排了這樣一段過渡啊，這是一份份以生命和鮮血為代價的情意。如果你是被大娘從敵機下救出的果你是被小金花媽媽用生命換來的老王，如果你是吃過大嫂親手挖來野菜的士，那麼在這離別的時刻，還會怎樣對這些朝鮮親人們説？”由此引讀四、五運用移情體驗，深化題意。

總之，教學過渡是存在於教學過程中的客觀現象，是必不可少的的中間環

他的重要地位和作用，並掌握常用的過渡方法，不僅有利於對課堂教學的組織而且會大大提高閲讀教學的效果，因為教學有了啟承轉合，才能成就生氣靈動但在處理課堂過渡時值得注意的是：課堂過渡語的導引性和銜接性。因此，在定要注意得體自如，淡而無痕，在“導”與“接”上顯能耐。

第二篇：國小語文論文集

怎樣能讓國小語文學得更好

怎樣做課前預習，怎樣聽好果，怎樣做課後複習，怎樣寫考後記等，在這些環節中始終貫徹一個怎樣做學習筆記的問題。那麼，同學們怎樣做好學習筆記呢？

1、記提綱每上一節課，把老師在課中教的概念、公式、法則、原理等記下來，對於一些難以理解的概念，還可以通過查資料來説明。每學完一章，一單元，自己來一次小結，把一章，一單元的基本概念、基本知識、基本技能系統地歸納整理在筆記本上，這些在課本上雖然有，但不繫統，複習時不方便，通過摘抄提綱，既方便複習，也增強記憶，還能不斷提高自己的歸納綜合能力和自學能力。

2、記疑難同學們在預習時多少會有一些自己的難以理解的問題，作業中也難免出現一些錯誤，那麼上課時必須注意老師講解疑難的地方，這些難點問題，哪怕課堂上已能解決，但時間一長又可能會遺忘，所以不妨把這些問題作一下記錄，複習時多看一兩遍，加深自己對問題的理解和記憶，不少同學把這些總是匯成一本《較難題集》，從中得益匪淺。

3、記方法所謂記方法，是指老師講解範例或習題時，讓同學們記住解題技巧、思路和方法。

4、記懸念上課時老師有時留下一些總是讓學生課後思考，而這些問題也許要經過若干天甚至更長一段時間的學習後才能解決，同學們在看一些課外書時，也可能發現一些有趣的問題而自己一下子未能解決的，把這些問題記錄下來，時而想想，稍加留意，很可能得到“踏破鐵鞋封鎖覓處，得來全不費功夫”的效果。

5、記體會就是把自己對老師講的這節課經過思考得到的體會簡要記下來。正如著名教育家?波利亞説：“如果沒有反思與總結，同學們就錯過了解題的一個重要而有教益的方面，通過回顧所完成的解答，通過重新考慮和檢查這個結果，以及得出這個結果的路子，同學們可以鞏固所學的知識和提高自己的解題能力。

” 讓課堂閃爍人文的光芒

前段時間，深圳南山區在我校舉行了區級青年教師講課比賽，我近水樓台先得月，聽了15節課。參賽的老師都是各校的佼佼者，他們沉穩的心理素質、漂亮的粉筆字、流利標準的普通話、靈活的課堂反饋、嫻熟的課堂駕馭能力??無不讓人佩服不已。尤其是參賽課堂時時閃爍的人文光芒，更讓我這個平日疏於學習的“老教師”羞愧難當。

《語文課程標準》早就將語文的學科性質定義為“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。”這裏的“人文性”既包括人的文化性，又包括文化的人性，它的實質就是人文精神，人文精神主要是指人格、情感、意志、性格、心理品質等。在具體的教學中要體現人文性，就得變“教師強加體驗”為“學生親歷體驗”（如《畫家和牧童》分角色表演），變“講授式教學”為“研究性教學”（如《贈汪倫》問題研究），變“課堂權威”、“話語霸權”為“課堂民主”、“心靈溝通”（如《匆匆》的文本對話）。總之，學生作為具有文化個性的人，在語文課程中就應該受到人文關懷，受到真善美的薰陶，他們的體驗和個性心理特徵就應該受到尊重，我們許多參賽老師在這方面做得很好，連一個很小的細節都不放過，我們經常可以看到，哪怕有一個學生沒讀

完，老師也會耐心地等待他讀完，甚至把話筒對着他，把他（她）的朗讀聲擴出來予以鼓勵。這真正是在為學生的發展服務，真正凸顯了教師的人文關懷。

回想自己，在課堂上讓學生讀書時，常常是少數學生還沒讀完，我就拍手或在黑板上寫上“t”，這些學生就只得放下書來，就是有個別學生讀興正濃，想堅持把書讀完，也在周圍學生“善意”的提醒下閉嘴了。兩相對比，真是令人汗顏！

我帶的是低年級語文，雖然我學過兒童心理學，也瞭解低年級學生的特點，知道他們集中注意的時間短，持久性差，我們教師要尊重他們的個性心理，要想方設法地開展教學活動，調動他們的無意注意為有意注意，激發學生人人蔘與，提高學生的學習積極性。可在實際的教學操作中，雖然也能採用一些方法，如遊戲呀、運用多媒體呀，但卻由於種種原因常常簡單化，單一化，往往用教師的權威強制學生參與學習。就拿檢查學生生字掌握情況這件事來説吧，這次賽課，每位教師方式都靈活多樣。如楊淼文《四個太陽》：學生合作互查，開火車查，哪個生字愛錯找出來再查，教師報學生舉字卡查??就是教師報，報的形式也不是單一的，有直接報生字的，有報偏旁的，有報字的結構的，有報字謎的??總之，教師充分尊重學生的個性特徵，從多種角度、用學生喜聞樂見的方式來檢查學生的掌握程度，將檢查寓於玩字卡的遊戲當中，學生學得既主動，又愉快。我想，教師多動一下腦筋，學生就多一份收穫，作為教師，學生就是我們的服務對象，我們是幹腦力勞動的，如果不尊重我們的服務對象學生，如果不動腦為學生做好服務，我們真的將愧對“教師”這一稱號了。

從教18年來，我的課堂閃爍了人文之光嗎？我捫心自問。

曾記得在內地上一堂公開課《司馬光》，自己正認為上得得心應手時，一個學生站起來説：“老師，如果掉進缸裏去的是司馬光，旁邊又沒有司馬光砸缸，那該怎麼辦？”突然冒出這麼一個問題，完全出乎我的意料，我一下子懵了，根本沒去細想，就回了一句：“掉進缸裏去的是司馬光，旁邊當然沒有司馬光砸缸喲！”課上完後，我還暗自慶幸自己有靈活的課堂隨機應變能力，沒有因學生的質疑而出紕漏，課上得還算成功。現在想起來，怎一個“哎——”字了得！那個學生所問的意思是，如果司馬光是溺水者，旁邊又沒有能想出砸缸辦法來救人的另一個“司馬光”，該怎麼辦？多聰明的一個孩子，多好的一個施行“自救教育”的問題呀，卻被我三言兩語打發了，忽略了，説到底，這是語文的人文性被我忽略了呀！

聽了賽課後不久，我們就學完了第三單元，我讓學生寫一篇作文《我愛家鄉》，一向成績很好的俞珏兵這次仍然寫得很好。我把她的作文念給全班同學聽，當唸到“我的家鄉江西婺源人傑地靈，有中國鐵路工程專家詹天佑??”時，學生鄭海添插嘴：“不對，詹天佑是我們廣東人！”我脱口而出：“鄭海添，搗亂呀，你？”“詹天佑就是我家鄉人！”他不服氣地嘀咕着。因他每次語數英考試老墊底，平時又不大守紀，大家見我不屑的樣子，也七嘴八舌地説他：“是嗎？那你怎麼不寫到你的作文裏去呀？”“他就是我老鄉，我聽我爸爸説的。” 鄭海添的眼淚也快流出來了。我見了，猶豫了：“也許他這回説的是對的？”我疑惑地讀完了全文。回到辦公室，正好辦公桌上有剛到的2014年3月的《國小語文教師》，我隨手翻開看看，真是無巧不成書，裏面正好有一篇《詹天佑是何地人》的文章，看完後，我才知道，鄭海添真的不是搗亂，詹天佑祖籍是今江西婺源，但他出生於廣東省南海縣，並在那兒度過了童年時代。這次是我戴“有色眼鏡”看人，錯怪他了。直到現在，他那種委屈的眼神，仍常常浮現在我的腦海裏，那眼神分明在抗議着老師對他的不公啊！平等地對待每一位學生，

好的差的都一視同仁，讓他們都在課堂上有暢所欲言的機會，讓他們都能得到尊重，這樣的課堂才是真正的民主，才是真正的和諧，才是真正充滿人文氣息的課堂啊！

看來，我真的是該仔細地審視一下自己的課堂教學，真的是到了要徹底地轉變自己的某些觀點的時候了，也許過去我的語文教學過於強調工具性，總覺得學生如果聽説讀寫的能力沒上去，那就是我這個語文老師的失職，因此，我想盡一切可能的辦法去提高學生的各種語文能力，而很少去注意語文教學的人文性。自《語文課程標準》頒佈之後，雖然我也學習過，但仍然沒在思想上引起重視，認為那隻不過是新課改的一個舉措，只不過是語文課程價值完整性復歸的一個昭示，評價體系沒發生根本的改變，考試還是考學生語文工具性掌握得怎麼樣，誰還去考人文性掌握的怎麼樣？這也沒法考呀？所以，在教學中，我仍然是“穿新鞋，走老路”，試想，課堂上哪有人文光芒的閃爍？

從教18年來，我的課堂閃爍了人文之光嗎？我捫心自問。

曾記得在內地上一堂公開課《司馬光》，自己正認為上得得心應手時，一個學生站起來説：“老師，如果掉進缸裏去的是司馬光，旁邊又沒有司馬光砸缸，那該怎麼辦？”突然冒出這麼一個問題，完全出乎我的意料，我一下子懵了，根本沒去細想，就回了一句：“掉進缸裏去的是司馬光，旁邊當然沒有司馬光砸缸喲！”課上完後，我還暗自慶幸自己有靈活的課堂隨機應變能力，沒有因學生的質疑而出紕漏，課上得還算成功。現在想起來，怎一個“哎——”字了得！那個學生所問的意思是，如果司馬光是溺水者，旁邊又沒有能想出砸缸辦法來救人的另一個“司馬光”，該怎麼辦？多聰明的一個孩子，多好的一個施行“自救教育”的問題呀，卻被我三言兩語打發了，忽略了，説到底，這是語文的人文性被我忽略了呀！

聽了賽課後不久，我們就學完了第三單元，我讓學生寫一篇作文《我愛家鄉》，一向成績很好的俞珏兵這次仍然寫得很好。我把她的作文念給全班同學聽，當唸到“我的家鄉江西婺源人傑地靈，有中國鐵路工程專家詹天佑??”時，學生鄭海添插嘴：“不對，詹天佑是我們廣東人！”我脱口而出：“鄭海添，搗亂呀，你？”“詹天佑就是我家鄉人！”他不服氣地嘀咕着。因他每次語數英考試老墊底，平時又不大守紀，大家見我不屑的樣子，也七嘴八舌地説他：“是嗎？那你怎麼不寫到你的作文裏去呀？”“他就是我老鄉，我(請您支持)聽我爸爸説的。” 鄭海添的眼淚也快流出來了。我見了，猶豫了：“也許他這回説的是對的？”我疑惑地讀完了全文。回到辦公室，正好辦公桌上有剛到的2014年3月的《國小語文教師》，我隨手翻開看看，真是無巧不成書，裏面正好有一篇《詹天佑是何地人》的文章，看完後，我才知道，鄭海添真的不是搗亂，詹天佑祖籍是今江西婺源，但他出生於廣東省南海縣，並在那兒度過了童年時代。這次是我戴“有色眼鏡”看人，錯怪他了。直到現在，他那種委屈的眼神，仍常常浮現在我的腦海裏，那眼神分明在抗議着老師對他的不公啊！平等地對待每一位學生，好的差的都一視同仁，讓他們都在課堂上有暢所欲言的機會，讓他們都能得到尊重，這樣的課堂才是真正的民主，才是真正的和諧，才是真正充滿人文氣息的課堂啊！

看來，我真的是該仔細地審視一下自己的課堂教學，真的是到了要徹底地轉變自己的某些觀點的時候了，也許過去我的語文教學過於強調工具性，總覺得學生如果聽説讀寫的能力沒上去，那就是我這個語文老師的失職，因此，我想盡一切可能的辦法去提高學生的各種語文能力，而很少去注意語文教學的人文性。自《語文課程標準》頒佈之後，雖然我也學習過，但仍然沒在思想上引起重視，認為那隻不過是新課改的一個舉措，只不過是語文課程價值完

整性復歸的一個昭示，評價體系沒發生根本的改變，考試還是考學生語文工具性掌握得怎麼樣，誰還去考人文性掌握的怎麼樣？這也沒法考呀？所以，在教學中，我仍然是“穿新鞋，走老路”，試想，課堂上哪有人文光芒的閃爍？

對語文活動課的教學體會點滴

國小語文課活動課是以培養和發展學生興趣、能力與特長為目的的一門課程。與語文課堂教學這種形式相比，活動課更是為學生及教育提供了更廣閲的空間。

1、多層次。語文活動課可以在個人、小組、班級、學校四個層次上開展。個人活動如圖書閲覽、三分鐘演講、小日記；小組活動如興趣小組、小報編輯部、語文遊藝宮、小小文學社等，還有班、隊、校的集體活動，更是增加了學生交空間。

2、多形式。根據具體情況，語文活動課可以靈活機動地開展各種形式的活動。如競賽式：辯論賽；文藝式：將童話故事改編成課本劇讓學生表演，將約定俗成的成語讓學生演繹成生動的故事等。還可以採用語文遊戲式。語文情境式等。

3、多渠道。語文活動課不僅僅是依靠課本，而是以整個社會為背景的。所以開展活動的渠道是很多的。 在“五一”勞動節，筆者組織學生到田間地頭參觀農民種田，還親手實踐，又到附近企業訪問2人，然後圍繞“幸福是什麼”這一主題，開展“討論會”。又如結合學校組織的“春遊”，設計了“找春天、贊春天”的活動。

4、多系列。例如，設計“學雷鋒”活動，讓學生人人收集有關雷鋒的事蹟、日記，進行講雷鋒的故事——學雷鋒、見行動——唱贊雷鋒的歌，明雷鋒精神系列活動。又如，在高年級設計“互贈格言”活動，課前，讓學生收集古今中外有關讀書立志的格言，上課時，講格言，課後進行格言展覽等活動，學生的主動性、創造性、實踐性充分體現，理解語言運用語言的能力得到提高。

創建良好的課堂氣氛

素質教育的浪潮一浪接一浪，在經過幾年的教學實踐中，我對教師只是課堂教學活動的組織者，引導者，是學生知識的啟發者和引路人，學生才是學習的主人這句話有了更深的體會。因而，在教學時，我非常重視課堂的氣氛。因為適宜的課堂氣氛能使學生情緒高昂，智力活動呈最佳狀態；反之，則沉悶、冷漠、消極的課堂氣氛往往會壓抑學生的學習積極性，抑制智力活動，窒息智慧火花。下面就談談我在語文課中創建良好的課堂氣氛的一點體會。

一、精心設計導入語

一個吸引人的導入語，能激起學生的學習慾望，促使他們以極大的熱情投入到學習中。

1、用多媒體課件引入課文

語文教材中有許多文辭優美的文章，讀着那些文章，眼前就浮現一幅幅美麗的畫面。在學習《富饒的西沙羣島》一文中，我利用多媒體課件，放西沙羣島美麗的圖片，有五光十色的海水，各式各樣的珊瑚，海蔘，大龍蝦，成羣結隊的魚，有趣的海龜，棲息在茂密的樹林中的各式各樣的鳥，配以悠揚的古錚音樂，讓學生在視覺、聽覺上都有美的感受。把學生帶進一個如詩如畫的境地。然後，我問學生：

“你們知道這是什麼地方嗎?”

“你們想去看看嗎?”

“今天老師和同學們一起乘飛機去看一看，好不好?“

在美麗的風光圖片和柔和的音樂聲中，學生很快進入課文的學習中。

2、以趣開頭。

興趣是學習的源動力，有了興趣，學生就會興味盎然地投入到學習中，他們就會去思考，去理解。在學習《會搖尾巴的狼》一課中，我讓學生説説狼和羊是怎樣的動物，狼和羊會發生什麼故事?狼會不會搖尾巴?課文為什麼以《會搖尾巴的狼》課題?一石激動千層浪，學生議論紛紛，在小組合作中順利完成了學習任務。

二、講究提問的方法。

漢語是一門充滿趣味的語言，不同的句子可以表達相同的意思，語調、語氣不同，表達的效果也不一樣。提問的方式直接影響學生對問題的思維和學習的興趣。在學習《一定要爭氣》一文時，我讓學生自由朗讀課文後説説自己知道了什麼。當學生説到課文講了童第周兩次爭氣的事，一次為自己，一次為國家。我表揚後學生後讓學生默讀課文並思考：童第周為什麼要給自己爭氣?他又是怎樣給自己爭氣的?結果怎樣?從童第周為自己爭氣這件事你想到了什麼?問題雖然簡短，但結合課文內容，學生帶着問題認真讀課文，認真思考，踴躍發言。

三、注意處理課堂的冷場。

冷場是學生遇到問題不知如何時的反應。為了避免這種情況的發生，我在問題難度的設計上下了很大的功夫，課堂上及時表揚學生，以激起他們的學習興趣。

問題太難，學生望而生畏，問題太簡單，學生又覺得沒意思，為此，在備課時，在問題的設計上我是花了大量的功夫，以其問得巧，問得妙。在教學《曼谷的小象》時，我問學生：你認為這是一頭怎樣的小象?你是從課文哪裏看出來的?學生很快就從課文中找到了答案，課堂氣氛也在學生的思考中活躍起來。

第三篇：國小數學教學論文集

促進數學教學與人格教育的和諧發展

朔城區八小：程月娥

數學教育除了傳授數學知識和方法外，還應擔負起人格教育的任務。車爾尼羅夫斯基説過，要使人成為真正有教養的人，必須具備三種品質：淵博的知識、思維的習慣和高尚的情操。數學是具有純粹的理性與完滿嚴謹形式的真善美事物，數學中藴涵着使人首先優化，促使美德生成的力量。實踐證明，只有把技術、文化、人格三位一體統一於科學文化這一範疇，才能真正使數學教育的技術性功能和文化素質教育功能得到充分發揮。因此，我們應注重數學教育與人格培養的和諧統一，為學生的終身發展奠

定基礎。

一、激發情感，培養意志型人格

情感是指外界刺激肯定或否定的心理反應，是人對現實的對象和現象是否適合人的需要和社會需求而產生的心理體驗。

首先，要讓學生掌握自我培養數學學習情感的方法。其次，要幫助學生樹立自信心。自信心的樹立是培養學生數學學習情感的一個主要途徑之一，它有利於培養學生良好的心理素質。學生的自信心一旦形成，它的影響比外在力量干預的影響會更持久、更重要，會更有力地推動其對數學的學習。意志型人格的培養，一要幫助學生樹立遠大目標。目標愈高尚，愈能形成深刻而持久的學習動力，產生的意志力也愈大，也是形成數學學習意志品質的思想基礎。有了這種人格品質，學生必然對學習產生濃厚的興起和求知慾。二要培養學生不屈不撓的精神。學會去經受挫折、失敗，進而激發和促進意志品質的養成。三要培養學生追求本真的科學態度。避免在數學認知活動中盲從、輕率和消極。四要培養學生良好的學習習慣和持之以恆的毅力。

二、展示自我，培養主動型人格

主動型人格主要表現為有自己獨到的見解，喜歡主動、獨立地去學習數學知識，不容易被困難嚇倒，敢於質疑，勤于思考、張揚個性等，這是一種可貴的人格品質。因此，教學中，教師要儘量創設條件，讓每個學生都有充分表現自己的機會，引導學生積極主動地動手、動腦、動口，讓全體學生都能自始至終、主動

積極地參與到探索新知的過程中去。

（一）重視動手操作，讓學生在活動中展示自我。

教學中，教師要突出操作過程，創造條件，讓學生人人動手，按要求進行操作。在操作中充分感知，形成表象。觀察、比較，探索規律

（二）組織討論，讓學生在多向交流中展示自我。

討論能集思廣益，既有利於學生的主動參與，使每個學生都有一個充分表現的機會，又有利於學生之間的多向交流。

主動型人格體現人的個性。沒有個性，就顯得缺乏靈氣，考慮問題沒有獨特的見解。數學教育中要營造一個得以自由發展的寬鬆氣氛，對有獨到見解要大力表揚，只有這樣，學生的個性才能被充分認可與發展，奮進的火花才會迸發，使學生自覺形成主動型的人格。

三、自主探索，培養思考型人格

思考型人格表現為：喜歡獨立自覺地思考問題，愛用審視的眼光看待事物，敢於發表自己的見解，敢於標新立異，積極努力地探索未知，它反映了思維的深度及對事物特徵的把握程度，是鑑別一個人創新能力的重要標誌。自主探索是培養思考型人格的重要手段，它通過猜測、實驗、驗證和推理等一系列的活動，讓學生自主地發現對象的某些特徵或其他對象的區別和聯繫。

思考型人格品質的形成靠學生自己去“悟”、去“做”、去“經歷”、去“體驗”。就要求學生通過自主探索來培養思考型人格品

質。

四、合作學習，培養容納型人格

容納型人格，表現為學生具有一種兼容幷蓄、寬容大度的態度，相互信任、互動配合，對事不存在偏見，能接受自己的一切（包括好與壞），正視自己的缺點，也能接受別人的意見，尊重他人的成果，它是當今學習活動中必不可少的人格品質。

在小組合作學習中，教師組織作用極為重要，否則，達不到理想的教學效果。學生交流、爭執，課堂有時處於無序狀態，這時，教師充當的角色既是參與者又是合作者。堅持不懈地引導學生掌握合作學習的方法並形成必要的合作技能，包括如何傾聽別人的意見，如何表達自己的想法，如何糾正他人的錯誤，如何汲取他人的長處，如何歸納眾的的意見等，從而提高合作學習效率。這種潛移默化的容納型人格品質的培養，促進學生形成良好非認知品質，已成為當代主流教學理論與策略之一。它強調合作時的優勢互補、相互支持、配合信任、接受分工、積極態度，完美形成合作學習與容納型人格的和諧統一。

五、延伸思維，培養靈活型人格

靈活型人格主要表現為反應敏捷，處事靈活，思維容量大，易於接受新事物，善於隨機應變，能從不同的角度分析問題、解決問題。思維的靈活性是指思維活動的智力靈活程度，一是思維起點靈活；二是思維過程靈活；三是概括——遷移能力強；四是善於組合分析，伸縮性大；五是思維的結果不僅有量的區別，而且

有質的區別。

教育家裴斯泰洛認為：“教育的主要任務，不是積累知識，而是發展思維。”在數學課上，學生能敢於提高、敢於質疑，形成“富於思考、勇於挑戰、敢於表達”的質疑品質。教師要把學生提出的思維含量較高的問題，成功誘導，促使學生深入地探究，延伸思維，激發學生創新的興起。

總之，思維的靈活性是創新的基礎，靈活型人格的培養有利於創新意識和創新精神的增強。兩者的和諧統一，促進學生的個性化和創新素質的不斷提升。

第四篇：論文集：對當前國小語文教育的反思

對當前國小語文教育的反思

諸城市密州街道城東國小 鍾炳富

語文教育作為一個整體來設計,要從培養一個真正的人的角度來進行。如果我們只顧眼前的單一的目標,就沒有時間去展望、塑造整個的生命。我們培養的是人,是生命全程中處於起跑階段的人,是生理、認知、情感等整體發展的人,因此,我們就必須在每一門學科、每一節課、每一個教育細節中體現我們關懷生命、塑造完人這一教育理念,而不應該讓求知成為惟一。在充滿活力的生命個體中堆砌理智知識,並以此來評判人的發展,這樣做,只會泯滅孩子的靈性,抑制純真的童心。

一、對“文字功夫”與“口頭功夫”的反思

兒童在入學前已基本掌握了口頭語言,入學後學語文,雖然口頭語言尚待繼續提高,但重點和難點,無疑是書面語言的讀與寫。加上漢字這種表意文字的特點,遠比表音的拼音文字複雜。因此,我們的識字、寫字教學任務特別繁重。我們説一個人語文功底不紮實,往往是由於文字功底不紮實所致。文史學家周汝昌先生讀了《一屋子大學生寫不出“鑰匙”二字》,感慨良多,寫了篇短文呼籲教育專家“多動動腦筋”尋找提高語文教育質量的“總鑰匙”,正深刻地説明了這一點。然而,反思我國的語文教學,課堂上教師講問,學生答讀頗為忙碌,但一堂課下來往往很少用筆,語文課成了“君子動口不動手”。

二、對“習得”過程與講析過程的反思

我國的語文教學是母語教學,“心理語言學”認為,每個人的第一語言(母語)都是在他一歲半到六歲之間,隨着發育成長而在周圍環境的作用下自己獲得的,這就稱為“語言習得”。這種習得過程,一無專職教師,二無專用教材,三無專課講授,四無強化訓練,其習得的迅速、高效與進入學校後“學得”書面語言時的困難重重,形成了鮮明反差,其原因何在,值得我們反思。當然,兒童學前期的“習得”與上學後的“學得”是有區別的,前者是無定的,自然而朦朧的;而後者是規定的,自覺而明確的。但我們不能據此就把兩者對立起來,兒童在“習得”過程中固然不免有某些“學得”因素;而兒童在“學得”過程中,更應當藉助“習得”的規律,借鑑“習得”的經驗。即應當注重自主的實踐演練,在生活中運用。現在的問題是語文教學總是有意無意地違背了母語的習得規律,如課堂教學過程以講解提問分析為主,割斷了與生活交際的聯繫。學生在瞄準考試的題海中沉浮,既失去了主體地位,又缺少真正的語文實踐。

三、教育是永遠指向未來

那麼未來這個更加技術化、國際化的社會究竟需要什麼樣的人呢?聯合國教科文組織的文件提出了人的發展的四大支柱:學會求知,學會做事,學會共同生活,學會生存。我們關注的是現實性、技術性和一大堆沒有與社會整合的知識,而不是人。這是教育的悲哀。雅斯貝爾斯在《教育是什麼》一書中一語中的:“當代教育已出現下列危機徵兆:非常努力於教育工作,卻缺少統一的觀念;每年出版不計其數的文章書籍,教學方法和技巧也不斷花樣翻新。每一個教師為教育花出的心血是前所未有的多,但因缺乏一個整體,卻給人一種無力之感。語文教育的主要內容是通過對富於語言創造力的思想家和文學家的作品學習,以掌握豐富的語言,

傳承精神遺產。而學習語言的形式應該是教師幫助下學生自主的識字、朗讀、閲讀、思考、討論、背誦、寫作和口語交際。新的國小語文大綱出來之後,大家都認為很好,重主體、重整體、重感悟,確實道出了國小語文教學某些規律性的東西。但就操作而言,許多國小語文教師卻處於一種“失範”的狀態,怎麼“整體”,怎麼“感悟”,早自習讀,晚自習讀,回家讀,上課還讀,讀什麼,怎麼讀。我以為,抓住“讀書”就是抓住了國小語文教學的“牛鼻子”。古代童子“口而誦,心而惟,朝於斯,夕於斯”,練就了語言的童子功,而我們在批判傳統文化的弊端時把“孩子”和“髒水”一起倒掉了,因而造成了多年來我們語文教育的極大浪費。讀的目的是訓練、養成語言的記憶力、語言的感知力,進而達到較高的語言鑑賞力。大量語言信息的貯存以及對詞彙、句子、段落、篇章和對文章技巧、邏輯修辭的敏感是生成語言的關鍵。沒有豐富的語言信息貯存,又怎麼談得上去創造性地理解和表達呢?然而我們今天是在肢解課文的基礎上,進行大量的習題式的語言點的訓練,這是捨本逐末,實踐證明是不可取的。我想在讀書問題上應該思考三個問題:讀什麼,怎麼讀,讀到什麼程度。

具有創見的思想家、文學家所嘔心瀝血寫成的充滿智慧火花和文采斐然的經典作品,也就是文質兼美的作品。選擇完美的教育內容是教育的一個關鍵點,那麼,選擇高質量的閲讀材料就應該是閲讀教學的核心了,語文教師應該擔當起這一重任。我以為閲讀教學如果有序的話,這就是閲讀材料的語言難度和思想深度,而不是各種能力的人為的瑣碎的邏輯劃分。每篇課文都要整體感知,都要理清思路,都要篩選信息,都要理解關鍵語句,都要體驗思想感情,都有許多思維的訓練,但不管怎樣,對字詞的掌握、對文章整體的感知和成塊語言的記憶是核心。這樣的話,我們就可根據學生的現有水平,進行大膽選材了。像小語教材中的《火燒雲》《鳥的天堂》《草原》《我家的貓》《威尼斯的小艇》等散文都是上乘之作。但僅有這些是不夠的。中國的古詩、古希臘的神話、各國的童話、一些適合孩子讀的小説比如高爾基的《童年》《我的大學》等都是極好的閲讀教材。我曾經向小朋友推薦過意大利作家亞米契斯的《愛的教育》,小語課本第八冊也選了題為《爭吵》的這一段。這是一本情感真摯的、充滿愛國主義精神和人性尊嚴的好作品,語言親切自然,如涓涓的溪流,童趣盎然,其中有一種理想的東西在引導孩子。現在國內還沒有定論的兒童閲讀書目,這是一個遺憾。蘇州大學朱永新教授編了一套“新世紀教育文庫”,兒童部分選了《寶葫蘆的祕密》《草房子》等好的作品,廣大教師們可以關注。

其次是怎樣讀的問題。當然要朗讀、默讀、速讀,要能有體驗的讀、抓住主要信息的讀,要讀思結合、讀議結合、讀行結合。這裏面每一項讀的技巧都要經過一定量的訓練,才能實現從量變到質變的轉換。考察目前國小生讀的能力,單就流利、有感情的朗讀一項而言,不少同學也是不能過關的。其實任何一個國家無論是從語言學習還是生存能力來講,都強調讀。布什上台頒佈的教育綱領中就明確提出“閲讀第一”的口號。教師要不要講?當然要講,但不要立即講,要在學生讀中生疑,疑中討論,議而不決,處於憤悱之時作精要講解,撥開疑雲,讓學生“重見天日”,獲得求知的樂趣;老師要講得精彩,要講出韻味,要講出想像。巴金是一位熱愛生命、充滿激情的作家,《鳥的天堂》裏寫了那麼清澈的流水、那麼大的一棵榕樹、那麼多活潑的小鳥。他寫榕樹,“那翠綠的顏色,明亮的照耀着我們的眼睛,似乎每一片綠葉上都有一個新的生命在顫動。”作者熱愛生命、禮讚生命之情,使我們彷彿感到了巴金那顆因生命美麗而激動之心。當然孩子們讀不到這麼多,這需要教師去渲染、引導、開啟。

第五篇：2014 年國小語文網絡論文集24

對國小語文課堂教學規範的思考

象山縣林海學校翁益敏

語文新教改正在向縱深發展，課程新理念正在多元地浸潤着語文的課堂教學，各種教學矛盾也隨之顯山露水，其中最突出的就是課堂教學中存在着許多不規範現象。很多教師對於新課標的理念只停留在口頭上，在實際課堂教學過程中卻難以有效落實。而多元化的教學新潮不斷給語文課堂教學增添新奇的刺激，同時也在很大程度上使語文課堂教學迷失了方向。由此，很多老師都發出“語文課越來越不會教”的感慨。

語文課到底該教什麼以及該怎麼教？其實對於國小語文課堂教學而言，無論教學思想如何更新，教學內容如何變化，教學方式如何改進，教學手段如何先進，其最終目的都必須指向語文本體教學的有效性。語文課堂教學必須符合課程標準的法定要求，符合漢語言學習的本質特點，符合學生學習語文的客觀規律，也就是説語文課堂教學要有自己的“本體規範”，本文就國小語文課堂教學規範性的問題談談自己的一些思考。

一、教學本體的規範——是教材為本還是學生為本？

語文學科是一門教會學生正確掌握祖國語言文字工具的基礎學科，它的主要任務就是指導學生學習語言（廣義）， 即“口頭為語，書面為文”的語言文字。但是，語文學科作為“基礎的基礎”的地位在近些年的課堂教學中並沒有真正確立，語文教學離“做到個個學生善於使用這個工具”（葉聖陶）的目標還比較遠。學習語文，要使學生掌握“語文”這一工具離不開對教材的學習，而重點則應該是利用教材促進學生言語的發展。正如葉聖陶先生説的：“語文教材無非是個例子。”應該説，隨着課程改革的深入，“用教材教”已是許多教師的共識。但是在教學實踐中，很多教師仍然是在教教材，過分關注教材的規定性，傾力於教材內容的詮釋。如《坐井觀天》是一則寓言，通過生動有趣的情節，給孩子們講了一個寓意深刻的故事。故事非常簡單，學生認真讀一讀就會明白。但在教學中常看到許多繁雜的現象，根子就在於：以教材為本還是以學生為本。

以教材為本的教學模式往往從故事內容入手，很多教師都會圍繞着故事內容與學生一問一答，讓學生明白青蛙和小鳥為什麼事而爭論不休？青蛙為什麼認為天只有井口那麼大？小鳥為什麼認為天無邊無際？??最後問學生你喜歡誰，不喜歡誰，為什麼？從而告訴學生本文的寓意。這麼一來，把原本富有童趣的一則簡單的寓言故事進行了瑣碎的內容分析，完全從教材到教材，拋棄了語文學科的本體目標，讓學生學得索然無味。這是因為，教師在備課時，關注了教材而忽略了學生。

以學生為本的教學理念則是從學生的興趣特點入手，以學生的發展為本，具體地説就是 1

關注學生主體言語的發展，以讀為切入口，本着讓孩子讀出童趣，讀出童真為出發點，如筆者在教學此文時就摒棄了對教材內容的分析，設計了以下教學環節：

1.情景導入，配以教師的範讀，巧用閲讀期待，激發學生讀的慾望，引發童趣。這樣， 學生一來被有趣的故事所吸引，二來被老師的範讀所打動，自讀課文時非常認真用心，很快能入情入境，課堂上引發了童趣。

2.重點指導讀好對話部分，讀中理解課文，讀出童趣。學生進入了角色後，注意力集中在“怎樣才能讀得比老師更好”上面，因此興趣濃厚。教師的任務是怎樣引導學生讀好課文，特別是對話部分。引導學生想像當時的情境，指導讀出不同的語氣，進行及時地評價和點撥，並適時地進行分角色朗讀，再現當時青蛙和小鳥爭論的情景，讀出童趣。學生讀後很自然地説出了它們為什麼而爭論，為什麼觀點各不相同，所謂內容的理解也就迎刃而解了。

3.分角色朗讀、讀出童真，揭示寓意水到渠成。根據教材特點，我再次引導學生進行分角色朗讀並加以表演，學生興趣盎然，朗讀也非常到位，加上教師適時點撥：讀到這兒，你想對青蛙和小鳥或者對自己説些什麼呢？最好用上老師給你的幾個詞語（目光遠大、眼界開闊、見多識廣、自以為是、管中窺豹、坐井觀天、一葉障目、不見泰山）。學生也就結合對課文的理解用上這些詞語説出了自己的看法，用個性化的表達説出課文深刻的含意，揭示寓意的教學目標水到渠成。

第二課時我讓學生再發揮想像續編故事，學生興致勃勃，始終處於興奮狀態，而且出現了很多個性化的結局，發展了學生的語言和思維，讓學生的童真得到了延伸。

二、教學內容的規範——是人文思想為主還是言語訓練為主？

語文是一門工具性和人文性統一的課程，教師對教材的處理、教學環節的設計最終要通過課堂教學過程來實現，那麼在語文教學過程中到底是以是人文思想為主還是言語訓練為主呢？顯然人文思想不能脱離語言文字而存在，但也不能在語文課堂上借用語言文字進行空洞的人文思想説教。人文性始終要滲透在學生的言語實踐過程中，因此，語文課堂教學的內容應該以言語訓練為主，培養學生的語感，從而培養學生的語文實踐能力。而要實現這一目標，最佳的教學手段還是以讀為主。

上述對於《坐井觀天》一文的兩種不同的教學設計也正説明了這一觀點。前者由於教師自身只停留在對教材內容的理解上，忽略了學生的認知規律和年齡特徵，課堂教學過程中就不自覺地流露出了過多理性的分析講解。如讓學生進行“青蛙認為天（只有井口那麼大），是因為（它整天呆在井裏）；小鳥認為天（無邊無際），是因為（它在天上飛了一百多裏）。”的句式訓練，表面上看好像是在進行語言訓練，學生可能也説得很好，實際上是在對課文內容進行不必要的分析講解。學生完全失去了主動，處於一個被動接受的狀態。而後者從讀入手，以讀為主，讓讀貫穿整個教學過程，使孩子讀出了童趣，讀出了童真，在讀中受到了美的享

受，在讀中得到了心靈的啟迪。因此語文教學還是應以讀為主要手段，讓學生在多種形式的讀中進行語文實踐。

新課標明確提出：“閲讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程。閲讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閲讀實踐。應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感薰陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學生獨特的感受、體驗和理解。對文本的解讀方式應是開放的、多元的、個性化的。”特別是低段的教材，內容淺顯易懂，情節生動有趣，教師不必過多講解，學生只要在教師的指導下通過有層次的、各種形式的讀就能理解文本所包含的思想感情和深刻含義。因此課堂上教師要真正做到以生為本，要留有充分時間讓學生正確地讀課文，要求用普通話，聲音響亮，吐字清楚，讀準字音，不讀破句。在深入閲讀時，要留夠時間讓學生調動各種感官，讀出感覺，讀出味道，讀出童趣，讀出童真。要留閲讀後評議的時間，通過評議，強化讀的激勵功能、診斷功能和調節功能。精簡教學環節，讓繁瑣宂長的“講講、問問、答答”讓位給實實在在的讀。科學合理地運用教材中的語言現象，通過“讀”這一最佳教學手段對學生進行言語訓練，使學生在讀中提高語文綜合能力，從而規範我們的課堂教學內容。其實在語文教學中“讀”不僅是手段，也是目標，而許多語文能力的訓練可以通過朗讀指導來實現，“朗讀教學”實際上也是每堂語文課的教學內容，因此必須對朗讀指導加以規範。

每個語文教師都知道朗讀的重要性和實際意義，朗讀和語感是相輔相成的，所以大部分教師也很重視朗讀指導和訓練。但在平時的聽課中不難發現，學生朗讀的效果並不好。是什麼原因呢？我覺得主要是朗讀教學的階段性目標不明確。朗讀能力的發展是循序漸進的，不可能一步到位。“正確、流利、有感情”則清楚地規定了朗讀教學的層次性和程序性。沒有“正確”，不可能有“流利”；沒有“流利”，也不可能“有感情”。這種規定，對於起步階段的閲讀教學是科學的，符合學生認知發展的規律、語言建構的規律和語感形成的規律。所以我認為，國小各階段朗讀教學的目標低段應以培養朗讀習慣、朗讀興趣為主，練好基本功，首先是讀正確，讀流利。中段以培養學生的語感為主，讀中品味語言，發展個性。高段以培養學生整體感悟，把握朗讀基調，處理朗讀技巧為主。這樣就像一座建築物，要有一個梯度，通過研究不同的目標、任務、指導手段與方法來完成學生閲讀能力的培養。而現實很多教師的課堂教學中存在着朗讀教學不管年段，要求一樣，指導方法類似，久而久之造成學生對朗讀失去興趣，沒了童心。

三、教學細節的規範——是教師主體還是學生主體？

新課程教學改革後，教師們對課堂教學環節中細節的觀念發生了變化，教學細節開始被當作一個重要的實踐環節去認識。所謂教學細節是指處於教學關節點、聯結點上的教學行為，對教學具有重要的推動和聯結作用。關注細節，是提升教學智慧的必經之路。許多教師都懂

得在教學中教師處於“主導”作用，學生是學習的主體，要強調“授人以漁”，但置身於教學實踐中，就會發現很多教學環節的設置無非是走過場，沒有充分發揮學生的主體作用，沒有很好地讓學生參與言語實踐。一個環節還沒有落實就急着把學生引向另一個環節，教師心裏只想着完成既定的教學內容。如很多教師都會在教學新課的第一環節讓學生初讀課文，並要求學生讀準字音，讀通課文，並帶着問題思考。而當學生初讀了課文後又急着讓學生回答一些問題或提一些問題，以便自己展開下一個環節的教學。這裏就忽視了一個細節的規範——對於初讀的反饋與校正。

筆者曾經教過《渡船》一文，在指導學生有感情地朗讀第一段時，有一學生將“船一搖晃，淚珠便直滾下來。”念成“船一搖晃，淚珠便直流下來。”就此，我沒有直接指出讀錯了字，而是抓住了這一細節進行點撥，充分發揮學生的主體作用，有意識地培養學生對文字的表層意義和隱含意義的感知能力，培養學生的語感。我要求學生再朗讀兩遍，然後用換詞法理解字意，學生很快地將“滾”為“流、淌、掉、滴”等。我又問學生作者為什麼用“滾”而不用“流、淌、掉、滴”等詞呢？引導學生想象眼淚“直滾”、“直流”、“直掉”、“直滴”、“直淌”等分別是怎樣一種樣子？然後換詞朗讀體會，聯繫上下文通過討論進一步體會到了當時年青媽媽那種焦慮不安，為孩子病情擔憂的痛苦心情，也體會到了作者如何仔細觀察，把媽媽的表情寫細緻。這樣學生也就初步領悟到了怎樣進行細節的描寫。當再一次要求學生感情朗讀時，那效果顯然是可想而知的了。

以上這一教學細節，如果教師不加以關注，單純地從正音角度走過場，匆匆進入下一環節教學，那麼就失去了一次教學生成的精彩。教師只有時時從學生的角度出發，關注每一個教學環節中的細節，才能充分發揮學生的主體性，讓語文課堂真正成為學生言語實踐的陣地。

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